伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝时期，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的“金字塔铭文”中有这样的话“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太阳光芒。
金字塔是如何建成的？
关于金字塔是如何建成的，有千百种说法，其中一种说法认为是百万奴隶劳作的结果。据“西方史学之父”希罗多德研究，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。从采石场运往金字塔工地也极为困难。古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。为此需要宽阔而平坦的道路。修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。
由于建造金字塔之说尚有许多难以解释之处，所以，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有人把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为，在几千年前，人类不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才有。他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经线把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。这种“巧合”大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。再加上有关金字塔真真假假的神力传说，所以这一说法也日渐盛行起来。
还有人认为，金字塔是地球前一次高度文明社会灭亡后的遗产，或者是诸如大西洲之类已经毁灭的人类文明的遗留物。对于这两种说法，埃及人深感内心受到伤害，因为这等于把埃及祖先的文明与智慧一股脑儿全都否定了。
木乃伊是怎样制作的？
古埃及人相信人的生命在死后还会继续，认为完整的尸体是灵魂在来世栖息的必要场所。因此，他们对死后保存尸体和对生前保持良好的健康同等关切。制作木乃伊是古埃及特有的传统，也是古埃及文明留给后世的一份特殊遗产。
木乃伊制作，主要采用埃及某些地区特别是奈特龙洼地出产的氧化钠，使尸体完全干燥。制作师先通过鼻腔吸出脑髓，注入药物清洗脑部。然后在腹部切开一个口子，取出肺、胃、肠等器官，体内仅留下心和肾。再用椰子酒和捣碎的香料冲刷体腔，填入树脂，浸过树脂的亚麻布和锯屑等物，照原样缝好。尸体需全部埋入氧化钠中干燥。70天后，制作师取出尸体进行清洗，涂上油膏和香料，用大量的亚麻布包裹严密，外面涂上树脂。包扎时，从手指和脚趾开始，乃至四肢、全身。其间，要特别小心防止指甲脱落。腹部的切口处盖一只碟子，它象征荷拉斯“完好的眼睛”。这样包裹好的木乃伊，保持着脱水前的形状。有的木乃伊头上，套有特制的面罩，酷肖死者生前的面貌。木乃伊的包扎技术，在第22王朝达到顶点。那时，尸体的内脏在处理后重新放入体内。
从尸体取出的内脏，经干燥处理后，也用亚麻布包裹，装入特殊的大口瓶或箱子，储藏在墓中。在木乃伊的上面和绷带内，一般都放护身符和蜣螂雕像（或叫圣甲虫像）起保护作用。放在胸部的一个蜣螂雕像上刻有祈祷语，乞求心灵在阴间审判的天平上不要作不利于死者的证明。取出体外的肺、肝、胃、肠，则分别由荷拉斯的4个儿子保护。这些，都是与古埃及人的宗教信仰紧密相连的。直到基督教在埃及占据主导地位的公元4世纪以后，制作木乃伊的习俗才被废止。
古埃及的太阳历是怎样制定的？
世界上最早的一个阳历是古埃及的太阳历。其实，埃及人原也是使用阴历的，那么为什么他们要改用阳历呢？我们知道在埃及有一条世界著名的尼罗河，在古代，人们只能靠天吃饭，尼罗河每年一度的河水泛滥，与人民生活、农业生产息息相关。早在7000多年以前，埃及人就发现，当天狼星在晨曦中从东方升起后，再过五六十天，尼罗河就开始泛滥。埃及人就把天狼星第一次和太阳同时升起来那天定为一年的开始，并在这天举行盛大的祭神仪式。按现在推算，应是7月19日左右。埃及人通过观测天狼星，从天狼星再次第一次和太阳同时升起所经过的时间里，逐渐发现了年的周期，最初定为360天，以后又改为365天。埃及人根据尼罗河水泛滥和农业生产情况，把一年分为三季，分别叫做洪水季、冬季和夏季。农业生产一般是在冬季播种，夏季收获。他们又把每季分成4个月，每个月里都有庆祝节日，后来就用节日的名直接称呼所处月份。在每个月中有30天，30天又分为3个大周，10天为一大周，1个大周再分为2个小周，5天为一小周，这样全年12个月共360天。剩下5天被放在年的末尾，定为“年终祭祀日”。因为这是由观测天狼星定出来的历年，故被称为“天狼星年”。
古埃及文字的演变分为几个阶段？
