三十九魔障现前
四七之日将近，天气异常闷热，傍晚时分，一阵阵闷雷轰隆响起，却不见起风下雨。
海剑这一天都没吃东西，海持送来的食物都如数放在小窗边。只见他变得烦躁不已，虽然闭着眼睛努力打坐，可豆大的汗珠却顺着痛苦的脸颊一颗颗掉落下来，他不断喘着粗气，似乎将有什么东西要爆发出来一样。
殿外知了声四起，海剑闭着眼睛猛地大叫出一声：“恨——！我恨她——！！！恨她对我除了冷淡冷漠就是高傲拒绝！恨她一直对我高高在上！恨她一直对我绝情断义！恨她一直对我没心没肺！恨她对我的所作所为让我死都不瞑目！我恨她！我恨她！我恨她！！！”海剑这顿乱吼把我吓得浑身哆嗦，蜷缩在墙角不敢看他。
“这就对了！很好！在你心里还有恨，以前你不是一直都不敢恨吗？你那么恨着她，证明你还那么爱着她！”我清晰地听到有个声音仿佛是从殿堂里的各个方向传来一样直逼耳膜。
“告诉我！你是谁？——”海剑没睁开眼睛却问得很大声。我循声望向海剑，可是他身旁没有任何人，那他是和谁在说话呢？
“我是你的欲望！是你的最恨，也是你的最爱！是你的善良，也是你的邪恶！你怎么可以把我丢了呢？我的徒子徒孙！”
“你是我的欲望？我的爱恨？我的邪恶？……什么意思？”海剑道。
“你还不明白么？我来自他化自在天，是欲界六天中最高的一层天，此天上别有魔之宫殿，魔王住之。居于此天不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故又称他化乐天。此天为欲界之主与色界之主摩醯首罗天，夺他所化而自娱乐，皆为破坏正法之魔王，即四魔中之天魔是也。人人皆称我为魔，可知‘去天中之魔易，降心中之魔难’！每一个灵魂的欲望和邪恶造就了我的快乐，而每当这个阎浮提世界有一个众生将我抛弃，我的天宫就会大肆震动。你娑婆世界的众生欲望邪恶无比，我日日在我宫中观你们尔虞我诈，披着伪善的面具却各自心怀叵测，这是我最大的快乐！要不何故曰他化自在乐呢？”
“我不明白，你为何来此与我对话？”
“你可知，你已使我天宫震动！能使我天宫震动的阎浮提众生并不多，释迦牟尼当年成佛时曾使我天宫震塌，我当时发誓，在佛教末法时期，我要让我的徒子徒孙披着他的袈裟念着他的经文去破坏他的佛法！如今正法之轮已转，像法之轮已转，正是末法之轮当道，我的天宫早已随着众生的邪恶欲望而变得坚固不摧，可你却再次震我天宫，我不得不来与你相对！”
“就凭我？何德何能震动天宫？”
“你在执著痴爱后得以开悟，无意识地超出了六道轮回，正如释迦牟尼成佛的时候说的：‘奇哉，奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执著不能证得。’如今你将本性智慧德相显发出来，断了执著、断了分别、断了妄想。真正断了的时候，那你就可以超出六道轮回。一个人只要对自己诚实了，少了贪、嗔、痴念，就没有谁能骗得了他，包括这个物质的世界！如今你已将我降服，我回来找你，只是要把你的东西还给你。”
“我的东西？欲望？爱恨和邪恶？是吗？”
“是的！那本是你与生俱来的本性，是众生不可割据的天性，就如同天地初开就分为阴阳两极，阴中有阳，阳中有阴，互相交融，互相平衡。正如人生在世，总是善恶交叠，哪有一人是纯善？又哪有一人是极恶呢？可喜的是，人总是披着伪善的面具却萌生着邪恶的欲望，而且总是欲望战胜理智，邪恶打败真善，如此，我的天宫才得以高高在上！”
“你是说，我已经抛开了所谓的欲望和邪恶？”
“是的，要不我不会来到你的身边。这些年来，让你爱得死去活来的人，其实她也一样地爱着你，而且你最应该感谢的人就是她，因为你正是在追逐爱情的过程中不断完善自己的。当你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。”
“可是我已经受够了所求不得的苦，我已经知道了爱是一场空，即使我得到了我爱的人又能怎样呢？”
“她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐就是你一生中最大的幸福，所以，你必须为了让她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐没有极限，所以你的欲望也将没有极限，绝不会停止。”
“为什么不能停止？虽然感情是能让人越陷越深的，但是绝望远比希望来的实在一些。因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的，所以我选择了绝望，绝望的同时也就是我的欲望停止的时候。”
