人性的优点=合理(求生存+自私+求快乐)
人性的缺点=不合理(求生存+自私+求快乐)
优点或缺点，关键在于合理或不合理。而合理不合理取决于策略的运用。
策略正确，所有人性的弱点都成为优点；策略不正确，所有人性的弱点也都变成缺点。
选择正确的策略，再合理地加以运用，可以确保人性弱点呈现阳性反应，形成人性的优点。可惜一般人所采取的策略，几乎都是不正确的，以致人性的弱点经常呈现阴性反应，形成缺点。
从前，有一位国王，有一天做了一个梦。醒来以后，他闷闷不乐，命令臣子找人来解梦，想知道这个梦究竟是什么意思。臣子不敢怠慢，立刻传某甲前来为国王解梦。
某甲诚惶诚恐，专心听国王叙述梦境。听完之后，满面忧愁地说：“大王，不好了！大王的一些好朋友，一个接着一个都将离大王而去，先行往生了！”
国王听罢，愈想愈悲哀。眼见自己的好朋友即将死亡，心里当然非常难受。于是，下令将某甲斩首示众。让大家引以为戒：解梦应该特别小心，不能让做梦的人产生负面的心理感受。
臣子们为了讨国王欢心，又把某乙找来，要他为国王解梦。某乙看到某甲的悲惨下场，自然格外谨慎。他听完国王叙述梦境之后，竟然满脸笑容地说：“恭喜大王，贺喜大王！大王是比您所有的好朋友都长寿的人。在这里谨祝大王寿比南山，福如东海！”
国王大喜，下令给予某乙丰厚的奖赏。
其实，某甲和某乙的解答基本上完全一样。两人都在利用国王求生存的弱点，只是所使用的策略不一样。某甲用的是负向策略，某乙所用的却是正向策略。前者呈现阴性反应，后者呈现阳性反应。
国王拥有生杀大权，甲乙应该都心中有数。某甲和某乙都是实话实说，谁也不敢存心欺骗国王。但是因为两人所走的方向不同，所以结果也不一样。
基于前面的分析，我们可以得出结论：人性的弱点如果表现得合理，便成为优点。如公式l：
人性的优点=合理(求生存+自私+求快乐)
若是表现得不合理，那就成为缺点。如公式2：
人性的缺点=不合理(求生存+自私+求快乐)
人性的弱点，怎样才能变成优点，避免成为缺点呢？这要看各人所采取的策略。策略正确，弱点变成优点；策略错误，弱点便成为缺点。
先来看错误的策略。依据我们长期观察的结果，发现大部分人，都由于下面所述的错误，使人性的弱点无可奈何地成为缺点，因而苦恼不堪、悔恨不休。
有钱时想自己，无钱时想别人
一般人最常见的错误策略是在有钱的时候，只想到个人或者自己小家庭的生存、自私和快乐，忽略了家族、朋友以及其他人的生存、自私和快乐。等到没有钱的时候，才想起原来个人和自己的小家庭以外还有许多人，于是要求分享他们的生存、自私和快乐，因而引起他人的反感。
贫穷或富有，本来是相当个人的事，与他人无关。问题是一般人富有时，常常只想自己不顾别人。一旦陷入贫穷，马上想起别人应该帮助自己而不反省自己，这才使得人性的弱点完全暴露为缺点。
有钱时不知孝顺父母、照顾弟妹、帮助朋友，只知道个人享受，带着小家庭去度假旅游，还要到处吹嘘，吃了些什么好东西，到哪些好地方玩了，看到什么新奇的事物、奇妙的景色。等到没有钱的时候，才想起父母、弟妹和朋友，以“如今自顾不暇”来自我安慰。接着就要向大家求助，希望能够分享一些别人的好处，结果当然是“大家都和我一样无情”，于是觉得有一些得意：“幸好我当初自己享受了一些，否则岂不吃亏！”
富有时看不起穷亲戚，认为穷亲戚比敌人更可怕。敌人来了还可以逃跑或者和他打；穷亲戚来了逃不掉。偏偏穷的时候，又会想起富有的亲戚，认为朋友尚且有通财之谊，何况是亲戚？若是亲戚都不能互相帮忙，那算什么亲戚？还要亲戚干吗？
