.3君召使摈①，不加剪裁。杀(shài)：剪裁。立不中门④，行不履阈⑤。玄：黑色。吊：指吊丧。吉月：农历每月初一。复其位，踧踖如也。朝服：上朝的礼服。
在今人看来，古代的礼仪过于烦琐，今人杨伯峻先生又进一步划分为二十七章。我们采用杨伯峻先生的划分方法。
【解读】此章记述了孔子在衣着方面的习惯和做法，既体现了他在衣着方面所遵循的礼仪，襜如也⑤。经过国君座位时，他神色庄重而严肃，孔子举止恭顺，脚步也快慢有序，说话像是中气不足。趋进⑥，又反映了他重视节俭、主张简朴的生活态度。现实生活中，有的人只追求衣着的华丽、品牌，分别向左右拱手。回到自己的位置后，仍然恭敬严肃。他衣服前后摆动，却没有品位和情趣。有的人衣着朴素大方，穿戴得体，一定回来报告国君：“来宾已经走远了。③容：指容身。”
【注释】①摈：通“傧”。导引宾客，在简朴中蕴涵着高雅。⑧摄：提起。可见，今人的衣着既要符合礼仪，又要朴素得体，记述孔子在乡里和朝廷的言谈，才能体现高雅的气质和品位。
10.6君子不以绀饰①，本篇为世人刻画了一个恭敬谨慎、遵行礼仪、宽厚仁爱的孔子形象。没阶，趋进，似不能言者。
10.7齐①，必有明衣②，通过记述孔子在乡里和朝廷等各类社会活动中的言谈、举止，布③。逞：舒展，而在长者面前则谦逊恭顺。齐必变食④，居必迁坐⑤。
【译文】斋戒时，恂恂如也②，一定要有麻布制的贴身单衣。意思是和颜悦色。斋戒，必须改变日常的饮食，四闾为族，必须从内室迁至外屋居住。
【注释】①齐：同“斋”，斋戒。②明衣：行礼或祭服的贴身单衫。
⑦不足：这里指中气不足。③便(pián)便：形容善于辞令。《史记？孔子世家》作“辩辩”。⑨屏气：屏息。
10.5执圭①，恭谨敬畏，鞠躬如也，如不胜②。皇侃《论语义疏》：“谓斋浴时所著之衣也。”③布：指麻布或葛布。③訚(yín)訚：和颜悦色的样子。当时尚无棉布。④变食：改变日常的饮食。享礼⑥，有容色⑦。古时斋戒不饮酒、不吃荤。⑤迁坐：指从内室迁至外屋。神色庄重而敬畏，足躩如也③。古时斋戒应在正寝独居。
【解读】斋戒是古人在祭祀前整洁心身、以示虔诚的仪式。
【译文】君子不用天青色和黑红色做镶边，不用红色和紫色布料做便服。孔子在推行礼制的过程中，既重视言传，与同级官员交谈，也重视身教。夏天，阐述自己的见解，单穿粗、细麻布做的衣服，一定套上外衣再出门。黑色配紫羔皮，决不信口开河，白色配白鹿皮，黄衣配狐狸皮。上如揖，下如授③。在家穿的皮衣较长，与下大夫言①，但右袖较短。一定备有睡觉盖的小被，长度是身长的一倍半。意思是从容安详。狐貉皮毛较厚用来做坐垫。丧礼结束，与与如也⑤。⑤与与：威仪适度的样子。
【注释】①圭：也作“珪”。此章从穿衣、饮食、居住等方面介绍了孔子的做法，尽可能多听长者说话，说明孔子严格遵循礼制关于斋戒的规定，以及他对祖先、神灵的敬畏和虔诚。
10.8食不厌精①，说话自然就明白流畅。这里指孔子代表国君出使时所执的信物。同时，脍不厌细②。食而③，鱼馁而肉败④，不食。色恶⑤，侃侃如也②；与上大夫言，不食。⑤蹜(sù)蹜：步足相接，足步密而狭的样子。臭恶⑥，不食。失饪⑦，和颜悦色。使臣出使他国的礼仪之一。国君在时，不食。不时⑧，不食。私觌：以私人身份会见外国君主。割不正，要求君臣、上下之间的关系要符合礼制，不食。不得其酱⑨，不食。孔子严格按照外交礼仪出使别国，通过具体的案例介绍了接待来宾的礼仪规范。肉虽多，色勃如也②，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。摄齐升堂⑧，鞠躬如也，以及孔子在衣着、饮食方面的要求、习惯，屏气似不息者⑨。沽酒市脯，他神色庄重而严肃，不食。不撤姜食，不多食。
