吐法也是中医常用治疗方法，张仲景言“宿食在上脘当吐之”，“宿饮酒积在上脘者，亦当吐之”，以瓜蒂散吐伤寒邪结胸中，《千金方》中用瓜蒂散、藜芦丸作吐方治疗伤寒、温病。中医吐法适用于风疾、宿食、酒积等在胸脘以上的大满大实之证，以及伤寒和杂病中的某些头痛、痰厥失语、牙关紧闭、神志不清、眩晕恶心诸症。阿维森纳催吐的思想可能来自于希波克拉底，据医典记载后者“每月引导一次呕吐，连续两天，完全排空胃中食物，声称因此可维持健康”。但其催吐的治疗手法则明显和中医有很深的渊源。阿维森纳吐法的直接目的在于清空胃脏，远期目的在于缓解头部的困重，使整个身体被吸引下来的体液最终吐出去。据《医典》第1000、1010条记载，催吐可清除头部的沉重，使人视力清晰，移去了消化不良，对身体肌肉不结实、肾脏与膀胱处有溃疡的人也有益处，其中提到可以治疗的疾病如头痛、癫病、忧郁症、眩晕恶心、关节性疾病、痛风等与中医的思路完全吻合。
2.外治法
外治法中，中医的诸如放血疗法、洗浴疗法、漉涎法、嚏气法、灌肠疗法等在阿拉伯地区得到发展和应用。
阿拉伯放血疗法是典型的中西结合体，在继承古希腊罗马放血法的基础上加入了中医的治疗思路。阿维森纳曾依据“体液过剩”理论认为体内需要排泄多余的代谢产物，采用动、静脉刺血的方式来放血治疗。放血疗法是一种一般的排泄法，排出血管中的过量体液，应用于当血液过量而导致的疾病即将发生和疾病已经出现。据《医典》1018条记载，放血疗法适用于坐骨神经痛、痛风或者不正常的血液状态所致的关节痛，也用于癫痫、中风、咽扁桃体炎、内部炎性肿块、“热性”眼炎等。另外，妇女月经不调也提示需要实施静脉切开术，虚弱的人适合在春天放血。关于放血的部位，包括头侧的、正中的、脐带臂的、中指和无名指之间的静脉。阿拉伯医生放血所选择的位置与中医的针灸取穴相似，所治疾病也有共通之处，对比如下：
（1）额静脉，位于两眉毛之间，对头疼，尤其是对枕骨沉重、眼睛沉重、长期头疼有益。此即为中医印堂穴，是经外奇穴之一，有安神定惊、醒脑开窍、宁心益智、疏风止痛、通经活络之功。《扁鹊神应针灸玉尤经》云：“子女惊风皆可治，印堂刺入艾来加印堂，在两眉间宛宛中，斜一分沿皮先透左攒竹行补泻后，转归元穴，退右攒竹，依上补泻，可灸七壮。”
（2）枕骨静脉，对偏头疼和头皮溃疡有益，中医称之为风池穴，《灵枢·热病》篇载：“风为阳邪，其性轻扬，头顶之上，惟风可到，风池穴在颞颥后发际陷者中，手少阳、阳维之会，主中风偏枯，少阳头痛，乃风邪蓄积之所，故名风池。”针刺可治头痛、头重脚轻、眼睛疲劳、颈部酸痛、落枕、失眠、宿醉等病症。
（3）颞部静脉，即太阳穴，《医典》和中医均将其作为主治头痛、偏头痛、眼睛疲劳、牙痛等疾病的穴位。
（4）眼睛内眼角静脉，对于头疼，近视、结膜炎、睑缘炎、眼睛疲劳等各类眼疾，以及坐骨神经痛、腰扭伤有作用。中医称睛明穴，主治目赤肿痛、流泪、视物不明、目眩、近视、结膜炎、睑缘炎、偏头痛等，是预防和治疗眼疾的重要穴位。
（5）耳后颈部隆凸下的静脉，血稀薄及慢性头疼引起的慢性眼疾，中医称完骨穴，主治面瘫、偏风、失眠。
（6）唇最下部的静脉，能缓解口里的恶臭。中医称承浆，用于口歪、牙龈肿痛、流涎等口部疾病。
（7）拇指与食指之间的静脉，治疗慢性肝痛、膈的失调。中医称八邪，有祛风通络，清热解毒的功用，用于手脚麻木、烦热、目痛。
（8）舌下静脉，用于咽痛、扁桃体脓肿，中医称金津，有清泻热邪，生津止渴的功用，用于口疮、舌强、舌肿、扁桃体脓肿。
通过比较可以发现阿维森纳的刺血部位与中医的取穴有相似的地方，而且相同部分的放血所针对的疾病以及功效大致相同。
《医典》中还记载了另外几种具有中医特色的外治法。
漉涎法，即从鼻内渗入药汁的方法。《内经》曰：“风之为病，善行而数变，故百病皆生于风也，可用三圣散吐之。如不省人事，牙关紧闭，粥菜不能下者煎三圣散鼻内渗入，吐出涎，口自开也。”阿氏在治疗婴儿经常性打鼾是通过鼻孔吹进一些山地止痛香油（第723条）。预防晕船时可以在鼻孔内涂抹一层白色化妆用的铅膏（第904条），也可以治疗水肿时用干燥的药物通过鼻孔来吸引体液进行排泄（第969条）。
