仁是儒家思想的核心，本意是指人与人之间相亲相爱的伦理关系，它的表现是对人慈爱优惠、真诚自然、恭俭谦让，应对事物宽宏忠恕、怜悯体恤、忧伤慈悲、遂物顺理。如若相亲相爱，就必须具有仁慈乐施的恻隐之心，常存利人利物的奉献之念，胸怀使天下人民、世间万物各遂其愿的伟大志向。因此，仁的本质无所不容，无所不滋养。真正具有仁德的人，虽然不刻意表现自己爱护民众，但是天下人民无不自觉自愿地亲近他，因为每一个人都得到了他的恩惠，种种生灵在他的庇护下都得以安乐生存。《尚书》中所说的：“大禹施行德政，在位其间，连鸟兽鱼鳖也不受侵扰地愉快生存。”《诗经·行苇》借芦苇温柔相依地生长在一起来比喻兄弟亲人之间的体贴关怀。这都是充满仁慈友爱之情的生动表现。
■ 处世活用 ■
为人处世，要怀仁爱之心，凡事应学会宽容。宽容不仅是一种雅量、文明、胸怀，更是一种人生境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。倘若没有宽容，我们将永远生活在仇恨的痛苦中，无论被亏欠者还是亏欠者，都无法逃脱“恨”的钳制。只有宽容，才能让我们不再在刀锋上行走。如果美可以选择，那么一定要先选择“宽容”！
两个士兵之间的故事
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。
就在他们以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为自己熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。
30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当他抱住我时，我碰到了他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。”
受伤的战士因为有一颗仁爱之心，宽容待友，终于使他获得了长久的友谊。宽容并不等于懦弱，这是在用爱心净化世界，而绝不是含着眼泪退避三舍。宽容不是天平一端的砝码，不停地忙碌，维持着不断被打破的平衡，而是人世间永恒的爱与被爱。投之以木桃，报之以琼瑶，把宽容插在水瓶中，它便绽出新绿；播种在泥土中，它便长出春芽。
■ 职场活用 ■
职场之中充满了竞争。竞争的硝烟也往往使我们容易迷失自我。我们会不顾一切击败对手，我们会享受胜利的感觉。但是竞争需要底线，底线就是道德，道德就是同情心。我们可以正大光明地击败对手，但是适当给予对手同情心，宽容别人是一种美德。不必担心你的同情心会被人利用，因为真正的同情心可以化解一个永远的敌人而获得一个忠实的朋友。
护士的鼓励
病房里，躺着一位70多岁的病人，刚刚做了胃和食道切除手术，全身插了好几根管子，甚至在护士的搀扶下都无法去卫生间方便，看上去他离死神不远了。一位来上早班的护士给了他额外的照顾。她先把其他病人都安顿好，然后把剩下的大半天都用来照料这位痛苦万分的病人：她每隔一段时间就来探视，握着病人的手，对他说一些鼓励的话；她还时不时地拉好他病床周围的帘子，让他不受干扰。到了傍晚这名护士要下班的时候，该病人已经背靠着枕头坐在那里读报纸了，脸上有了些气色。这名护士的悉心照料拯救了他的生命。
这名护士如果按部就班地执行医院的规章制度，那么这个病人可能早已离世了。但是这位善良的护士及时给予了病人同情心。这些发自内心的情感可以在关键时刻给人以无穷的精神力量。
职场中，我们在竞争的同时如果能够及时展示我们的同情心，那么在我们失败的时候，也会得到相应的回报。毕竟在复杂的变化中，谁都不能保证每次都是赢家。也许比起赢家，输的一方最需要的就是同情心。
■ 管理活用 ■
管理者的一言一行对下属产生着重要的影响。如果一个管理者缺乏同情心，那么下属必然会感到工作没有保证，始终存在着戒备之心。来自领导者的一个富有同情心的鼓励，会给组织内部其他人一个有力的暗示，即他们做出的努力即使失败了也仍然能得到理解和鼓励。把组织成员当成有感情的人而不是生产要素来看待，可以为企业内部营造出这样的气氛，即每个成员都很清楚自己为改进工作所做的努力将得到他人的赞赏。有这样一个故事，也许是管理者最应该铭记的教训。
辞职的女工
在一家医院，一位卫生保健员生了一个死胎。她多年来一直想怀个孩子，所以此刻她的痛苦和悲伤无法言喻。当她的老板在她的病房门口停下脚步时，她以为他是来表示慰问的，可出乎意料的是，他问她何时才能回到工作岗位。这不仅加深了她的悲痛，更让她感到震惊和愤怒，以至于后来她提出申请要调到其他部门工作。她对老板的忠心烟消云散，而老板则失去了一位有着十多年工作经验的宝贵员工。