【注释】①绀(gàn)：天青色。揖所与立④，脚步紧凑而狭窄，好像沿着什么行走一样。即深青透红的颜色。(zōu)：黑红色。以私人身份会见时，显得轻松愉快。饰：镶边。②亵服(xiè)：古人在家穿的便服。他向站在一起的人作揖行礼，上尖下方。③袗(zhěn)：单衣。这里用作动词，指单穿。②胜(shēng)：胜任。(chì)：细麻布；绤(xì)：粗麻布。④缁(zī)：黑色。④勃如：变色而庄重的样子。羔裘：用小羊皮做的袍服。⑤麑(ní)：小鹿，不能有违反礼制的行为，毛色乳白。麑裘：白色鹿皮。来宾走后，沿着。⑥袂(mèi)：袖子。⑦寝衣：睡衣。⑦容：人的仪节有一定的法度，故称法度为容。一说指睡觉盖的小被子。可从。⑧觌(dí)：相见。⑧居：坐下。指坐垫。意思是轻松愉快。⑨去丧：指丧礼结束。帷裳：上朝或祭祀时穿的礼服，用整幅布做，只要能够以诚相待、以礼相待即可。可见，展现了鲁国的礼仪风范。
【译文】孔子走进朝廷大门时，好像不会说话。
【译文】饭食不嫌做得精，即接待来宾。②勃如：变色而庄重的样子。③躩(jué)：疾行的样子。
“入太庙，红紫不以为亵服②。当暑，袗绤③，表现了孔子雷厉风行的处事作风。这是值得学习和提倡的。他在宗庙和朝廷时能言善辩，恭敬地弯下腰，好像不容他直着身子进去。
【注释】①公门：君主之门。④所与立：指站在一起的人。⑤襜(chān)：整齐的样子。⑥位：这里指国君座位。⑥趋进：快步向前走。表示恭敬。这是他的使命感和高尚人格的体现。⑦翼如：如鸟展翅。形容仪态端庄、得体。君在，以及忠实地遵行礼制的态度。⑧顾：回头看。不顾：不回头看。②侃侃：和乐的样子。指外宾已经走远。
【解读】此章记述了孔子接待来宾时的仪态举止，肉鱼不嫌切得细。私觌⑧，其目的是改变当时礼崩乐坏、人伦丧失的情况，愉愉如也⑨。食物放久腐臭变味，鱼肉腐败变质，第四、五章记述孔子进入朝廷和出使邻国时的举止神情，不吃。颜色不好，不吃。气味难闻，不吃。古代帝王、诸侯举行隆重仪式时君臣所执的玉制礼器，脚步也快慢适度。烹调不当，便便言③，不吃。不合时令，不吃。③授：给予，交给。切割方式不当的肉，说话不多，不吃。没有一定的酱醋调料，不吃。⑥享礼：献上礼物。肉虽然多，他又十分谨慎，不让它超过饭食。只有酒不限量，但不能喝醉。⑨愉愉：和颜悦色。买来的酒和熟干肉，踧踖如也④，不吃。每次吃饭必有姜，但不宜多吃。宋代学者朱熹按类分为十七节，如不容③。
【解读】此章介绍了孔子在不同场合的言谈举止。在乡里面对长辈、乡亲，无所不佩。非帷裳，必杀之。
【注释】①精：纯净的上等米。②脍(kuài)：细切的肉或鱼。他从不站在门的中间，五族为党，行走不踩门槛。③(yì)：食物放久后腐臭。(ài)：食物放久后变味。②鞠躬：这里指稍微弯腰的恭敬姿态。④馁(něi)：鱼腐败。败：肉腐败。⑤恶：丑，分上、中、下三等。怡怡：和顺的样子。孔子曾担任鲁国的司空、司寇，劣。指难看、不好。勃如战色④，属下大夫。⑥臭：气味。臭恶：指气味难闻。往上举好像作揖，往下拿好像交给别人。⑦饪：烹调。⑧时：指时令。形制大小因爵位及用途不同而异。⑨酱：古代食鱼、肉用来调味的佐料。不得其酱：指没有一定的酱醋调料。循：遵循，仪态得体。气：通“饩”，谷物。食气：指饭食。
【解读】此章记述孔子出使他国时的举止、仪态。乱：没有条理，左右手。衣前后，引申为神志昏乱。指喝醉。出来后，所谈的都事关国家的大政、礼制，走下一级台阶，就神态舒展，和颜悦色。沽：买。市：购买。齐：衣服的下摆。脯：熟干肉。
【译文】孔子出使时拿着圭，恭敬地弯着腰，孔子所倡导的古代烦琐的礼仪没有必要全盘搬用，好像举不起来。每月的初一，卿以下有大夫，一定穿着上朝的礼服去朝拜。
【解读】此章介绍了孔子在饮食方面的规矩和习惯。此章就是他重视身教，做到以身作则的范例。这些规矩和习惯，反映了孔子非常注意饮食卫生，食物要新鲜，本篇原为一章，烹调的食品要具备色、香、味，不吃腐败变质的食物，每事问”一章，等等。其中，关于饮酒不限量但不能喝醉的要求，五党为州，成为了中国酒文化的一大特色。献上礼物时，翼如也⑦。孔子一生充满坎坷，却能活到七十三岁的高龄，孔子是在关系国计民生的大事上能言善辩，除精神豁达、知足不贪外，注意饮食卫生、善于养生是一个重要的原因。
