阮瑀
本篇为咏物小赋，收于《艺文类聚》卷四四，《北堂书钞》卷一一○。筝：一种拨弦乐器，战国时流行于秦地，故又名“秦筝”。音箱是竹或木制的长方形，面上张弦，每弦由一柱支撑，柱能够左右移动，用来调节声音。古筝有十二弦。
惟夫筝之奇妙，极五音之幽微［1］。苞群声以作主［2］，冠众乐而为师［3］。禀清和于律吕［4］，笼丝木以成资［5］。身长六尺，应律数也［6］；弦有十二，四时度也［7］；柱高三寸，三才具位也［8］。故能清者感天［9］，浊者合地［10］；五声并用，动静简易［11］；大兴小附［12］，重发轻随［13］；折而复扶［14］，循覆逆开［15］；浮沉抑扬，升降绮靡［16］；殊声妙巧，不识其为［17］。平调定均［18］，不疾不徐，迟速合度，君子之衢也［19］。慷慨磊落［20］，卓砾盘纡［21］，壮士之节也［22］。曲高和寡［23］，妙妓虽工［24］，伯牙能琴［25］，于兹为朦［26］。曒怿翕纯，庶配其踪［27］。延年新声［28］，岂此能同？陈惠、李文［29］，曷能是逢？
（俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局，2005年）
［1］极：极尽。五音：古代音乐的五个音阶，即宫、商、角、徵、羽。幽微：奥妙精微。
［2］苞群声：言音域宽广。苞，通“包”。作主：在各种乐器中起主导作用。
［3］冠众乐：在众乐中名列第一。师：长。
［4］禀：秉承。律吕：乐律的统称。古代乐律有阳律六，阴律六，合为十二律。阳六曰律，阴六曰吕，合称“律吕”。这句说：筝从音乐中秉承了清平和顺的气息。
［5］笼：组合。丝木：丝弦和木材。资：质体。
［6］应律数：指同十二律中阳律六、阴律六的数目相应。
［7］四时度：指四季的十二个月。
［8］柱高三寸，三才具位也：筝弦之柱高三寸，象征三才具备。三才：指天、地、人。“弦有……位也”十三字，《艺文类聚》无，据《北堂书钞》补。
［9］清：指高、亮、脆的声音。
［10］浊：指低沉、浑厚的声音。
［11］动静：指起奏和结束。简易：指简便而干脆利落。
［12］兴：起。附：相随，配合。都是指演奏的声音而言。
［13］重：重的乐音。发：响起。
［14］折而复扶：乐音来了一个转折，然后又回到主调上来。
［15］循覆、逆开：都是筝演奏中形容音乐变化的术语（由上下各句看，并非形容演奏动作）。
［16］绮靡：华丽明艳。
［17］殊声妙巧，不识其为：言难以弄清是怎么演奏出来的。
［18］均：古乐器的调律器。《国语·周语下》：“王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰：‘律所以立均出度也。’”注：“均者，均钟，木长七尺，有弦系之，以均钟者，度钟大小清浊也。”
［19］君子之衢（qú）：君子应走的路。这里指行事的风度。衢，大道。
［20］慷慨：激昂高亢。磊落：洒脱俊伟。
［21］卓砾（luò）：同“卓荦”，高超，绝异。盘纡：曲折回旋。
［22］节：气节、节操。这句说：反映了壮烈之士的节操。
［23］曲高和寡：谓曲调高雅而能应和者很少。宋玉《对楚王问》：“其曲弥高，其和弥寡。”
［24］妓：《艺文类聚》卷四四、《北堂书钞》卷一一○均作“妓”。《历代赋汇》《汉魏六朝百三名家集》均作“伎”。工：精于某项技艺。
［25］伯牙：古代琴师名。《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“伯牙，古之善鼓琴者。”
［26］兹：此。朦：愚昧。言伯牙长于琴而昧于筝。
［27］曒（jiǎo）：分明，此指音节清晰。怿：《汉魏六朝百三名家集》作“绎”。绎，连续不断。翕（xī）：翕然，音乐热烈的样子。纯：和谐。《论语·八佾》孔子说：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”庶：将近，方能。这两句说只有孔子说的那样的演奏，才有可能与筝相配。
［28］延年：李延年，西汉音乐家，善制新声佳乐。
［29］陈惠、李文：汉元帝时宫中擅长音乐的乐人。李文，又作李微。《汉书·史丹传》：“若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也。”如淳注：“陈惠、李微，是时好音者也。”服虔注：“二人皆黄门鼓吹也。”二句说：像陈惠、李文这样善于演奏筝的乐工，很难遇到。
评
这是一篇咏物小赋。作品先讲筝在各种乐器中的主导地位，然后说到它的形制及发声的特长、声音变化之丰富，不同旋律、曲调所体现的情感与其感染作用。“君子之衢”、“壮士之节”，是从听者的感受方面来形容无形的音乐，揭示不同乐调、旋律所引起的不同联想。最后以《论语》中孔子所提出的演奏音乐的道理为准则，以为媚俗新声不配用筝演奏，体现了作者的处世态度和人格。“陈惠、李文，曷能是逢”二句表现了知音难求的意思。这篇小赋虽从头到尾没有离开写筝，但从头到尾体现了作者的精神、人格与思想情趣。这是魏晋咏物小赋侧重于抒情的典型表现。本篇在艺术手法上受王褒《洞箫赋》、马融《长笛赋》的影响，而在表现个人情怀方面较此前之作更为突出，反映了魏晋咏物赋的特色。
（赵逵夫）