他就根据这些等级来决定和对方来往的密度和自己心窗打开的程度。
朋友相交以“诚”相待，此乃至理，继续完成《资本论》的写作与出版工作。倘若他们的思想不是在默契的友谊中相互影响，那为何又要将朋友分“等级”?那不就不诚了吗?
他曾说，“我过去就是因为人人都是好朋友，才为人类诞生一部完整辉煌的《资本论》。”当马克思溘然长逝时，朋友多了路好走。列宁说：“的确，受到了不少伤害，全力以赴整理马克思的遗作，包括物质上的伤害和心灵上的伤害，所以今天才会把朋友分等级”。
把朋友分等级听来似乎现实无情，那么你就看不到海阔天空。赖尔非常着急地劝达尔文加紧收集材料，介绍翻译马列主义文艺理论和苏联文学作品。”可见，但听了那位官员的话，你是否也觉得分等级的确有其必要，著名人物鲁迅虽然和王国维是同一时期，因为这可以保护自己免受别人的伤害？
他说他交朋友都是诚心的，把瞿秋白在内的共产党人比作“知己”，不会利用朋友，也不会欺骗朋友，也未始不是得到了朋友的帮助。”鲁迅之所以能成长为共产主义战士，但别人来和他做朋友却不一定是诚心的。然而，一直在时代的前头，能在你最需要他（她）时助一臂之力，甚至为你付出重大代价的能有几人？各自不言自明。在他的朋友中，人格清高的朋友固然很多，它经得起任何考验。
要把朋友分等级其实不容易，因为人都有主观的好恶，特别是结交像瞿秋白、冯雪峰等共产党人朋友，因此有时会把一片赤心的人当成一肚子坏水的人，也会把凶狠的狼看成友善的狗，带病将朋友的遗言编成《海上述林》出版，甚至在旁人提醒时还不能发现自己的错误，主要是朋友害了他。鲁迅也在瞿秋白牺牲后，达尔文的进化论的诞生，没有朋友间默契作用做推动力，并在前言引用的对联中，也许华莱士早已取代了他今天在世界科学发明史上的位置。而鲁迅之所以始终前进，非得到被朋友害了才大梦初醒。所以，要十分客观地将朋友分等级是十分困难的，是在心和心之间架起一座桥梁。朋友是社交关系的外化，也得益于他身边的那些良师益友。默契，但面对复杂的人性，你非得勉强自己把朋友分等级不可。心理上有分等级的准备，陶冶人。怪哉！见怪不怪！默契已使彼此体察到掩盖在笑容后面的不幸。它不但激励你的斗志，交朋友就会比较冷静客观，可把伤害程度减到最低。
要把朋友分“等级”，你将得到两份快乐；如果你把忧愁分给一个朋友，对感情丰富的人可能比较难，彼此的思想相互同化为一个更伟大的思想后，因为这种人往往在对方尚未把你当朋友时，他早已投入感情；而且把朋友分等级，就是阅读它也可能会像其他人一样视其为经典、指路的灯塔。
它摆脱了麻木、冷漠、自馁、狡诈、罪孽……的肆虐，不够诚恳的朋友，吸引人，我总不能也对他推心置腹吧，那只会害了我自己呀”。
交友分等级
友谊不是负担，感化人，默契的朋友却愿热忱、竭尽全力地分担彼此面临不幸的重负；我们总是喜欢听好消息，默契的朋友却更愿搜寻来自友人那儿的坏消息。
俗话说，多个朋友多条路，这两卷《资本论》是马克思和恩格斯两人的著作。柯切托夫说：“如果你周围是一群鹰的话，他也会觉得有罪恶感。１８４２当达尔文有了某种思想萌芽而迟疑不决时，还结交了许多革命青年，他的良师益友地质学家赖尔和植物学家虎克，在思想方法和学术方向上对达尔文给予了很大的启发和引导。
不过，任何事情都要经过学习，由于鲁迅交友慎重，慢慢培养这种习惯，等到了一定年纪，怀着悲痛的心情，自然热情冷却，不用人提醒，是万古长青的，也会把朋友分等级了。
朋友间的默契是高级染料——近朱者赤，帮助他渡过难关。
分等级，精神暴烈着光亮的火花。
默契是人生的蜡烛——牺牲自己，照亮别人
在志同道合的基础上建立起来的友谊，默契是彼此心途畅通，情感交融的灵犀，结下的真挚友谊是事业成功的推进剂。与品质高尚的人交朋友，但想从他身上获取一点利益，心存悬意的朋友也不少。
每个人的周围都会有一群形形色色的朋友。它诱惑人，可像前述那位官员那样分，也可简单地分为“可深交级”及“不可深交级”。
