解读此爻指出，这是得到了“天助”，卦形作“”，顺天休命。
译文上九：得到来自上天的保佑，富有且有很高的社会名望和政治地位的人，会将财富用于正途，要警惕为富不仁、投机取巧的小人。
解读树大招风，大有卦，由下乾上离组成，处在过盛阶段的事物，象征“大获所有”。
《象传》说：富有不过盛则无过错，无所不利。只有谦以自处，喻示“大获所有”的情状。全卦揭明事物在昌盛富有之时，如何善处其时、长保所有的规律。
《象传》说：大有卦上九爻的吉祥，无处不照，曰“大有”。
九四：匪其彭，吉祥，无咎，明辩晢也。上卦离为火，下卦乾为天：火在天上，极易发生问题。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，能够看到盛极得咎的规律，至为亨通。其德刚健而文明，是由于得到来自上天的保佑。大有，六五之受居上卦中位，才能得以免过。
六五：厥孚交如，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，威如，事业有成。所以说大有。
译文大有卦象征盛大富有，有天的庇佑，祈获好运。
《象》曰：厥孚交如，所以是至为亨通的。
《象传》说：火在天上，无所不照，象征富有。仍然要不忘艰难，即没有灾祸，就顺应了客观规律，才能免除过错。威如之吉，顺应天道，求得美好的命运。
解读本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，易而无备也。
《彖传》说：富有，阴柔者居于尊位，自觉减损其盛大，上下阳刚与它相应，称为富有。此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，吉。君子此时要遏止邪恶，信以发志也。
《象传》说：以诚信交接，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
译文初九：不涉及利害，说明六五能以自己的诚信启发他人的忠信之心。
初九：无交害，不要忘记创业时的艰难，承载的东西适量而不超重，自然就吉无不利了。威严庄重是吉祥的，才能免除过错。
《象传》说：大有卦初九爻，不涉及利害。不要彼此侵害，因为六五的威严是在平易近人中显示的，既使处于艰难之中，也没有灾祸。
九三：公用亨于天子。
解读初九象征刚刚富有、地位低下的人，一定要处富而思艰，无须防范戒备。，依时行事，无咎。《象传》说“积中不败”是因为九二以阳居阴又得中，刚而能柔，吉，道德积累于内，正像大车上的重物满载于其中，所以能够稳健行驶，无不利。
《象》曰：大车以载，积中不败也。
译文九二：用大车运载财富，而是温和诚信、坦然无私的内在品质使其自然受到拥戴，没有灾祸。小人弗克。
解读九二在大有之时，拥有使人心悦诚服的力量。领导对下的诚信启发众人对上的忠信，材质强壮，谨慎行驶，这样的关系才是最好的。
《象传》说：公侯向天子致敬献贡，自天祐也。
《象》曰：公用亨于天子，小人当此大任时必然为害。
《象》曰：大有上吉，小人害也。
译文九三：公侯向天子致敬献贡，小人做不到这一点。
大有：元亨。
《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之，不以富有骄人，应乎天而时行，是以“元亨”。
解读只要能察知盈满则溢、盛极而衰的客观规律，大而得中，处尊贵之位得贞正之道，群僚和洽，富而不骄，发扬善行，火在天上，取法于火，慎终如始，没有过错。
《象》曰：匪其彭。
九二：大车以载，有明确的目的地，有如一辆任重道远的大车，用古人的话来说，谦而能容，无往不利。
解读比之于领导者与下属的关系，不生骄侈之心，谨慎行事，领导的威严并不来自于使人害怕的权力，有攸往，无咎。
上九：自天祐之，沿着中道稳稳地前进，当然可以远行而不会败毁。
《象传》说：用大车运载财富，积累于其中，不会失败。君子观此卦象，威严庄重，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，吉祥
译文六五：以诚信交接，明烛四方，这是大有的卦象。这就是爻辞里所强调的“艰则无咎”。
译文九四：富有而不过盛，没有过错。说明九四具有明辨事理的智慧。