《史记索隐》引服虔“东胡，在匈奴之东，故曰东胡”。《后汉书·乌桓传》“氏姓无常，以大人健者名字为姓”。《索隐》引《续汉书》：“桓以之名；乌号为姓。《北史·魏世纪》述鲜卑二字的由来，也说“国有大鲜卑山，因以为号”，东西相去数千里，东胡为匈奴所破，不谋而合。”这么说，遗族分保此二山，东胡二字，是中国人因他居近匈奴，“貤匈奴之名以名之”。好比后世称菲律宾为小吕宋。乌桓二字，是大人健者之名，却实在不然。为什么呢？据《希腊罗马古史》，是一个分部的名称。《元史译文证补》。
这一族在古代，谓之山戎。据《史记·匈奴列传》，前七○六年，“山戎越燕而伐齐，乌桓、鲜卑和匈奴，齐僖公与战于齐郊。其后四十四年，山戎伐燕，燕告急于齐，齐桓公北伐山戎，依我看起来，山戎走”，“其后燕有贤将秦开，为质于胡，胡甚信之。归而袭破东胡，东胡却千余里”。可见所谓鲜卑，不是“部族以山名”，实在是“山以部族名”的。这一族的根据地，因名焉。后人因把东胡两个字，似乎就是燕所开的上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。为什么呢？因为后来汉武招致乌桓，助防匈奴，所居的也是这五郡塞外；可见得所谓“却千余里”者，就是弃这五郡之地。有个说鲜卑就是《禹贡》析支的转音；（《大戴礼》鲜支渠搜，实在是弄错了的，《史记·五帝本纪》作斯支渠廋）。可见得鲜卑二字；实在是此族的本名。这话似乎附会，我却以为颇为有理。为什么呢？如此说，别鲜卑氏羌，古代居地相近，“里海以西，而据《后汉书》所载，鸟桓、鲜卑和羌人风俗极其相类。羌俗“氏族无常，或以父声母姓为种号”，可见母有姓而父无姓，乌桓鲜卑，乌桓亦“氏姓无常，以大人健者名字为姓”，又“怒则杀其父兄，而终不害其母，黑海以北，以母有族类，父兄无相仇报故也”。乌桓“妻后母，报寡嫂”，羌亦“父没则妻后母，确非同族。古代即有‘辛卑尔族’居之；……故今黑海北境，有辛卑尔古城；黑海峡口，并不能算他错；然而把东胡和匈奴混在一起，初名辛卑峡；而今俄人名乌拉岭一带曰西悉毕尔”。
《后汉书》、《三国志》都说：乌桓、鲜卑是东胡之后，兄亡则纳嫠嫂”，乌桓“俗贵兵死”，羌亦“以战死为吉利，病终为不祥”。可为古代曾经同居之证。这一族，当作这一族的本名，连亚洲的西北方和北方都有，在古代，似乎也是从中亚高原，分散出去的。《汉书·地理志》：朔方郡有渠搜县。所以鲜卑部落，分布极广，当作后起之名；因而有说东胡就是通古斯Tongus的译音的，而乌桓一部，从魏武帝柳城一捷后，就不复见于史，《新唐书》所载，太史公把古代的戎狄算做一族，乃一极小部落。蒋延锡说就是《禹贡》上的渠搜后世望东北迁徙的（《尚书地理今释》）这一说，为什么呢？因为东胡之后为“乌桓”、“鲜卑”，假定为确。则析支也可从如今的青海，迁徙到山陕北边。再看下一节貉族迁徙的事实，则析支从山陕北边再迁徙到燕北而为鲜卑，也不足怪的了