原著回目：慧紫鹃情辞试莽玉慈姨妈爱语慰痴颦品赏要点：忙在女人身上的“莽玉”。有名人曾说，女人的生命是爱情，男人的生命是事业。其实，也不全是这样。贾探春，对爱情并不怎样热火，而对事业，却一心扑在上面，你看她的大观园“改革”，多么尽力尽心！与之对照着的，堂堂男人贾宝玉，却把生命精力全放在儿女情长上面。爱情，成了他生命中的命脉，林黛玉是他的命根子；一听说黛玉要离他而去苏州，便失魂落魄，差点死了。这一段文章写得非常感人。贾宝玉真的是情种情痴。正是：绛珠是我命根子，日夜为我吐情丝。要去连我带了去，情到深处人自痴。说紫鹃是“慧”，是说她用这法考验宝玉对黛玉的爱情是绝妙的，不想竟惹出大祸来。慧，就是聪明。聪明这东西并不全是好，有时候它是害人虫。老子曾说：“智慧出，有大伪。”聪明反被聪明误。倒是一些愚蠢之辈，常常是太平无事长命百岁的（塞评：虽然刻薄，也是事实。这里有两种情况：一是的的确确是愚蠢之辈，终生无忧无虑，生命无损；一是大智若愚之志士，不计较得与失，于生命亦无损，马寅初即是典型）。说宝玉是“莽”，是对爱情的痴与忠，忠到了愚不可及的地步。按：“莽玉”，据程本；脂戚本作“忙玉”。宝钗曾说宝玉是“无事忙”。其实，宝玉确实是个忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，准确一点说，是在他所钟情的女人身上而忙。忙于从女人，尤其是从他心爱的女人那里获得爱的享受。因此，一听紫鹃说林黛玉要走了，就是说，让他享受不成他的真正的爱了，他能不发痴发昏吗？（君子兰评：按照儒家观点：君子应当“学而优则仕”，应当“齐家，治国，平天下”。贾宝玉却不这样，一心在女人身上下工夫。而女人，孔夫子是很看不起的：“唯女子与小人难养也。”贾宝玉却反其道而行之！）宝玉听说黛玉要离他而去，就如此半死不活，害得贾母一家子人哭天抹泪。依照人情来说，从全书的情节逻辑来说，贾母、王夫人是绝对再不会让宝黛分开的，而后四十回竟然用掉包计来骗宝玉，这是万万不可能的事。从这一回宝玉的痴情来证明，后四十回决非雪芹原著。（塞评：这也不一定！贾母者，假母也。她是个反复无常的人，对宝玉亲事，初认黛玉，后又看上了宝琴，又想傅试之妹，反反复复。再说，黛玉虽然是贾母的亲外孙女，但她不会奉承，身有痨病，不懂理家，思想不正统，哭哭啼啼，日子长了，贾母是会不喜欢的。在正统观念后看来，媳妇是要相夫教子，传宗接代的，她比女儿更为重要；何况林黛玉这样的女人，只会做诗，只会谈情说爱，思想又不正统，要这样的女人做媳妇，岂不是害了丈夫，害了儿孙吗？）慈姨妈：薛姨妈心慈，见黛玉孤苦伶仃，用爱语安慰她。痴颦即黛玉，第三回宝玉给她取字叫颦颦。薛姨妈爱护黛玉，二人以母女相待，并且亲口说把黛玉配给宝玉。可见，后四十回断无用宝钗冒名顶替黛玉之理。（塞：曾听老师引马克思之言说过，人，是按照利益行动的。薛姨妈也不例外，宝钗能嫁给贾府，对自己有利啊！）
