品赏要点：宝钗的凄苦倜傥，黛玉的千古高风，湘云的爱情三步曲。这一回用散品法：（一）被庸俗掩饰着的雅兴。成立诗社，湘云做东，请贾母众人赏桂花吃螃蟹宴。宴前有凤姐陪同贾母在藕香榭赏景。人坐在河中亭子上，眼观清明的河水，耳闻桂花的清香，口尝新鲜的炉茶，“偷得浮生半日闲”，真是神仙日子了。这种赏景方式，是凤姐的创造。想不到这位泼辣货也有如此的雅兴。
这又证明了我的观点：是女人，总有诗味。但好景不长。接下来是对贾母的俗不可耐的拍马屁，说贾母头上的伤痕也是一种大福大寿，庸俗立即冲掉了雅兴。（二）螃蟹宴上的情景写得生动有趣，各个人物的言语、行动、声音、笑貌，都依各人的身份、性格和特定处境而异。妙文多多。（三）这回的重点是《菊花诗》。一切景语皆情语也。
菊花诗，表面是吟咏菊花，实则写人，写吟诗者的性格和命运。人间最美好的东西莫如爱情，爱情的失去是一种什么样的滋味呢？薛宝钗的《忆菊》所作的回答，可能会引起你的同情或共鸣。原诗：《忆菊》怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时①（惠洪《冷斋夜话》引古诗：“芦花白兼蓼花红，一日秋江惨淡中。两个鹭鸶相对立，几人唤作水屏风？”蓼红苇白，喻秋江的寂寞萧疏。）。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。 荒竹林意译成白话诗②（本书作者笔名荒竹林，简作“荒”；评语中有称荒先生）：秋风萧瑟中我无限惆怅；蓼花红，苇花白，更使我碎心断肠。昔日的你如今影子全无，冷月清霜，空留美梦一场；雁过伤心只为你，静夜思你心痛伤。有谁知，我为你体瘦憔悴；到来年的重阳，能否归来重温芬芳(塞：译得真妙！借她人之酒杯，浇自己之块垒。是吗)？这是婚后不久守活寡的薛宝钗，大有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”之悲；其缠绵断肠，不下黛玉。再看她的《画菊》：诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。荒译：吟诗作画，我如痴似狂；不为逞能，只为抒发衷肠。泼墨花卉，叶瓣染霜；挥洒自如，笔底花香。谁说只有陶潜霸诗，裙钗丹青，须眉不让。这是年轻时的少女薛宝钗。其潇洒倜傥，胜过了探春、湘云。宝钗的这两首诗，我很喜欢；尤其是“诗余戏笔不知狂”句。其所体现的宝钗性格，在书中似乎是很朦胧的。（四）书中所说，这十二首《菊花诗》，最好的是林黛玉的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首。是的。在林黛玉的诗中，我们看到的是一个“孤标傲世”“独立不羁”的志士形象。李敖说，中国知识分子缺乏一种重要的品质，就是“特立独行”，绝大多数人，包括像欧阳修、司马光这样的杰出人物，只是两眼向上（王权），是传统板眼里一板一眼的顺民③（见李敖《独白下的传统》）。
李敖认为，像屈原、司马迁、班固、陶潜、李贽等人，才是“特立独行”的志士，但他们在中国的王权专制下很难生存。有学者说，林黛玉并非她自己，而是一个精灵，是古今所有不得志者的魂灵、精神聚合成的一个典型。她代表了一类人，如屈原、曹植、贾谊等人，因为她是这一类人的综合④。是的，林黛玉这一形象之所以“千古高风说到今”，原因在此。笔者在上文曾说林黛玉是诗，理由也在此。这在三首《菊花诗》中表现得很明显。（塞：老师经你这样一说，我懂了。为什么有相当多的读者不喜欢林黛玉，而喜欢薛宝钗，是否他们亦如李敖所说的，是顺民呢？）（五）史湘云的三首《菊花诗》也颇堪咏哦，可以当作“爱情三步曲”来看。且看第一首《对菊》：别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。荒译：你的人品贵超黄金，你的才志浅中寓深。在你身畔，我对你有无限的爱慕，为爱你，我倾情苦吟。你傲世独立，唯我知音。