流言传进了项羽的耳朵，项羽果然中计，疏远了这些将领，上下猜忌，不是一条心了。
而后项王又派使者到汉营中打探消息，刘邦盛情款待了使者，在酒宴上，刘邦对着项羽派来的使者故作惊讶状，说：“我还以为您是亚父范增派来的使者呢，没想到是项王派来的。”于是令人撤下酒席，摆上粗劣的几样饭菜款待。使者回到楚营将刘邦前后截然相反的态度报告给了项羽，项羽一听，立即就对范增起了疑心。范增本来想对汉军发动强硬攻势的，这下项羽不信任他，也不采纳他的意见了，范增了解到项羽怀疑自己与刘邦暗中有勾结，怒不可遏，对项羽说：“天下大势已定，您好自为之吧！我这把老骨头奉陪不动了，还是让我回家去吧！”于是就离开了楚军，项羽也不加以挽留。
刘邦的目的达到了。
本来范增是项羽军中举足轻重的谋士，而且两人互相信任，项羽尊其为“亚父”，范增也对项羽忠心耿耿，竭尽所能地出谋划策。以前，范增主张在刘邦羽翼尚不丰满的时候一举将其消灭，项羽犹豫不决，错失良机，而现在又误信了敌人的一面之词，将范增气跑了，正中敌人下怀。不久范增就在半路气得背疽发作而死了。项羽失掉了得力的臂膀，这对刘邦来说是大大的好事，为他灭楚称帝又加上了重重的筹码。
对同伴的不信任、猜忌导致失败，这种例子并不少见，君臣之间的信任就更为难得，俗话说“用人不疑，疑人不用”，做起来的确有难度，但如果为君者有足够的理性和智慧，拆穿敌人的离间阴谋也不是那么困难的事。我们经常看到这种情况：一般的、不可靠的人离间了关系比较亲密的两个人。所谓“疏不间亲”，你宁愿相信关系较疏远的人的一面之词呢，还是宁愿相信朝夕相处互相比较信任和了解的人呢？然而许多情况下“以疏间亲”却恰恰能够奏效，这又是为什么呢？因为较亲密的两者其实情感心理更脆弱，更承受不起其中一方的怀疑，一旦得知对方怀疑自己，哪怕只是一点点，受怀疑的一方也会认为是侮辱和伤害，根本不屑于解释和辩驳，马上掉头一走了之。
【故事十二·攻其无备，出其不意】
公元817年，唐朝中央政权的三千兵马在大将李愬的率领下，向东进击，准备袭取割据势力吴元济所在的蔡州。时值寒冬，大军连夜疾行，一路往东，开始，诸将不清楚为什么前往，听李愬说要到蔡州活捉吴元济，纷纷大惊失色。此时天又飘起了大雪，再向前走都是军队从未行走过的路，道路险阻，一路不断有人马冻伤冻毙。等到终于到达蔡州城外时，李愬命士兵将附近一口鹅鸭池里的鹅鸭打得直叫唤，鹅鸭的纷乱声掩盖了军队行进的声音。而此时蔡州城也绝无防备，因为此地已有三十多年未见过中央军队了，官军宛如从天而降的天兵天将一样，将蔡州吴元济的军队从睡梦中惊醒。第二天早上攻城开始，由于吴元济不得民心，老百姓也多愿意帮助官军攻城，不到三天，吴元济就挺不住了，只得出城投降。
千里远袭对于攻击的一方来说也是苦差事，连夜赶路、冒雪行军，再加上道路又不熟，很容易半路翻船。不过没有付出就没有收益，在这样艰难的情况下还要继续前行，就是要出乎被偷袭者的意料之外，由于被偷袭者没有防备，那胜利必定是属于偷袭一方。双方一个在艰难跋涉，一个在被窝睡大觉，大家一定会猜到哪一方会更出其不意、走得更远。
【原文】
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【译文】
在还没有交战就在庙堂谋划作战计划而认为可获胜，是因为他们得到的算筹多；在还没有交战就在庙堂谋划作战计划而认为可能失败，是因为他们得到的算筹少。得到算筹多的胜过得到算筹少的，而更何况那些没有得到算筹的呢！我从这一点来观察，胜负就已经是很明显的事了。
【解析】