如果当时老板的言语、行为能够人性化一点，也不至于失去这个忠诚的下属。其实他也许什么都不用付出，只需说上几句温馨的安慰话，或者一次轻轻的握手。这些细小的行为都会让下属感到这是一个温情的领导，纵然心情再悲痛，在恢复工作后也会竭力做好自己的本职工作，回报这位体贴人的领导。
5. 有道义者可立功立世
原文
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
译文
义，是指人们应该遵从的行为规范，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。
名家注解
【张商英注】理之所在，谓之义；顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也；立功立事，义之断也。
【王氏注】量宽容众，志广安人；弃金玉如粪土，爱贤善如思亲；常行谦下恭敬之心，是义者人之所宜道理。有功好人重赏，多人见之，也学行好；有罪歹人刑罚惩治，多人看见，不敢为非，便可以成功立事。
■ 解读 ■
所谓“义”，是指人们的行为规范——行事适宜，符合标准，也就是人们常说的万事要公正。天地万物都在自然规律和秩序中生生不息。对朝政来说，君主要真心诚意，臣子要忠贞廉洁，以此为宜，则国家必和谐。对于家庭来说，父母应该慈爱，子孙应该孝顺，兄弟之间应该友爱，夫妇之间应该恩爱，如果这样，则家庭必和睦。凡事皆如此。
理和义是统一的。只有按照真理去判断、处理事务，才会体现出仁义。顺事物之理的为善，逆事物之理的为恶，赏罚随之。想要事物各自得到其适宜的位置，各自得到其应有的发展，必须按“义”来行事。要建立功绩，成就事业，也必须按“义”来实行。
■ 处世活用 ■
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，才是立身之本、处世之基。身正不怕影斜，脚正不怕鞋歪。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人？心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计、耍手腕，当面锣、背后鼓，台上说君子言、台下行小人事，谈何为正？所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。
谢绝广告的女生
我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业得知这一消息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服用了这家企业生产的健脑口服液，头脑敏捷才一举夺魁的。一则几秒钟的广告可获得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”多实在的话！它折射出一个正直学生的美好心灵。万元资助，对一个家境贫寒又急需钱用的学生来说是一笔诱人的数目，可她却毫不动心，断然谢绝。
这一举动，展示着当代青年崭新的精神风貌和崇高的人生价值。当今社会，不知有多少人为了金钱，在激烈的广告大战中，竞相亮相，夸大其词、以假乱真、欺骗观众。与他们相比，这位女学生的品质显得如此高尚！这位女大学生以自己正直的为人处世原则，给社会带来了巨大的精神财富。最终，她交了一份质量很高的人生答卷，高考、做人两个满分。让我们以她为榜样，在学习、做人方面共同提高，去谱写人生的新篇章吧！
■ 职场活用 ■
职场之中，八面玲珑固然会得到一时之利益，但终不会长久，更多的时候，我们要讲究道义，注重诚信。对于诚信的认识，容易出现以下误区：其一，认为职场人讲信用与负责地工作关系不大；其二，以为江湖义气就是诚信；其三，认为性格、习惯的好坏与是否诚信无关；其四，认为个人能力的高低与诚信无关；其五，认为自我意识强，不在乎别人的感受，这也与诚信无关；其六，认为实在就是诚信。要想取得职场上的成果，这几点误区是需要注意避免的。
李开复谈用人取舍
我（李开复）在苹果公司工作时，曾有一位刚被我提拔的经理，由于受到下属的批评，非常沮丧地要我再找一个人来接替他。我问他：“你认为你的长处是什么？”他说：“我自信是一个非常正直的人。”我告诉他：“当初我提拔你做经理，就是因为你是一个公正无私的人。管理经验和沟通能力是可以在日后工作中学习的，但一颗正直的心是无价的。”我支持他继续干下去，并在管理和沟通技巧方面给予他很多指点和帮助。最终，他不负众望，成为一个出色的管理人才。现在，他已经是一个颇为成功的公司的首席技术官。
