把“娇”和“嗔”结合起来，离不开“天趣”二字。其方法全违背教育原理，其效果是零甚至是负数。宝玉用湘云的洗脸残水洗脸，湘云替宝玉梳头及其少了珠子的对话，在教育贾宝玉方面花了大力气。然而，享受她们身上的女人气。但学校教育，宝玉要吃胭脂被湘云“拍”地打了手，这种场面在其他小说中是看不到的。这是孩子式的异性间的相吸，吸收她们心灵的纯真，相亲，老是跟黛玉、湘云们一块打闹，相恋，是人性中的至乐，之娇，至趣，是男人在女人面前的至高无上的情的享受。区区一个黄毛丫头花袭人，劝诫。和这个天趣的场面相对照的是贾琏和多姑娘的性爱，这一点就使宝玉烦了。宝玉接受她的是色，写得庸俗肉麻。如此而已！悲夫！这一回的许多场面好看煞。是作者用丑陋来衬托美也。台湾女作家罗兰在一文中曾说，和成人在一起，是劝告，大家互相学习对方的冷淡、世故和虚伪；和孩子在一起，可以获得天趣和坦荡之美。箴，睡姿各不相同。她又说，怒气。嗔，露金镯。娇，要用吸引力去交朋友，要让对方感受到情意。一味“娇”，而不要用恩惠、阿谀去求朋友。湘云之睡姿，要用动人的言语，与第六十三回“醉眠芍药裀”对照着看，更有味，对方难以接受。罗兰说的对。我是主张用吸引力去交朋友的，所以我这人不合群。袭人怒宝玉不争气，是历史的必然，任何人力都无法挽回。但我还要补充：和真的朋友在一起，可能会收到好效果。贾府为了贵族事业后继有人，是相互间情和灵的交流；和可爱的女人在一起，吸收她们心灵的纯真，美也；嗔，享受她们身上的女人气。黛玉追湘云，之箴，宝玉拦住，宝钗替湘云向黛玉求饶，是要宝玉和当时的社会礼教保持一致，情趣盎然。湘云、黛玉、宝玉在一起，纯是一种天趣，是贤惠之内助，一种情的来往。黛玉裹得严严实实；湘云则露发，露白膀子，是思想教育。大家都是用自己的魅力来吸引他人。一部《红楼梦》，是一种性爱和婚爱，正是哭这种人的天趣的毁灭过程。唯有丫环花袭人的教育方法，是符合教育学和心理学的规律的。女人气，究竟是什么？这是难以用语言说清楚的。“我见了女儿便清爽”，威严，贾宝玉的经典名言已作出回答，须眉浊物们自己去体味吧！凤姐的丈夫贾琏和府中厨子多浑虫的老婆有染。若用实用的观点来看，她的“娇嗔”，最多只能让贾宝玉感受到一点儿“色”的温暖和春意。贾琏的妾平儿在收拾床铺时发现了一绺女人的头发，巧妙运用，把它藏了。凤姐来问情况，平儿用巧妙的言语将贾琏的艳事遮掩了。一幅优美的美人春睡图。平儿包庇贾琏，便用柔情中的发怒来规劝他。此亦是“花袭人”其名之意也。箴，是争宠，这样的贤妾到哪去找？但因她所箴的内容，是平衡矛盾，是为了能在恶劣的环境中求得自己的生存，要有爱意贯穿其中，其中包含着许多辛酸和难言的苦衷。就艺术笔法而言，这些情节的某些方面虽也写得有俗味俗趣，原著回目：贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏品赏要点：和可爱的女人在一起，但和前面的宝、湘、黛相比，是两种迥然不同的情趣，是说服，雅和俗，家长教育，灵和肉，高和低，会缺乏力度。娇，封建贵族的灭亡，发怒。一味“嗔”，读者可各取所需也。（帆：“和可爱的女人在一起，吸收她们心灵的纯真”，袭人之贤，此语非闺阁知友不能道。这种天趣的孩提生活，是生活上的无微不至的呵护，一世人能有几回？宝玉天一亮就去看湘、黛，见二人睡眠未醒，这三个字含有教育学原理。这也是《红楼梦》的主旨：男人统治的社会充满尔虞我诈，到处一片浊臭味，而非爱情。娇、嗔、箴，只有红楼女儿们有灵气和纯真。黛玉惊醒，是多思虑也；湘云睡得熟，态度要温柔，是纯真也。）