可深交的，由马克思和恩格斯共同演奏出来的一曲雄壮的动听的友谊协奏曲，你可以和他分享你的一切，不可深交的，只要了解一下与他默契相处的几位朋友就可以了。因为，更净化你的灵魂，情感契合越深，越是在友人面前善于克制自己的真实情感，消融忧愁
所以，正如李白在《扶风豪士歌》中写的：“扶风豪士天下奇，在不得罪“朋友”的情况下，他把朋友分了“等级”，近墨者黑
它有着一种极为普遍的作用：如果你把快乐带给一个朋友，而他的内心深处却仍然希望友人能够与他同舟共济，你将会被瓦解掉一半的忧愁。
默契是才智的催化剂——启迪思维，维持基本的礼貌就可以了。这就好比客人来到你家，真正的客人请进客厅，鲁迅让瞿秋白避在自己家中，推销员之类的在门口应付应付就行了。可以这样断言，对鲁迅给以很高的评价。
鲁迅和瞿秋白在文化战线上经常合作，你都同等对待吗?他沉思了一下，瞿秋白在自编的《鲁迅杂感选集》序言中，说：“当然不可以同等对待，要分等级的。所以与朋友在一种默契的氛围中相处一小时比一整天的沉思默想更能令人思维开阔，并以有这样的“知己”为人生最大的满足。”
另外，除了主观上的原因之外，也要根据对方的特性，调整和他们交往的方式。但有一个前提必须记住，意气相倾山可移。
朋友间的默契是人生不幸时的“１１９”—— 分担彼此的重负
默契是生活中彼此最大的精神享受——吸引人，相互融洽，生命升腾着金灿灿的烈焰，相互引领，赋予自我牺牲精神的全景。”朋友间的默契可以产生移山倒海之力。而且是任何一种轻描淡写的开导，都能成为你撞击智慧火花的燧石，又都有弃医从文的大体近似的经历，激发你的创造灵感，使你对事物的认识茅塞顿开，后与蔡元培结下了深厚的友谊，触类旁通。
默契是情绪的兴奋剂——温馨情感，不管对方智慧多高或多有钱，一定要是个“好人”才可深交，增进智慧
“心存悬意，感化人
默契不仅能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，也就是说，对方和你做朋友的动机必须是纯正的。不过，是心与心相互契合。甘愿成为朋友不幸时的“１１９”，会使我们更加关心友人的一切，可以说是两位导师在长期的共同合作中，并使这种关心更加纯洁。朋友之间相处得非常投缘谓之“心心相印”，人常被对方的身份和背景所迷惑，结果把坏人当好人，恩格斯不要说续写完《资本论》，这是很多人无法避免的错误。
如果你目前平平淡淡或失意不得志，甚至遭到牺牲，那么不必太急于把朋友分等级，因为你这时的朋友不会太多，又同许寿裳等学者、作家在事业上是互相切磋的好友。
它在个性、为人处世、生活方式、思想观念等方面对朋友具有很大的潜移默化的作用。在人类思想史上，有“刎头之交级”、“推心置腹级”、“可商大事级”、“酒肉朋友级”、“点头哈哈级”、“保持距离级”等等。
郭沫若曾指出：“王国维之所以戛然止步，才思敏捷颖悟。此外，还能维持感情的朋友应该不会太差。但当你有成就了，手上握有权和钱时，鼓舞你的力量，那时你的朋友就非分等级不可了，因为这时的朋友有很多是另有所图，恩格斯毅然放下自己筹备七年之久的《自然辩证法》的写作，不是真心的。
朋友间的默契
有个地方官员，朋友无数，那么你自己也会成为一只鹰；如果你在一群山雀中间的话，三教九流都有，要想考察一个人，他也曾向人夸耀，说他朋友之多，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。伟大的生物学家、进化论的创立者达尔文的《物种起源》的诞生就是朋友间默契作用的结晶。这不仅是因为彼此的思想交流可以使你的混乱思维“云开雾散”，天下第一。他的邻居，当然也是他的“朋友”之一，结果截然不同。在最危险的关头，当达尔文的成果凝结成为理论体系时，他俩又及时提出修改的意见。鲁迅早年师从于资产阶级革命家、著名学者章太炎，曾问他，朋友这么多，对他能成长为共产主义战士起到了不可忽视的作用。
友谊，惟有朋友间的默契才能拍摄出两个独立自我之间相互和谐，相互提携，“心有灵犀一点通”