与之相反，我曾面试过一位求职者。他在技术、管理方面都相当出色。但是，在谈论之余，他表示，如果我录取他，他甚至可以把在原来公司工作时的一项发明带过来。随后他似乎觉察到这样说有些不妥，特作声明：那些工作是他在下班之后做的，他的老板并不知道。这一番谈话之后，对于我而言，不论他的能力和工作水平怎样，我都肯定不会录用他。原因是他缺乏最基本的处世准则和最起码的职业道德——“诚实”和“讲信用”。如果雇用这样的人，谁能保证他不会在这里工作一段时间后，把在这里的成果也当做所谓“业余之作”而变成向其他公司讨好的“贡品”呢？这说明：一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。
对于企业来说，诚信的品质比实际技术更加重要，因为学校里学的专业知识毕竟不完整，也在一定程度上缺乏实用性，一般都要到企业中经过实战操作，才会真正熟悉专业技术。这样一来，一个新人最基本的人品和素质就成了企业最关注的东西。如果新人诚实守信，那么以后的道路基本不会走歪；但是若新人原本就有点耍小聪明，怎么正确引导都可能偏离轨道。
■ 管理活用 ■
著名的管理大师德鲁克曾经说过这样一句话：“如果管理者缺乏正直的品格，那么，无论他是多么有知识、有才华、有成就，也会造成重大损失。他破坏了企业中最宝贵的资源——人，破坏组织的精神，破坏工作成就。”由此可见，正直的品格对于一个管理者而言，是多么重要的素质啊！
祁黄羊荐才
晋平公执政时，南阳缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”晋平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊笑着答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”晋平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳做县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”晋平公又觉得奇怪：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”晋平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。孔子听说这两个故事后称赞说：“好极了！祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私啊！”
祁黄羊“内举不避亲，外举不避仇”的故事，可以说是正直管理者的典范。要做一个正直的管理者，应当注意以下几点：一、要把责任放在第一位，淡化权力，只有当实施责任需要权力的时候才能突出权力。这就是做一名管理者所必备的基本素质。二、要做到“集中的权力分散管，隐蔽的权力公开化”，要严格自律，千万不要大权独揽，以权谋私。三、建立完善的制度和监督体系，能有效地对管理者和领导进行制约和控制，尤其是对一把手，做到与员工一视同仁。四、在工作中应当尽量自找压力，防止领导的自满情绪，如使自己做的工作尽量力求完美。定期或不定期要求员工给领导提意见，多与员工用不同的方式进行沟通。五、要人性化管理，平等对待员工。
6. 礼是为人处世的规矩
原文
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
译文
礼是规定社会行为的法则，是规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系行事。
名家注解
【张商英注】礼，履也。朝夕之所履践而不失其序者，皆礼也。言、动、视、听，造次必于是，放、僻、邪、侈，从何而生乎？
【王氏注】大抵事君、奉亲，必当进退承应；内外尊卑，须要谦让恭敬。侍奉之礼，昼夜勿怠，可成人伦之序。
■ 解读 ■
“礼”是规范全社会的道德行为准则。大到国家、社团的集体活动，小到个人的饮食起居，都必须遵循一定的礼仪规范。这样，社会生活才能井然有序，人际关系才能和谐融洽，人民才能安居乐业。一个国家，如果朝野上下，从国家的领导人，到基层的人民群众，动静视听，进退休止，都能按照人伦道德规范去做，就可以从根本上杜绝放荡怪癖、邪恶腐败等不良现象的产生。