良辰难得，秋光胜春；举杯对酌，共惜寸阴。在对恋人的无限爱慕和崇拜中求爱。她的这位“傲世贵比金”的恋人，究竟是谁呢？第五回曲词《乐中悲》说“厮配得才貌仙郎”，据脂评，是卫若兰吗？看来不是。“数去更无君傲世”，这样重要的人物，在八十回中作者未曾提及，这是不可能的。是贾宝玉吧？有点像。但湘云和宝玉的一段姻缘，究竟是怎么一回事？未见曹氏的八十回后原作，续书后四十回则是一片空白，尽管有的学者说得天花乱坠，这只能是个谜。《供菊》弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。荒译：耳听琴声，口品佳酿；美人丽景，赐我芬芳。远离诗书，近尔身旁；美丽恋情，梦在清帐。花园冷落，西下夕阳；逝去旧忆，无限惆怅。满园鲜花，我不欣赏；傲味相投，非你莫当。在对恋人的无限爱慕和崇拜中恋爱。半是对两人欢爱情景的贪恋，半是对逝去的欢爱的回忆。（塞：我好喜欢这译诗啊！妙极了！经老师这样一译一解释，诗味出矣！）《菊影》秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？荒译：秋光疏灯，映照你的影身；重重叠叠，多彩多姿，醉人迷人。秋凉留芳，你的英魂犹在；梦里寻觅，空有秋霜传神。朦胧月下，我在你走过的小径逡巡。人去香留，这逝去的美啊，使我心醉神晕。在对恋人的无限爱慕和崇拜中忆旧。这简直是《芙蓉女儿诔》的雏形了。多么缠绵！多么哀伤！啊，爱情，你来临时是怎样的欢畅！你逝去时是怎样的伤痛（塞：有体验者来哭）！爱的追求——爱的贪恋——爱的凭吊。这就是湘云的爱情三步曲（塞：从这也证明了湘云的婚姻爱情决无什么“白首双星”之说）。
贾探春的《簪菊》和《残菊》，表现了她的两种相反的性格：潇洒豪爽和缠绵离愁，暗示她的治理才能和远嫁的悲哀。贾宝玉的《访菊》，反映了这位女性崇拜狂对女人的泛爱意识，和对意中人的钟情这样矛盾的爱情观：对于女人，我都情意绵绵，你如怜我，就请赐爱（洁清女士：宝玉是大众情人）。《种菊》似是对林黛玉的情有独钟：我爱你，我呵护你，我处处培植我们的爱，有了你的爱，我诗如泉涌，有了你的爱，我尽情酒醉。总之，《菊花诗》是写人的，写性格，写爱情，写命运，写得入木三分，写得可歌可泣。慢慢地品赏吧（北京王小英女士评：几首菊花诗的释意，既浅显明了，又意味深长，又如行云流水般流畅，令人耳目一新，心情激荡。诗中对人的性格、命运的理解也非常的到位，用自己的经验和联想填补了其中的空白，更显诗的美）。注：④参见因特网“红楼品茗”：佚名《林黛玉：“莫怨东风当自嗟”》。三十九我见了女儿便清爽三十九我见了女儿便清爽——《红楼梦》第三十九回品赏原著回目：村姥姥是信口开河情哥哥偏寻根究底品赏要点：在我们现代人的正人君子中，贾宝玉式的男士也不少啊！村姥姥即刘姥姥。村，义双关：农村是本义；村，蠢也（其实不蠢），与“情哥哥”的“情”相对。信口开河，说明刘姥姥会应付场面。情哥哥，指宝玉。贾宝玉这个女人崇拜狂，只要一看到女人，甚至一听到女人的故事，便有了兴趣，便有了精神（当然是有条件的）。他对刘姥姥讲的雪地女孩的故事，听得如此津津有味，还要寻根究底。 读至此，使我想起以往的一件趣事。上世纪60年代，在某农村搞“四清”（农村干部整风），一天，“四清”工作团某大员来我们的工作队了解情况。队长和组长们准备了一大沓材料，很认真、很辛苦、很恭敬地向他汇报。哪知这位大员坐在趟椅上闭目养神，爱听不听。大家很着急。有人写条子给我，要我这个“谋士”出主意挽救这个尴尬局面。我是工作队的秘书，便来发言（汇报）。我发言的内容是某村一个漂亮的女人勾引党支部书记的事。当我说出了第一句“这个女人很漂亮，很风流”的话时，那位大员当即从椅子上端坐起来，睁开了大眼，不但聚精会神听我的汇报，而且用眉飞色舞的表情对着我，不时插话。会场顿时活跃起来。嘻！在我们现代人的正人君子中，贾宝玉式的人物也不少啊（塞：好笑！忽然插入这么一段趣话，刻薄。缺德。有味）。