应玚
本篇是第一篇专写黄河的赋作，当作于建安十三年（208）曹操征刘表刘备渡河时。阮瑀《纪征赋》云：“遂临河而就济，瞻禹迹之茫茫”，则当时随征文士曾论及临河古迹及有关传说，应玚之以河为题而成赋，非是无因。原文散佚，所存部分见于《艺文类聚》卷八、《水经·河水注》《初学记》卷八等。《北堂书钞》卷一三八也有佚文。“灵河”指黄河。黄河同中华文明的早期发展有密切关系，典籍所载古代神话中不少地方也与黄河有关。
咨灵川之遐原兮［1］，于昆仑之神丘［2］。凌增城之阴隅兮［3］，赖后土之潜流［4］。冲积石之重险兮［5］，披山麓而溢浮［6］。蹶龙黄而南迈兮［7］，纡鸿体而四流［8］。涉津洛之阪泉兮［9］，播九道乎中州［10］。汾鸿涌而腾骛兮［11］，恒亹亹而徂征［12］。肇乘高而迅逝兮［13］，阳侯沛而振惊［14］。有汉中叶［15］，金堤而瓠子倾［16］。兴万乘而亲务［17］，董群后而来营［18］。下淇园之丰筱［19］，投玉璧而沉星［20］。若夫长杉峻槚［21］，茂栝芬橿［22］，扶疏灌列［23］，映水荫防［24］。隆条动而畅清风［25］，白日显而曜殊光［26］。
龙艘白鲤［27］，越艇蜀舲［28］，溯游覆水，帆柁如林［29］。
（俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局，2005年）
［1］咨：叹词，赞美。灵川：灵河，因关于它有不少神奇的传说，故云。遐原：很远的源头。原，通“源”。《水经注》《初学记》《汉魏六朝百三名家集》作“源”。后两种书“源”下并有“兮”字。
［2］于：《水经注》作“出”。昆仑：山名，在新疆、西藏之间。《山海经》《淮南子》等书中关于昆仑山有很多神话传说。
［3］“凌增城”二句：此二句《建安七子集》据《初学记》卷八补。凌：逾越。增城：神话中的地名，在昆仑山之巅，有九重，高一万一千多里。见《淮南子·地形训》及《楚辞·天问》等。增，通“层”。阴隅：山之北侧。
［4］后土：古代对地神或土神的称呼，这里泛指大地。
［5］冲：《初学记》作“行”，《全后汉文》作“衔”，俱为“衝”字（繁体）之误。积石：山名，在青海东南部，延伸至甘肃南部边境，黄河绕流东南侧。重险：重重险阻，此指积石山的险峻。《初学记》《汉魏六朝百三名家集》在“险”下均有“兮”字。
［6］披：分开。山麓：山根，山底。
［7］蹶（jué）：举起，奋起。龙黄：指黄河。因古代传说中龙是善变化能兴云雨利万物的神异动物，且河水逶迤曲折似龙，水色浑黄。南迈：向南前行。曹军进军荆州，渡河之地应在河东偏南之处，此处黄河由北向南，故云。
［8］纡：迂回曲折。鸿体：此指黄河水面宽阔，水势浩大。
［9］涉：经历。津：河津，在山西西南部，位于黄河东岸。洛：指今陕西境内的北洛河，与渭水汇合进入黄河。阪泉：古地名，相传黄帝和炎帝战于坂泉之野，其今地有数说，其一谓在今山西运城县南。
［10］九道：指众多支流。《尔雅·释水》：“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百，一川色黄。百里一小曲，千里一曲一直。”九河即《尔雅》言“河曲”所述九个名称：“徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。”中州：泛指黄河中游地区。
［11］汾：通“湓”，水溢涌的样子。鸿涌：指水流汹涌前进。腾骛（wù）：奔腾。
