法利赛人以前就逼问过耶稣是谁，他们不愿耶稣就是基督，耶稣曾自辩自己就是上帝的儿子，施洗约翰更可以为他作证。后来，一位被耶稣治好了生来就眼瞎的盲人也亲自见证耶稣就是救世主，而许许多多被耶稣救治的人更愿相信耶稣就是上帝派来的救世主。
各种各样的实证毫无疑问证明了耶稣确实就是上帝差派来的救世主，以致在法利赛人和犹太人中间也开始为此发生分歧。为了进一步让人们相信自己就是上帝的儿子，是上帝派来的救世主，耶稣再次同法利赛人和犹太人展开辩论，论证自己的身份。
耶稣对周围围攻他的法利赛人说：
“我实实在在地告诉你们，如果人不是从门走进羊圈，而是从别处爬进去的，那么，这人便是贼、是强盗。从门进去的才是牧羊人。看门人看见是牧羊人，他就会给牧羊人打开门，羊也听牧羊人的话。
“牧羊人按自己给羊群中每只羊所起的名字吆喝它们，把它们从羊圈中赶出来。赶出羊后，牧羊人会走在前面，让羊跟在后面，羊群会紧紧跟着他的，因为它们熟悉他的声音。但若陌生人来了，它们绝不会跟随，甚至要逃走，因为它们不认得陌生人的声音，当然也就不会听他的话的。”
耶稣讲完后，周围的人都感到莫名其妙，于是，他们又要求耶稣进一步解释。
耶稣停了一下，又继续说道：
“我实实在在地告诉你们，我就是羊圈的门，在我之前来的都是贼、强盗，所以，羊不听他们的话，不跟着他们。我就是门，通过我这道门进去的一定会得救，出入有草吃。而盗贼们来到羊圈，无非就是要偷、要杀、要破坏。而我来，不单单是要叫羊得到生命，而且还会给它们更丰盛的生命。
“我是好牧人，好牧人会为了羊舍弃生命。当狼来侵袭的时候，看羊的如果不是牧人，而是雇工，这些雇工就会撇下羊群逃走，因为羊不是他自己的，最后，狼抓住了羊，把羊群驱散了。雇工之所以逃命，是因为他仅仅是个雇工，而不是牧人，所以他不管羊的死活。但是，我是个好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，这正如我和我父亲——上帝莅此相识一样，所以，我会为了羊而舍弃自己的生命的。
“在羊圈之外，我还有羊，我一定要把它们领回来，它们肯定听我的话的。这样，我所有的羊就合成一群了，由一个牧羊人带领。父亲——上帝爱我，我之所以舍弃自己的生命，就是为了再把生命取回来。没有人能强行取走我的生命，是我心甘情愿舍弃的。当然，我有权舍弃我的生命，也有权利把它再取回来，因为这是父亲——上帝给我的命令。”
听了耶稣这番话，犹太人内部又不免争吵起来，有些人反对耶稣，说：
“他是被邪鬼附着的，所以语无伦次，净说瞎话，我们绝不能听他的。”
也有人说：
“被鬼附着的人是不会说出这种话的，试想，邪鬼能治好生来就眼瞎的人吗？”
争论到最后，也没有结论。
后来，冬天的时候，耶稣到耶路撒冷去过修殿节，当他从耶路撒冷圣殿里的所罗门走廊经过时，正赶上一群犹太人也路过这里，于是，这群犹太人就围着他问道：
“你要让我们犹豫不决到什么时候呢？你若是基督，就坦白明了地告诉我们吧！”
耶稣回答说：、
“我已经告诉过你们了，你们却仍然不信。我奉父亲——上帝之名所行的事，已足够为我作见证了。你们不相信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的话，我认识它们，它们也跟随我，我赐给它们永生，它们就永不灭亡。没有人能从我的手里把它们夺走，因为没有人能从我父——上帝手中把羊夺去，而至高无上的上帝把他的羊赐给了我。我与父原为一体。”
耶稣滔滔不绝地说着，犹太人听完，顺手从旁边拾起石头要打他，耶稣问：
“我将许多从我父亲而来的善事显给你们看，你们究竟为什么要拿石头打我呢？”
犹太人恼羞成怒地说：
“我们打你不是因为你的善行，而是因为你把自己当做上帝，说了亵渎上帝的话。”
耶稣说：
“你们的律法书里不是有这句话——‘我曾说：你们是上帝’吗？圣经的话是不能废弃的。既然上帝称那些接受他真道的人为上帝，那么，上帝差到世间来的他的儿子，你们又怎能说儿子讲的话是亵渎了上帝呢？如果我没有被我父亲差到世间来做事，你们就不必信我。但是，如果我做了，你们就算是不相信我，也应该相信我所做的事。只有这样，你们才会真正清清楚楚地明白，父亲——上帝在我里面，我也在他里面了。”
耶稣的一番话再次激怒了犹太人，他们无法反驳他，却又恨他，因为犹太人无法容忍他说自己是上帝的儿子，是上帝差来的，他们心目中的上帝是至高无上的，而耶稣则是有血有肉的凡胎。所以，犹太人想要捉住他，痛打他一顿，而耶稣知道他无法让怀有敌意的这些犹太人相信他，于是，他就躲开走了。
耶稣又到约旦河住了下来，施洗约翰从前曾在这里为他洗礼，所以，这里的人很相信他，他们说：
“约翰虽然没有行过神迹，可是这个人却是真的，他行了那么多神迹。”