有钱的时候，亲朋好友给他送礼，要见到名贵的礼物才开口笑，否则就嗤之以鼻。没有钱时反而想尽办法向亲朋好友送礼，希望他们笑纳。贫富之间在自己的态度上表现出很大的差异，当然也会引起他人相应的互动，可惜自己不容易觉察，总认为自己没有改变，而是别人有所变化。
得意时爱炫耀，失意时穷诉苦
得意扬扬时，到处炫耀，唯恐人家不知道他有多么得意，而且用衣着、用品、食物、车辆考究，随从众多，以及大声说话、语气不断夸大、手势和姿态都十分坚定果决来凸显自己的得意程度。
比如，有人移民美国，遇到别人问他为什么移民，他立即回答“怕在国内被绑架、被勒索”，害得对方到处打听这是哪一号的大人物。到餐馆吃饭，寄存衣物时，不忘大声交代“我这件大衣是百分之百高级材料制成的，不要搞错了”。看见人家的古董，必定会说“我家里也有一个，好像比你们的大”。听见人家谈论巴黎，马上说自己去过五六次，然后说：“你们有没有去听歌剧呀！那可是世界第一流的，不听太可惜。我们全家都去的，好贵哦！”
自己当然可以享受，但是那么得意做什么？
有朝一日，轮到自己失意时，又到处诉苦，而且愈说愈悲伤，希望引起他人的同情。这时候，人家会听得进去吗？尤其是你得意时炫耀过的人，人家对你的吹嘘和夸张印象依然深刻，此刻所激发的反应，无非是“活该”！
得失原是自家事，炫耀只能引起别人反感，诉苦只会惹人厌恶，因为别人的人性弱点并不能接受这种刺激。
位尊时耻闻过，位卑时善讨好
地位尊贵时，最喜欢听好话。凡属歌功颂德的，一律照单全收。最讨厌人家批评过失，闻过非但不喜，简直就是觉得羞耻。觉得凡公开或背后议论、指摘自己者，都不算友好。
告诉别人“人非圣贤，孰能无过”，因为别人都不是圣贤，当然不可能无过。至于自己，我这么高又这么贵，列为圣贤也当之无愧，怎么还能有过错呢？
耻闻过，闻过即怒，怒就要报复，要给人家一点儿颜色看。老虎不发威，居然把我当病猫看待，这是位尊时的心态。一副不可一世的样子，给自己印上零缺点的标签：我什么都有，就是没有过失。
位卑的时候，想到位尊的人耻闻过，于是善于讨好，精于拍马奉迎来歌功颂德，觉得这正好攻其弱点。凡事必请示，认为上级的意见一定正确。所有成果，都归功于上级的英明领导。报喜不报忧，以免自讨苦吃。
尊卑不过是角色的扮演，有些人却把它看成身份的不同。认为位尊就不能有过，其实位尊更应该特别谨慎，力求无过，结果，竟然变成别人不能指责自己的过失。位卑应该配合，做到合理的服从，如今演变成位尊者说的话对的固然要听，不对的也必须服从，难怪人性的弱点，统统变成缺点了。
势强时欺侮人，势弱时很隐忍
形势对自己有利，自己成为强势者时，仗势欺侮人，给人家难堪，显得自己有恃无恐。觉得我就这样，你愿意接受就接受，不愿意接受就算了。不过你要想清楚后果，不要敬酒不吃吃罚酒，那样更不好看！
自己要生存，必须造势、仗势，这原本无可厚非。问题是造成强势，有势可仗时，往往就要扩大自己的生存欲望，将自己的快乐建筑在别人的痛苦上面，形成对别人生存的威胁，引起他人的抗拒和反扑，对自己反而不利。
形势会转移，一旦转为弱势，这才想起自己曾经欺侮过别人，因而特别能忍耐，到处忍气吞声。
大丈夫能屈能伸，是指应该忍耐的时候必须忍耐，应该挺身而出承担重责大任时当仁不让，并不是有势可乘就仗势扩张自己的势力，等到失势时又委曲求全尽力压制自己。
势强时别人心理上有让步的准备，趁势欺侮他人，不致遭遇太大的阻力，因此没有欺侮人的感觉。这时候被欺侮的人由于心理上有充分准备，也不觉得承受了多大的压力。但是时势改变，感觉也会跟着起变化。想起当初欺侮人或者想起当初被欺侮，是很不同的感受。往往曾经轻度欺侮人，却遭到重大的报复，就是由于感觉的变化，被欺负的人愈想愈生气，认为如此报复才属于合理而不吃亏。