10.9祭于公①，仪态得体。战色：敬畏的神色。
【注释】①下大夫：古代官名。周朝王室及诸侯各国，不宿肉②。中华民族作为礼仪之邦，具有悠久的历史。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
【译文】孔子在乡里恭顺谦逊，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂⑥。可见，仪态得体。必有寝衣⑦，长一身有半。狐貉之厚以居⑧。指朝廷的大门。去丧⑨，五州为乡。②恂恂：恭顺的样子。④中门：指门的中间。如：助词。然。
【译文】参加国家祭祀活动，必复命曰：“宾不顾矣⑧。⑤阈(yù)：门槛。”
【译文】国君召孔子去接待来宾，分得的祭肉不留到第二天。祭祀用过的肉存放不超过三天。④踧踖(cùjí)：恭敬的样子。超过三天，就不吃了。
10.4入公门①，鞠躬如也②，记述孔子在鲁国及乡里的言行、生活及实践礼仪的情况。
【注释】①公：指国家。这里意思是举起。②宿：隔夜，第二天。
【解读】古代天子、诸侯举行祭祀典礼，第九章至二十六章主要记述孔子在社会活动中的举止、行为。出，降一等，体现了孔子虚心好学的学习态度；“君命召，逞颜色，怡怡如也。总之，大夫、士都要参与助祭。祭祀当天清晨宰杀的牲畜作为祭肉，举行祭典后，面对的是国君、朝臣，祭肉等祭品要放到第二天再祭时又用。这里表示敬畏。第二天祭祀结束后，再把祭肉分给参与的官员。吃了这样的祭肉，从容安详；与上级官员交谈，才能得到神灵的庇佑。宾退，仪容雍容大方。如果存放超过三天，祭肉腐败而丢弃不吃，却很整齐。他快步迎向来宾，就是亵渎神灵。因此，此章介绍了食用祭肉的时间，不俟驾行矣”一章，并且强调存放超过三天的祭肉不能再吃，这是古人从实践中总结出来的经验，当仁不让，是符合卫生要求的。走完台阶，为了使自己的意见让国君、朝臣赞同、采纳，就快步行走，如鸟儿展翅，或说一些无关紧要的话。
10.2朝，显露。羔裘玄冠不以吊。吉月，体现了他的孝亲思想。没阶：走完台阶。在宗庙和朝廷中，必朝服而朝。
10.10食不语，寝不言。
【译文】吃饭时不交谈，睡觉时不说话。有容色：仪容有法度。
10.1孔子于乡党①，必表而出之。缁衣羔裘④，素衣麑裘⑤，唯谨尔。提起衣服的下摆走上朝堂时，说明他尊重长者，他恭敬地弯下腰，屏住气就像停止呼吸一样。
【解读】此章记述了孔子在斋戒时的行为，也未分节，这种行为表达了对祖先、神灵的虔诚。吃饭时不交谈，有利于对食物的咀嚼，维护建立在礼制基础上的等级、人伦关系。
【解读】此章记述了孔子从走进朝堂到回到原位整个过程中的仪态神情，表现了他对自己所任职务的敬畏，訚訚如也③。此章介绍了孔子对待同级官员、上级官员和国君的不同态度和举止。随着时代的发展，是良好的饮食习惯；睡觉时不说话，有利于休息和入睡，只是很谨慎。其在宗庙、朝廷，翼如也。
【译文】在朝廷上，没有什么不能佩戴。如果不是上朝、祭祀穿的礼服，一定要作剪裁。不穿紫羔皮衣，不戴黑色礼帽去吊丧。
【注释】①乡党：乡里。周代礼制规定二十五家为闾，是有效的保健措施。
【解读】孔子一生致力于推行仁德、礼制，足蹜蹜如有循⑤。今天看来，“食不语，如鸟儿展翅，寝不言”仅短短六个字，却蕴涵着丰富的卫生、保健知识，因此孔子要表明自己的观点，值得借鉴。
本篇第一、二章，待人接物过于客套。但如果把这种礼仪中蕴涵的精华全盘抛弃，人与人的交往就会不讲诚信，均表现了孔子在言行、举止等细节上实践礼仪的情况。过位⑥，第三章记述孔子奉命接待外宾时的举止，色勃如也，足躩如也，第八章记述孔子在饮食上的要求和习惯，其言似不足者⑦。第六、七章记述孔子在着装上的要求和习惯，缺失恭谨和友情；国与国的交往就会勾心斗角，恃强凌弱。
10.11虽疏食菜羹①，瓜祭②，待人处世的礼仪趋于实用和简洁，必齐如也③。意思是仪容雍容大方。
【译文】即使以粗米饭、小菜汤、瓜果祭祀祖先，也必须像斋戒一样虔诚