“可你们多生多世的爱绝不会因为你的绝望而停止的。这是你们从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只是在偿还你欠着她的，而这只是一个种因得果的过程，你要不讲任何条件地去接受，并且对你们的因果负责。时间的考验，因果的轮回，这对你们的爱恋来说算不得什么。”
“难道？爱情是一种宿命？”
“是的，爱是从相互欣赏而开始，是因为心动而相恋，是因为互相离不开而在一起。释迦牟尼说的‘万物皆空，因果不空’，所以你必须去承担你们的因果。人人皆称我为魔，可我何尝不是人人的心性本然呢？我此来虽是阻碍你以禅定得生非想非非想天甚至跳出六道轮回，但我却不忍你放弃你们的因缘。我来之前用宿命通看到了你们的前几世，你们已经经历了六道轮回，注定了缘定九世！一世为器界无情荷叶露水，二世升至空无边处天证得天界福报，三世、四世生于愚痴无智的傍生道中，五世生于阿修罗界残杀打斗，六世下往地狱苦趣受大刑罚，七世身处饿鬼道中痴怨相守，八世投身为人，今世再续前缘。你们的今生具足了法身、报身和化身，法身乃圆觉寺荷塘里的一片荷叶和一滴露水，化身是你和她两个人，报身是你身边的这只猫和她身边的那只猫。这是你们的因缘，我来障碍你修行证果也是你的因缘。”
“我怎么能相信你说的这一切呢？”
“这一切，你自可在定中得见，见到了你自然就会明白我所言不虚，你还会感谢我让你得到幸福。”
“可是，如果这样的话，我的欲望又将永无止境……我不知道，在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样辛苦地去爱一个人，是否值得呢？”
“路既然是你们自己选择的，就不能怨天尤人，就不要问是否值得，你只能无怨无悔。你们已经无怨无悔地爱了八世，难道你反悔了？这对她公平吗？她前世也是这样爱你的！你也是这样对她的！你现在了断自己遁入空定，却要把她抛在万丈红尘里吗？”
“不！我不！！！——”海剑惊叫着睁开眼睛，四下看看古殿里的一切，似是恍然做了一场梦。
可我却真实地听到了与海剑对话的那个声音。
我虽然不能说话，但我似乎在这瞬间明白了许多许多，如果我今世的猫身是化身，那么这所有的一切我都知道是为什么了……只是我需要试着让自己安定下来，仔细地回想着我和海剑之间千丝万缕的缘结。
四七……五七……六七……七七之期将近，海剑没有再吃过药，也没有再故意出精，心里的平静写在脸上。他常常盯着剑和灯，一看就是一天一夜，一动不动。
第四十四日傍晚，燎剑殿外乌风骤起，猛烈的大风把门窗砸得哐当作响，猛灌进来的风把那盏灯火吹得飘摇不定。窗外电闪雷鸣，雨声如泻，我看到海剑如如不动地坐在石桌旁，呼吸轻而匀缓，面上毫无声色。我跑过去用爪子蹭了蹭他，果真已是没有知觉的样子。
难道……他入定了？！……
突然，一道闪电钻进殿来，不偏不倚地打在那把青铜剑上，瞬时间，剑光刺眼，像一道猛烈的电流在剑上流动。我眼前一阵金光闪烁，如同电影银幕一样清晰地放映着好多我未曾见过的画面……耳边清晰地响起我曾在北京光华寺听圆隆法师讲经时说的：“欲界六道，是具情、色、食、淫等各种欲念强烈的有情众生所生存栖息之地。六道轮回，世间万物苍生，皆有因果之力，终敌不过六道轮回的力量。因为死亡并不是所谓的终点，而是再次开始的一个起点，这种转变的过程即是轮回。欲界是苦海，轮回是无尽，无尽的轮回不是在延续生命，而是反复沉溺纠缠……”
不可思议！不可思议！我竟然像看电影一样看到了我过去多世的情景片段……而我的每一世里竟然都有海剑……对，是他！真的是他！难道我和他在过去多世真的历经了六道轮回？真的缘定九世？……我简直不敢相信我的眼睛……
四十天界化堕
多生多动以前，于器界中，我是一滴露水，海剑是一片荷叶。所谓器界，即一切山石土木地水火风等自然界里的一切无情器物之界。我日日朝生暮死，他年年春发秋萎，不能朝朝暮暮，我们却守候了多个生生世世。
可悲草木无情，奈何相守有意。我们以万德之心吸取着天地日月万物之精华，种下万亿劫的善因而修成精灵，投身三界，立誓化做有情众生，终得化身于天界，并且是位于二十八天的空无边处天。
此天在“三界”之中的无色界，三界分别为欲界、色界、无色界，共有二十八天，二十八天分别为欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅槃之乐。
四无色天的有情众生，唯有受、想、行、识四心，而没有任何物质所构筑的世界，也没有宫殿、国土，只有心识住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。此界虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。空无边处天的有情众生厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