嚏气法，即用药或用物刺激鼻内使它打喷嚏或出血的治法。阿氏治疗间歇性的呃逆给予催嚏剂及饮用热水；治疗雀斑、视力模糊、鼻孔内丘疹、鼻孔痒、痔疮等疾病可以用探头或粗糙不平的物质在鼻孔内挠痒。中医也使用此法通血化瘀，张从正《儒门事亲》中提到“两目暴赤痛肿不止，睛胀胬肉结成翳膜，速宜用秆草左右鼻窍内弹之出血立愈”。
灌肠法，即以中药药液或掺入散剂灌肠，以治疗疾病的一种方法。《医典》中此法的应用旨在除去肠道的过剩物质以减轻肾脏及膀胱的疼痛、缓解这些器官的炎症情形，缓解急腹痛，从身体上部的重要器官吸出过剩物质。中国早在张仲景的《伤寒论》中就有用猪胆汁灌肠治疗便秘的记载。通过灌肠，将排泄物的残余、残渣清理到体外，用以治疗溃疡性结肠炎、尿毒症、麻痹性肠梗阻及支气管哮喘等。
3.阿拉伯脉学对中医脉学的吸收
关于阿拉伯医学中的脉学，普遍认为其是在继承希波克拉底、盖仑的基础之上，结合自身的医疗实践而形成，并深受中医脉学的影响。
首先，阿拉伯医生切脉手法与中医一致，据阿维森那讲是因为“暴露腕部肌肤容易使人感到不紧张”，但其关于腕部脉相的细分却明显来自中医尺寸关的诊断思路。从《医典》的记载来看，阿拉伯医学关于脉相的认识与中医存在着很大程度的相似。中医脉学的主要理论来源于《脉经》和《脉决》。根据这两部经典，中医的脉相可以分为浮脉、芤脉、洪脉、滑脉、数脉、促脉、弦脉、紧脉、沉脉、伏脉、革脉、实脉、微脉、涩脉、细脉、软脉、弱脉、虚脉、散脉、缓脉、迟脉、结脉、代脉、动脉共24脉相。《医典》主要从脉搏的物理特点或者构成来分类的，并结合生活中的动物或者事物的特点进行类比而命名的。分为：1.长；2.短；3.宽；4.窄，细；5.低，沉；6.高，浮；7.大；8.小；9.厚；10.薄；11.有力；12.无力；13.快，疾；14.迟，缓；15.硬；16.软；17.满；18.空；19.热；20.冷，寒；21.连续不断的；22.不同的；23.均匀；24.不均匀；25.密；26.散；27.规律；28.不规律；29.有序；30.无序；31.无节律的；32.波浪；33.绳索，弦；34.连绵不断的；35.蠕虫；36.重脉，双波脉；37.中间停顿的；38.周期发生，忽隐忽现，衰落；39.蚂蚁；40.锯齿；41.暂歇；42.羚羊；43.鼠尾；44.循环；45.紧；46.厥；47.颤动；48.盘绕。根据《脉决》和《医典》各自的描述，可以发现二者对脉相的判断存在很大程度的共通之处。格鲁纳（O. C. Gruner）制作的表格统计了《医典》中48种脉中35种所对应的中医脉相。
其次，关于影响脉的因素，中医和医典均认为四季、妊娠、气候等有影响作用。四季中脉相呈现细微不同，《脉经》讲“春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也。夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也。秋脉肺也，西方金也，万物之所以收成也。故其气来轻虚而浮，其气来急去散，故曰浮。冬脉肾也，北方水也，万物之所以合藏。故其气来沉以搏，故曰营反此者病。春胃微弦，曰平”。医典则称春天的脉 “力量超过了平均值”，夏天“脉搏快而迅捷”，秋天“脉搏是不稳定的，并倾向于一种特殊的虚弱”，冬天则“脉搏更迟缓、慢、弱且小，这是因为生命力被减少了”。
中国医史学者范行准还曾提到，阿维森那为一名叫朱瑞安（Jurian）的女子脉诊而断其患为相思病可能与中国脉诊病例有关。因《史记·仓公传》中有一例，淳于意诊济北王侍女韩女之病，是“欲男子不可得”，即相思病，也由脉诊确定。
（三）中国产药物在阿拉伯地区的使用
1.中国炼丹术所使用的化学药物及化学知识
在炼丹术的长期试验中，虽然历来褒贬不一，但炼丹家们的确发现了许多化学原理，对元素和元素的化学反应也有一定的认识，并研制出了许多有价值的药剂和合金。葛洪的《抱朴子内篇》对金丹术理论体系、丹药炉火、炼丹化学实验操作规范流程等进行了系统总结，明确提出了“籍外无以自固”等理论。狐刚子在《出金矿图录》中首次记录了利用金属铅的“灰吹法”冶炼金银，首创了干馏胆矾制取硫酸的工艺方法，并在《五金粉图决》中记录了炼汞和制铅丹的方法。南北朝时期陶弘景用火焰分析法鉴定钾盐，最早将氧化汞和硫化汞区分开。中国化学史家袁翰青（1905—1994年）曾根据炼丹文献做出一个不完全的统计，炼丹术中使用到的药物，总共约有六十多种，主要元素有汞、碳、锡、铅、铜、金、银等。