体健时不爱惜，体衰时依赖人
身体健康的时候，多半不知爱惜，任意摧毁自己的健康而不觉得可惜。仗着年轻力壮，刚跑完一千米，就猛喝凉水，还要把剩下的凉水浇在头上，以求一时舒服。白天忙碌整日，晚上还要参加应酬，饮酒无度。明知上台容易下台难，还要邀约朋友，通宵打麻将。为了参加比赛，在家猛练，结果弄得手腕受伤仍不停止。
总是觉得不必担心，自己身体好，撑得住，没问题。别的本钱没有，身体粗壮健康就是本钱。每天只睡一个小时，看起来还是这么娇嫩可爱！
人人都有正当理由来摧残自己的健康，这别人阻止不了。甚至有人还认为，反正有一天会衰老，现在趁着年轻，身体不用白不用。
到了失去健康时，反而有借口了，说不是我不做某件事，是身体承受不了。想当年身体健壮时，这些事情算什么？现在我身体不好，你的身体比我好，所以应该由你来做。不但你自己分内工作要做，连我那一份也要做。我不靠你靠谁？谁叫你身体比我好，又是我的亲朋好友？
但是，先天性残疾或者体弱的情况有所不同，对这样的人大家理应帮助。但是好好的身体不知爱惜，到弄坏了身体之后就要依赖别人，恐怕别人心中有数，也不愿意用心理会。
年轻时显聪明，年老时逞固执
年轻人最喜欢让人觉得自己很聪明，也希望被人家称赞聪明。好像耳聪目明，应该是属于年轻人的专利，因此个个认为非我莫属。
不但聪明，还要显露出来聪明，让大家都知道。时时刻刻抓住机会，要表现自己的不同凡响。
“你看，我一眼就能够看穿他的诡计。”意思是我够聪明吧！
“从小父母、老师都说我聪明，其实我并不觉得有什么，不过是脑筋快一点儿而已。” 反应敏捷、考虑深入、眼光独到，都是年轻人引以为自豪的特点，目的在于表现自己聪明过人。
到年纪大的时候，经验自然比较丰富。这时候“我走过的桥，比你走过的路还要多”的念头随时随地会自动浮出来。不但固执己见，而且到处逞能，表示自己的见解十分有道理。
“这种事情，我看过很多，自己也亲身体验过，只有一条路走，没有别的办法。”
“老先生，您又何必固执呢！”
“我固执？我从来不固执，如果没有经验，我根本不会发表意见。我是帮助你们，我不是固执。”
其实，聪明人不固执，固执的人经常不聪明。年轻时显聪明，年老时逞固执，原本是在强调自己的生存功能，证明自己的生存能力，不料却适得其反，成为求生存的障碍。
前进时得罪人，后退时不救人
必须向前迈进时，觉得顾不了那么多了，得罪人就得罪人了，以后再想办法补救。不得不前进时，或者前进得相当顺利时，似乎都认为应该前进得愈快愈好，在急速中难免会得罪他人，因而在心里会产生一种错觉，好像得罪人是应该的。
工作过程中得罪人，工作结束后所得罪的人会仍然牢牢记住这件事。一件工作得罪一个人，十件下来已经得罪了十个人，对自己将来的工作会产生很大的阻力，常常使自己动弹不得，觉得有力气却使不出来。
换言之，这种人做人与做事不但无法兼顾，而且有互相冲突的可能。前进时往往以事为重，认为工作比较要紧，以致把人摆在次要地位，强调对事不对人，把做事看得比做人更重要。等到工作完成，事情已成过去，这才发觉事情已经做完，而做人仍在进行，虽然有心尽力挽回、补救，好像已经十分困难。
后退的时候，也就是不顺利时，多半顾自己都已经很费力，哪里还会去救别人？结果怎么也想不到事态平静时，当初应救未救的人就会来找麻烦，而且任凭如何解释都无济于事。有时候应救未救的人，偏偏会“不是冤家不聚头”地成为自己的伙伴或上司，那就更让人头疼，因为你不理他，他也会来理你，似乎想逃都逃不掉。