在十法界中，天道毗邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。天界众生寿命长久、身体高大、衣食殊妙、禅定法乐。天界的生活无忧无虑，没有穷苦，没有贫困，没有斗争，也没有忧愁。天界众生终生不患疾痛，有生之年永葆青春活力，我们都怀着一颗仁慈正义的心在云雾中轻盈地自由飞翔，享受无尽香、花、灯、涂、果、乐的微妙供养和无量衣服、饮食、玩具、珍宝的福报。可天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅、水淹二禅、风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。况且交媾淫欲在天界中是最大逆不道的，每当生出交媾淫欲之念便引来片片乌云蔽日，轻盈的身体也渐渐变得沉重下坠。为了天界之自然光华和高显在上，此界众生皆以不生淫邪之念而安养此道。
我们深知，二十八天从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。可怜我们来自器界，从无情化做有情，并立誓生生世世相爱相守，又怎奈得生于天界相守却不能相爱交合的寂寞，那与无情器界又有何异？
难怪闻言道，只羡鸳鸯不羡仙。
天界之中从生到死都是享受快乐，单纯的快乐。所以，即便是寂寞孤独也是快乐的。因为，不该有的东西连想都不能去想。
我和他皆因多生多劫以来行善修为、无有业障并汲取万物精华而得生此道。只要不涉淫欲，我们的福报将绵绵无期，难有堕落。可这样的日子还要多久才是尽头？长久的快乐会导致对快乐的麻木，慢慢变得压抑，变得不再快乐。难道不再快乐的时候就是在天界命终自尽的劫数吗？
我和他都已经不再快乐，因为我们有情有欲，并计划着将情欲实施为行动。
“你愿意和我如在器界中那般相爱吗？”我忍不住问他。
“当然愿意，我已经厌倦了这个福报无尽、看似有情却受诸寂寞无情的天界。”他依然快乐地回答。
“可是，如果我们纵情逐欲就会被逐出天界，堕落轮回于它界，你不害怕吗？”我问。
“有什么害怕的呢？天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。只要能与你相爱，能和你生生世世相守，在哪里轮回又有何妨？你我本来自于器界，为的就是将无情化为有情，可天界犹乐，但也受无情之苦啊！”他说。
“我明白，天界福报终有尽时，自当百般珍惜。可我们甘享快乐的相守是没有意义的，只是不知这一爱一情一欲的结果将会轮回何处？你真的不会后悔吗？”我小心翼翼地看着他。
“不，不会，我不会忘记我们在器界立下的誓言，要不然怎么会有勇气投生欲界呢？草木无情，我们就是靠对彼此的眷爱才修炼成精，如果没有了这份眷爱，我们会有那么坚定的信念在朝生暮死、春去秋来中得成正果吗？投身欲界的目的也正是为了与你相爱，生生世世！永不后悔！”他信誓旦旦地说。
我们的对话连光音天的天使听了都在流泪，可她无方拯救。
我和他终于相爱，终于爱到了巅峰，也终于享受到了纵欲的快乐。可我们的周围已经一片乌黑，身体也无法再轻盈。在快乐如潮到来的时候，我们的身体越来越沉重，在一瞬间就从无色界掉到了欲界，然后在黑暗中不断流转沉沦。
坠落的速度就是堕落的速度。
堕落的力量敌不过轮回的力量。
四十一傍生愚痴
只羡鸳鸯不羡仙。这一念让我们堕于傍生，化成了鸳鸯一对，日日戏于水中，愚痴无智地游来游去。我们只有最简单的思想相爱相守在一起，在遭到棒打石撵两相离散的时候，他总是羡慕天空自由飞翔的鸟儿，而我却固执地欣赏水里自在畅游的鱼儿。
偶有一天，我们找到了一颗能让我们满足一个愿望的珍珠，我们祈求它让我们来世在此道中能得到智慧，哪怕只有一点点，能让我们有思想、两相知就足够了。于是我们相约，来世应得智慧时，无论他化做飞鸟，或者我化做鱼儿，我们仍然相守不渝，相爱至死，相知共度。并约定在各自脚上系一条红丝带以期来世的相遇。
第四世，我终于寄身在水中淋漓尽致地畅游，无拘无束，无忧无虑，水终究是我的梦想的天堂。突然有一天，我猛地跃出水面，看到了一只脚上系着红丝带的鸟儿在天空中寻寻觅觅，时而哀号，凄楚动人。那一瞬间，前世的约定浮现在我的脑海。我欣喜若狂，使出全身的力气频频跃出水面，一尺，两尺，却无法接近那只飞鸟。
难道，他已经忘记了我们的约定、我们的誓言？不，不会，要不然为何它会在我的水域上空寻觅哀号？可我却无法接近他告诉他，我就是前世与他约定的那只鱼。我蓦地傻了，我们约定的是在脚上系一条红丝带，只有这样才能在此生相遇。现在相遇就在眼前，他怎能不知道我是谁呢？
可我忘了，鱼是没有脚的！水空相隔，他又怎能知道我是谁呢？？！