谢朓
萧子良好宾客，其宾客除文人外，还有许多当时的政要和僧人，他们经常在一起文义赏会或研讨佛理。谢朓、萧子隆都是萧子良的座上客。本赋是谢朓陪同萧子隆去竟陵王西邸之后园游玩，萧子隆要回复竟陵王之命，但乏文采，于是命令谢朓替自己作赋以应命。因此，赋中充满着对萧子良得体的赞美。本赋具体作时不详，大体当在永明八年（490）之前，因为此年他离开京城赴江陵。等他再次回到京城时，萧子良已经是阶下囚了。
后园，当指竟陵王西邸之后园。萧子良有《游后园》《后湖放生》等诗，可见西邸有后园、后湖。随王，指随郡王萧子隆，齐武帝萧赜第八子，谢朓曾任随王文学之职。
积芳兮选木，幽兰兮翠竹。上芜芜以荫景，下田田兮被谷［1］。左蕙畹兮弥望，右芝原兮写目［2］。山霞起而削成，水积明以经复［3］。于是敞风闺之蔼蔼，耸云馆之苕苕［4］。周步檐以升降，对玉堂之泬寥［5］。追夏德之方暮，望秋清之始飙［6］。藉宴私而游衍，时晤语而逍遥［7］。尔乃日栖榆柳，霞照夕阳，孤蝉以散，去鸟成行。惠气湛兮帷殿肃［8］，清阴起兮池馆凉。陈象设兮以玉瑱，纷兰籍兮咀桂浆［9］。仰徽尘兮美无度，奉英轨兮式如璋［10］。藉高文兮清谈，预含毫兮握芳［11］。则观海兮为富，乃游圣兮知方［12］。
（曹融南校注集说《谢宣城集校注》，上海古籍出版社，1991年）
［1］芜芜：繁茂的样子。田田：鲜明碧绿的样子。两句言后园里的树木、花草长势繁茂，色彩鲜碧，高者坠下大片树荫，低者填满沟壑。
［2］蕙：香草。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。弥望：满眼。芝原：种植芝草的地方。写：通”泻“，流之意。写目，犹今之”游目“，尽情观览之意。
［3］经复：往来。
［4］敞：张开，打开。风闺：弥漫着风的房屋。蔼蔼：微暗貌。云馆：高耸入云之馆。苕苕：高峻貌。
［5］周：环绕。步檐：屋外长廊。玉堂：宫殿之美称。泬寥：空旷而虚静。
［6］夏德：夏天。语出《礼记·月令》：”某日立夏，盛德在火。“方暮：言夏天即将结束。秋清：秋天。飙：风。
［7］藉：借，犹言乘便。宴私：同燕私，古代祭祀后的亲属私宴。语出《诗经·小雅·楚茨》：”诸父兄弟，备言燕私。“游衍：游逛。语出《诗经·大雅·板》：”昊天曰旦，及尔游衍。“时：不时。晤语：对话，相对讨论。语出《诗经·陈风·东门之池》：”彼美叔姬，可与晤语。“逍遥：指游玩。《离骚》：”聊逍遥以相羊。“
［8］惠气：和气。湛：澄清，此处意为清净。肃：严整。
［9］陈：陈列。象设：象牙做的器玩。玉瑱：语出《诗经·鄘风·君子偕老》：”玉之瑱也，象之揥也。“瑱（tiàn），戴在耳垂上的玉，此代指各种玉器。纷：多。兰籍：熏有兰草香味的典籍。咀：咀嚼，此指细细品味。桂浆：本指酌酒的器具，这里代指美酒。《楚辞·九歌·东君》：”援北斗兮酌桂浆。“
［10］徽尘、英轨：均言随王萧子隆之美好风仪。美无度：语出《诗经·魏风·汾沮洳》：”彼其之子，美无度。“无度：无比。式：法式，模范。《左传·昭公十二年》有”式如玉“之语，言君子之令德如玉一样贞纯。如璋：语出《诗经·大雅·卷阿》”如圭如璋，令闻令望“，意即人之美德如玉璋一样美好。璋：古代玉制礼器。
［11］藉：凭借。高文：卓越之文。预：参与。含毫：以口溽笔从事述作。握芳：怀抱芳美的品质。这两句言自己文才出众，品质卓越。
［12］”观海兮为富，游圣兮知方“两句：《孟子·尽心上》：”观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。“谢朓借用孟子之语意来表达随王学识丰富、修养弘深，自己远远不如之意。
评
在南齐永明年间的萧姓大员中，谢朓与萧子隆、萧子良的关系最为密切，本赋恰好关联着两人，目的主要是谢朓代随王萧子隆来美颂竟陵王萧子良。在短短的一百八十馀字的篇幅中，谢朓委婉而得体地写了三层意思，先写后园的花草，那里全都是香草，这象征着主人萧子良的品质高洁；次写后园的宫殿台阁，那是清净而优游自在的场所；然后描写萧子良悠闲文雅的生活，最后表达自己对萧子良学识丰富、修养弘深之钦慕。这样的内容谢朓写得从容而得体。赋文中间点缀着一些优美的景色描绘，如”日栖榆栁，霞照夕阳，孤蝉以散，去鸟成行“数句，像四幅淡雅疏朗的画面，不仅起到了很好的辅助赞美作用，而且使赋显得晓畅而雅致，不至于生涩板滞。另外，本赋的用典是比较典型的，用《诗经》《楚辞》《左传》《孟子》等书典故共十馀处，尤其是对《诗经》的运用十分恰切，即使我们不知典故的本意，单凭字面意义，也能大体理解文意。而运用这些典故的手法又基本都是一致的，即截句成词，也就是截取一句中的一个词，来代指整句话的意思。这种手法在二谢之后的赋中被普遍运用。
（杜志强）