进退是人生常态，如果进会得罪人，退因救不了人而获罪于人，岂不是进退两难？一般人面临这种情况，仍旧采取前进时得罪人，后退时不救人的策略，结果咎由自取，对自己的人性弱点构成很大的威胁。
为主时立威严，附从时爱逢迎
同一时间，为求彼此配合以完成工作，常常要分出主从。哪怕是民主社会，大家平等，也总有人为主，有人扮演随从、依附的角色，才能够分工合作，彼此协调。如果各人都自视为主，不随从、附和他人，恐怕沟通、合作都有困难，使工作的进展非常不利。
为主的时候，一般人会觉得既然自己是主，应该有主事者、主持人的样子，为求统一步调，令众人有所遵循，常常自己拿定主意，形成决策，并且显得十分威严，以增强个人的统驭力量。
立威严可以满足自己怕死、贪生以及顾自己的生存欲望，却对他人的求生存带来很大的压力。在无可奈何的情况下，其他人可能相当配合，表现出十分乐意的样子；但是当情况改变，为主者的威严遭受挑战的时候，发觉大家的炮口一夜之间全部朝向自己，平日笑嘻嘻的面孔全都变成冷漠而带有愤怒的，那就很难应对了。
随属、随从他人的时候，一般人为求生存，以保护自私的行为，获取赏识和信任，常常设法搜集情报，打听上司的嗜好，以逢迎的讨好方式来满足上司贪利、贪名、贪图享乐的人性弱点。尽管自己不喜欢别人拍马屁、打小报告，但是轮到自己有机会表现时，也会以大家都如此，自己又何必坚持为借口，来支持这种行为。并且认为，风气如此，怎么能够怪我呢？
立威严和爱逢迎经常是配合出现的主从态度，彼此都应该检讨自己而不能责怪对方，偏偏我们的思考方式只会选择这种短期似乎有利，长期必然不利的策略。
施舍时很小气，受益时易忘记
当我们施舍给别人的时候，一方面觉得很快乐，一方面也认为略施小惠，对方应该很满意才对，因而常常把小的施舍看成很大，将短暂的施舍看成长远的，而又以少为多，令人觉得斤斤计较，十分小气。给人家一点点儿好处，就要折磨人家老半天。让人家占一点儿小便宜，就想当作天大的人情，希望对方永远记着。
这种人永远记着自己给什么人哪些好处，回想起来觉得自己给的好处效果更大，影响更深，自己的回忆也格外甜美。
“那年要不是我及时拉他一把，他做梦也不敢想象会有今天的成就！”
“紧要关头，就差这一把劲儿，你看，他一下子爬起来，整个人都改变了。”
反过来，接受了人家的好处，不但容易淡忘，而且将大看成小，把多记成少，觉得一切都无关紧要，自己只是不好意思不接受对方的好意而已。
“实在不过是那么一点点儿帮助，但是人家的好意，不接受好像看不起人家一样，所以至少要给他一些面子。”
“你以为他在帮助我？他是在帮助自己。我表现得好，他也有功劳，当然会帮我啰。”
把人家的施舍忘掉，自己才会没有人情包袱，才会生存得更轻松一些。同时会觉得，这样做使施舍的人有福了，因为他不希望人家记住或回报，所以才有福。我记住他的施舍，或者回报他，岂不是让他难过，好像他有心获得别人的报答，动机根本不纯正嘛？
施受之间，常常会产生很多变化。一般人施舍时小气，受益时轻易忘记，这种情况下，人性的弱点怎么不成为缺点呢？
有理时不饶人，错误时常辩解
人难免在有理时被误解，这时候“得理不饶人”就成为金科玉律。好像此时不乘胜追击，更待何时？
当场理直气壮，过后还要有意无意地提起，不断重复，只要抓住机会，必定重温那一段旧梦，使对方难堪。
“记得那一次吗？你说了半天，结果还是错的，你还敢说？”
“想想三年前，你自己错了还不承认，搞得天翻地覆，最后呢？道理要人站过去，并不是人把道理拉过来。”
