复卦，由下震上坤组成，卦形作“”，象征“回复”。上卦“坤”为地，下卦“震”为雷：震雷在地下微动，喻示阳气“回复”。全卦展示事物正气复转，生机更发的情状，指明“正道”复兴这一不可抗拒的自然规律。
复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复，亨，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎！
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
译文复卦象征回复：亨通。阳气生长没有害处，结伴前来没有过错。返转回复有一定规律，过了七天必然回复。利于有所前往。
《彖传》说：复，通泰。因为内卦为震为阳，外卦为坤为阴，阳刚返复于内，所以卦名曰复。一切举动符合正道，无往而不顺利，所以“出门、居处均无疾病，又有友人相助，可以无灾祸”。“反复循环，至七则为一周期”，这是天的原则。“有所往则有所利”，因为初爻为阳爻，表明阳刚已渐生长。复卦的卦象，体现了天地运行的实质性规律。
《象传》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
解读复卦下为震、为雷，上为坤、为地，是雷在地中之象。雷潜于地中，象征着阳气刚刚回复，一阳始生于下，还很微弱，还无力奋出地面。在节气上，这正是阴气极盛、阴极生阳、阳气初生的“冬至”之时。由于阳气始生，不能随意损耗，应该静养以待其壮大。人在此时也要安静保养，闭上关卡，君王百姓都要停止活动，以利于养精蓄锐。卦辞强调进取，是着眼于发展的趋势；《象辞》强调静养，是着眼于暂时的现状。这二者立意虽相反，其精神实质却并不矛盾。猛力前冲之前，先要后退几步，这叫“蓄势”。静养正是为进取而积蓄力量。
初九：不远复，无祇悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
译文初九：走得不远就回复到正道，不至于悔恨，大吉。
《象传》说：走得不远就回复到正道，比喻能时时反省，严于修身。
解读初九处在复卦之初，首先回复于阳。犹如一个人离开正道不远，很快就回来了，还不至于达到悔恨的程度。一时偏离正道、误入歧途，总是难免的；重要的是善于省察、修正自己的失误，故爻辞称初九的不远而复为“大吉”。
六二：休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
译文六二：喜悦地回复，吉祥。
《象传》说：喜悦地回复，吉祥，因为六二谦逊地亲近仁人。
解读六二当阳气回复之时，性柔居中得正，与初九最为亲近，最早受到阳刚之气的影响，以回复于阳为可喜庆之事。因此，六二虽然在初九之上，却能视初九为“仁人”，亲而下之，谦逊地归向于它，这就是《象传》所说的“下仁”。这样，六二就会心悦诚服地向阳刚回复，而得到“休复之吉”。
六三：频复，厉，无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
译文六三：愁眉苦脸地勉强回复，虽有危险，却没有过错。
《象传》说：愁苦地回复虽有危险，从回复于正道的意义上来说，是没有过错的。
解读六三以阴爻居阳位而失正，又与初九无比无应，对于回复于阳并无内心需要。只是处于阳气回复之时，在客观形势的裹挟之下，不得不勉强地回复于正道。所以“频复”只能“无咎”而已，到底不能与“休复”之“吉”同日而语。
六四：中行独复。
《象》曰：中行独复，以从道也。
译文六四：居中行正，专心回复。
《象传》说：居中行正，专心回复，说明六四遵从正道。
解读六四处于上卦之下，上下各有两个阴爻，而自己居在众阴之中，所以叫做“中行”。六四以阴爻居阴位得正，且正应于初九，所以叫做“独复”。六四处在群阴之中而独能复，说明它的主观愿望是好的。不过，若从客观条件来说，它毕竟是以阴居阴，所应的初九正在阳气甚微之时，不足给它以有力的援助，它实际上不能有所作为。从道，从初九阳刚之善道、正道。强调六四“中行独复”是从道，表明它不是为谋利。此爻喻指怀有向善、向道之心，却受制于客观环境限制的人，暂时还不能大展拳脚。
六五：敦复，无悔。
《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
译文六五：敦厚地回复，没有悔恨。
《象传》说：敦厚地回复，没有悔恨，说明六五能够以中道反省考察自己。
解读六五以柔爻居尊位，持中而不偏；又处于坤体之中，而坤地是厚实的象征。所以六五能够敦厚诚恳地一心向善，回复于阳。本来，由于六五与初九阳刚无比应关系，处于阳气回复之时，应该有悔的；但是由于六五居中而且能复，以中道作自我考察，调整自己的行为，这样也就变“有悔”为“无悔”了。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶。至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
译文上六：迷失了回复的路，有凶险，有灾祸。如果用于行军作战，最后只有大败，使得他的国君也遭凶险，以至于十年不能再出征打仗。
《象传》说：迷失了回复的路，有凶险，是由上六违返了阳刚之道。迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。
解读以阴柔居复卦之终，有迷不知返之象，犹如一个人犯了错误不知悔改，在歧路上一直走到底，其凶是必然的。灾，是外来之灾，眚是自作之灾。有灾眚，外来之灾与自作之眚都会找上门来。外来之灾也是由自作之眚招致的。迷而不复，无论干什么都不行，动辄得咎。在这种情况下行师打仗，必以大败告终。治国，则君主必凶。十是数的终极。十年不克征，是说只要迷而不复的状况不改变，便永无胜利之日，永远“有灾眚”，永远“终有大败”，永远“以其国君凶”。人君在上统治百姓，治理国家，本当复天下之善，现在却迷而不复，岂不是反君道！反君道是天下最大的迷复，小象讲“反君道”，其实包括了一切迷复。一般人的迷复，都由于反道而导致凶的结果。