［12］恒：长久。亹亹（wěi）：勤勉不倦的样子，指河水日夜奔腾不息。徂（cú）征：远行。
［13］肇：开始。逝：流去。
［14］阳侯：传说中的波神。此指波浪。沛：迅疾。
［15］有汉：即汉朝。有，词头，无义。中叶：中世。此指汉武帝年间。
［16］金堤（dī）：堤名。在今河南滑县东。（tuí）：倒塌。瓠（hù）子：地名。在今河南濮阳县南。汉武帝元光三年（前132），黄河决口于此，故后世又称瓠子口。
［17］兴：起。这里指劳动。万乘：天子。元封二年（前109）汉武帝派汲仁、郭昌征发役卒数万人整治瓠子口，并亲临此处，沉白马玉壁于河中，令群臣将军以下，皆负薪填堵决口，并自作《瓠子歌》。整治成功后，于岸上筑宫，名宣房宫。其处又称瓠子堰（见《史记·河渠书》）。
［18］董：督察。群后：古也称列国诸侯为“后”。此指百官。营：治理。
［19］下：此指砍而运下。淇园：地名。在今河南淇县附近，因盛产竹而著名。汉武帝下令治瓠子口时，需大量薪草补充，瓠子口所在的东郡（今濮阳县南）供应不足，武帝下令砍伐淇园之竹作为堵水的桩柱（古代称之为“楗”）。筱（xiǎo）：小竹。
［20］星：“牲”之误，“星”的异体字作“夝”，与“牲”形近而误。
［21］杉：木名。槚（jiǎ）：树名，其木可以为材料。
［22］栝（guā）、橿（jiāng）：皆树名，后者质坚韧，为木中卓材。
［23］扶疏：枝叶茂盛，四下分布义。灌列：丛生成列。
［24］映：照。荫（yìn）防：荫蔽堤防。
［25］隆条：高的树枝。
［26］曜：同“耀”。
［27］艘（sōu）：泛指船。鲤：通“艃”，舟。
［28］艇：轻便小船。舲（líng）：有窗的小船。
［29］溯游：顺流而游。覆水：谓船很多，覆盖河面。柁（duò）：即舵，一般装在船尾的控制行船方向的装置。这四句写黄河的水运繁忙壮观。
评
远古时代由于平原地带易遭受洪水的袭击，所以先民们多生活于高原地带，随着对水的活动规律以及堵塞、疏导等基本治水方法的掌握，人们的居住区域逐渐向平原地带扩展。传说中我国远古的很多民族都起源于黄河中上游地带。在中原地带统一各部族、建立了中央王朝的夏、商、周、秦都是发祥于黄河流域的。所以，我国早期历史上很多政治、经济、文化方面的活动都同黄河联系在一起，而且有不少神话传说也同黄河有关。《山海经》一书中提到“河”、“河水”的地方有六十多处。这篇写黄河的赋也正是基于这一点，一开头便追溯到它的发源之山，同时和在神话传说中占有重要地位的昆仑山联系到一起。称黄河为“灵川”，称昆仑为“神丘”，也出于此。屈原的《天问》中说：“昆仑悬圃，其居安在？增城九重，其高几里？”《淮南子》中对有关神话有详细叙述。赋中言黄河在昆仑增城北面沿山而流，又汇集诸涌泉潜流，在积石山险要峡谷中冲出，像由它分开了两座高山一样，在山间穿行，波浪涌涨于山麓之上。赋的语言生动形象又十分凝练，甚见锤炼之功。如写黄河过积石用“冲”，写水在两山之间汹涌而过用“披山麓”三字，又用“溢浮”二字加以表现，都同唐宋诗人用字之法相同，显示其语言的表现力。以下各句细细品味，俱是如此。后一部分写到西汉时黄河决口，武帝令大臣皆亲临救险的事，一则写了黄河力量之大，其安否同广大人民生活关系密切，二则写了汉君臣在治河中的亲民表现，为千古美谈，也间接地表现了作者的政治理想。其末尾所写为了维护黄河水堤，沿河植树，绿荫映水，柔条当风，行文甚有诗意，对我们也有相当的启发意义。
（赵逵夫）