战前在谋划阶段就要精心地计算，对比我方与敌方实力，谁的筹码多？谁的筹码少？如果打起仗来，我方有几成把握取胜？影响双方战事结果的因素有哪些？人区别于动物的一个重要特征就在于人会思考，会理性地计算，而不是像动物那般单单靠本能，动物充其量只有个体与个体间的争斗，并且纯粹靠体力，而人却是在用脑子驱使群体和群体展开大规模厮杀。显然，个人的胜负对战争没有决定性的影响，对战争起最终决定作用的还是一个群体首脑的谋划，从战略到战术无不如是。而在开战前的对双方实力的理性计算与对比，能预测到今后的胜负大致走势，哪一方更精于计算，更小心谨慎，哪一方就占据了先天性的优势。反之，不动脑子却自我感觉良好、缺乏对敌方和自己的精确定位、一味蛮干的一方，是不具备这种优势的。故而多算胜于少算，少算胜于无算。
【故事】
公元前494年，吴王夫差为报父仇，与越王勾践决战于夫椒，大败越军，越王勾践退保会稽，被吴军重重围困，只得派人求和，臣服于吴。
越王忍辱负重，听从谋臣文种、范蠡的建议，制订了“破吴七计”。首先，派文种贿赂吴国太宰伯嚭，让伯嚭帮忙说服吴王准许与越议和，暂时不要灭亡越国（当时伍子胥极力反对，然而吴王不听，后来伯嚭进谗言污蔑伍子胥，伍子胥被吴王赐死）。随后，勾践又亲自去了吴国，放下架子为夫差做只有仆役才做的卑贱之事，取得夫差信任。三年后，夫差放勾践归国，勾践先向越国百姓检讨自己的过错，又慰问抚恤在战争中的伤亡者家属。他鼓励百姓生育，生孩子多的，国家有奖励，力图以最快的速度让国家恢复元气，得到了百姓拥护，全国上下齐心协力。勾践自己过着极其简朴的生活，卧薪尝胆，时刻不忘灭国的耻辱。与此同时，他对吴国毕恭毕敬，示以弱小无害，并向夫差献上女乐，助长其骄奢淫逸之气，还用离间计使吴王疏远得力谋臣伍子胥。而另一方面，又暗中用高价收购吴国粮食，造成吴国国内粮食短缺。
吴在灭越之前大败过楚，灭越之后又于公元前484年进军中原，先打败齐师，后又欲与晋在黄池会盟诸侯，为了与晋定公争霸主之位，吴精锐尽出，只留老弱与太子友留守都城。几个月之后，吴军到了黄池，越王勾践趁吴国内防空虚，发兵四万九千人伐吴。很快，吴都姑苏被攻陷。在黄池做了霸主的夫差听到这个消息，急急忙忙赶回去，途中就派出使者向越王求和，越王此时不愿久耗兵力，于是同意议和，撤军回国。
夫差回国后，见到国内生产凋敝、百姓困顿的情形，不但不思进取，不让国民休养生息以待来日与越国决战，反倒沉迷酒色，不听大臣劝告，于是吴国国力一天天衰弱下去。而越国这边，却在积极准备再次伐吴。公元前478年，吴国大旱，粮食匮乏，国内危机更为严重，此时越王勾践便趁机再次举兵进攻吴国，出战前勾践做好了充足准备，因此吴越双方在实力、军队士气、百姓支持等方面一对比，立分高下。越军先在笠泽大败吴军，之后乘胜追击，二战、三战也相继获胜，打到了姑苏城下。两年后越军攻入姑苏，夫差逃走，在姑苏台又被越军围困，他再次求和，勾践不允，于是只好自杀，吴国灭亡。
正如孙子所云，得算多胜过得算少，得算少又胜过无算，吴越正是在庙算多少的极度悬殊下，越军主动而吴军被动，越王处心积虑、矢志复仇，而吴王却骄惰不堪、耽于逸乐，对对手估算不足、毫无防备，以致国灭身死！
吴被灭有很多教训可以吸取，首先，不能小看对手——哪怕对方已经臣服低头，作出一副卑微得不能再卑微的样子。一个人能够忍辱负重，说明其只会在脱身之后愈加奋发，以雪前耻。其次，任何时候不能忘了取胜的原因是什么，己方的根基在哪里。吴王起初也是抱着为父亲报仇的心理奋发图强，然而得胜之后就忘了当初是怎样的心境了。他北上中原与诸侯争霸——这没有错，但放着越国这个背后的大敌不顾，任其一天天强大，这是疏忽；而且在越王勾践第一次伐吴之后，仍然不思振作，听任国力一天天衰弱下去，这就是大错了。亡羊补牢犹未为晚，如果真的有进取之心，在第一次危机之后迅速清醒过来，可能还有一线生机，不会像最后那样输个彻底，以致国破身亡。再次，像伯嚭那样为财货美女所收买、专为敌国说话的臣子，竟得吴王信任，而伍子胥却被赐死，吴王用人不明，这也是给对手以可乘之机的一个原因。