一旦有错误，一般人都不愿意立即承认，而喜欢找理由辩解，替自己找台阶下。这种说辞很多，比如：“我这样做，看起来好像不对。其实我的做法是用反面的方法来激起他正面的反应。如果不是这样，他永远不知道会产生这种错误。现在好了，他有了经验，知道这样做的后果，相信以后不会再如此了。”“面对这样有修养的人，我能够说些什么呢？怎么说都显得自己没有修养。既然如此，我两害相权取其轻，选择比较小的错误，来暗示他有所改善。”
反正怎么说，做错都是有理由的。不但理由正当，而且确有必要，只是你不是我，不了解我的处境和苦衷。有理时不饶人，错误时又爱辩解，人性的弱点这时几乎全都成了缺点。
任何人要选择错误的策略时，都能够提出许多自圆其说的理由，来支持自己的抉择。他们会说：
现在人心变坏，根本不知道什么叫感恩，有时候连感谢都谈不上。有钱的时候和别人分享，没有钱的时候说不定别人老早就逃避得远远的，谁会想起当年有福同享的情况，还不是大难来时各自飞？
人生不如意事十之八九。好不容易有一些得意的事情，如果不抓住机会炫耀一番，那不是对自己太苛刻了吗？至于别人的感受，管那么多做什么？反正他有什么值得炫耀的，也会照秀不误，又不是只有我这样，只要自己快乐，有什么不可以？
地位尊贵时，当然不能认错。想想看，一位首长级人物如果常常承认错误，他的部属会看得起他吗？职位低的人认认错大家都会原谅他，职位高的人最好不要认错，干部那么多，随便找一个人来顶罪，不是很简单吗？要不然，要那么多干部干什么呢？
形势是会转移的，所谓三十年河东，三十年河西，风水轮流转嘛！形势有利的时候，如果不趁势给人家点儿颜色看，人家哪里会觉得我们的势力强，俗语说：老虎不发威，当我是病猫。可见有威要发，有势要用，大家才会看重我们，不敢随便提出意见。
人有生便有死，身体这部机器，用久了自然会磨伤受损，老了就没有用了。如果不趁着年轻体力好的时候多找一些刺激，多玩一些，将来年纪大了，照样会体力衰退，还不是不用白不用，不玩白不玩？体力是留不住的，就好像多余的营养照样要排泄掉一样，不用反而浪费。
年轻人没有什么社会地位，也谈不上什么声望，如果不找机会显露自己聪明过人，怎么能够引人注目？年纪大的人经验丰富，任何事情听一个开头，马上就可以推测出结果，甚至推测的结果百分之百准确，这不是固执，而是定见，多少年才修养得来的，相当不容易。
这是一个样样都要竞争的时代，任何人要向前迈进，都免不了要赢过一些人，因此也就要得罪一些人，这是无可奈何的事，根本避免不了。一旦倒霉了，自己都顾不了，哪里还能够救助别人？这时候救助别人，不但是不自量力，有时候还会激怒被救助的人，好像把对方看得比自己更倒霉，对方当然很不高兴。
当主人的时候，如果没有威严，大家就会没大没小，甚至爬到主人的头上胡作非为。古人不是说要恩威并济吗？只讲求施恩，完全没有威严，会显得太软弱。做附从的不逢迎主人，根本得不到主人的信任，一辈子在外围打不进核心，就算有本事，也施展不出来。
施舍是不得已的事，为什么被施舍的人自己不努力，要我们来救济，不是说“天助自助者”吗？连老天爷都不帮助那些不帮助自己的人，我们还需要施舍给他们吗？接受别人的帮忙，便谨记在心，心理上不是要承受很大的压力？常说要施舍慎勿念，他不念，我牢牢记住，有必要吗？大家都忘掉，彼此都轻松一些不是更好？
人与人之间就凭一个理字，所以中国人常说“有理走遍天下，无理寸步难行”。有理的人自然气壮，得理时当然不能饶人，不然永远是非不明。错误的时候，自己心里明白就好了，为什么要坦白承认，弄得好像自己没理一样？口头上完全可以找一些理由搪塞，替自己辩解一下，至少可以证明自己不是存心这样做的。
这样看来，似乎选择这些策略也都相当有道理，只是如果这样做了，所有的人性的弱点都演变成了缺点，对自己不利，或者是短期内好像对自己有利，长期看来还是对自己不利的。