古埃及文字的形体演变可分为四个阶段：1.象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。2.祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。3.世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。4.科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。
埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分构成。
表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如：表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念。
表音符号是了把词语的发音表示出来，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读［m］音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表［s］音，而另一个表示小山坡的符号，则用来表示［k］音。
限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb。区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。
“古埃及的拿破仑”是谁？
哈特谢普苏特死后，已过而立之年的图特摩斯三世终于如愿以偿地回到了法老的宝座，亲自执政。但是，在上台初期，他面临的形势却非常严峻。当时埃及国内因为新旧政权交替，政局很不稳定，国外的局势更是不容乐观——叙利亚南部的卡迭石王国正企图组织反埃及同盟。于是，图特摩斯三世在稳定了国内局势之后，立刻发动了对叙利亚和巴勒斯坦的战争。这之前，卡迭石国王指挥着叙利亚和巴勒斯坦地区的城市国王的军队，占领了位于卡梅尔山脉北面的麦吉度要塞，封锁了从埃及通往幼发拉底河流域的通道。
公元前1479年5月，图特摩斯三世在军事会议上力排众议，率领部队冒险通过了麦吉度谷底，进入了麦吉度要塞南面的麦吉度平原。5月15日，他开始向卡迭石领导的反叛联军发动进攻，叛军正在麦吉度要塞的城外宿营，对即将到来的危险一无所知。图特摩斯三世亲自指挥大部分士兵向麦吉度要塞进军，把另外一部分士兵部署在吉那溪流南面的一个小山上。在埃及军队的强力冲击下，卡迭石联军一败涂地。他们丢下战车，仓皇逃入麦吉度要塞。图特摩斯三世没有立即命令士兵攻城，而是收集大量战利品，对麦吉度进行包围。不久，麦吉度城被迫宣布投降，而卡迭石国王却逃走了，这个脆弱的反埃及同盟也就不攻自破。
顺利摧毁反埃及同盟后，图特摩斯三世的野心开始膨胀，发动了以西亚叙利亚的诸城邦为重点的扩张战争。在几十年的征战生涯里，他对叙利亚、巴勒斯坦出兵达17次之多，最远攻至两河流域，同时征服努比亚，到达尼罗河第四瀑布，使埃及帝国达到空前的规模。由于他战功显赫，一些历史学家称他为“第一位世界英雄”、“古埃及的拿破仑”。图特摩斯三世死后，被葬在“帝王谷”，其遗体至今还保存在开罗博物馆内。
“阿顿崇拜”是怎么回事？
阿蒙霍特普四世在位的第一年引入了对太阳神阿顿的崇拜，从而宣告了埃及历史上一场意义非常的宗教改革的开始。阿顿原本是一个古老但不甚重要的埃及神祗，现在被法老提高到了最显赫的地位。阿顿崇拜的早期阶段是以阿顿为最高神，但同时不否认其他神灵的神性的“单一主神教”式宗教，与传统的埃及宗教并无冲突；但后期阶段，阿顿就明显显示出原始一神教的色彩了。
阿顿的字面意思是指太阳光轮本身。在古埃及的神话体系里，最重要的太阳神是拉，他是古王国时期的主神。拉后来与象征法老家族王权的荷鲁斯以及在随着底比斯崛起为埃及首都而地位急剧上升的底比斯地方神阿蒙合并。这种合并相当突兀，却为古埃及人所接受。阿蒙霍特普四世简化了这个体系，通过宣称可以看见的太阳形象本身是唯一的神，他创造了已知的世界上第一种一神教。一些研究者把阿顿信仰理解为一种含有朴素科学思想的自然主义，其理论的基础在于认识到太阳的能量是地球上所有生命的最终能源这一事实。
阿蒙霍特普四世为什么要推行如此剧烈的宗教改革，是研究者一直探究的课题。较为可信的是，法老希望通过贬低阿蒙神的地位来打击底比斯的阿蒙祭司阶层。这样一来，他的宗教改革实际是一场政治斗争。法老想要集中权力，以遏制自新王国建立以来权势日益强大的祭司集团与王室分庭抗礼的倾向。
亚历山大港大灯塔为何被誉为世界奇迹？
亚历山大港大灯塔是世界七大奇迹中，唯一不带宗教色彩，纯粹为人民生活而建的古代建筑；灯塔在黑夜中发出耀眼的光芒，照耀整个亚历山大港，保护着海上的船只，是当时世界上最高的建筑物。
大灯塔总高135米，塔身高114米。由上、中、下三部分组成，底部塔基呈方形，高71米；中部呈八角形，高34米；上部呈细圆柱形；高9米，还有梯子从塔底直通顶部，塔顶为圆形，上面有一尊高7米的海神波赛顿的青铜立像。整个塔身是用白色大理石砌成，石缝全用熔铅粘合，十分牢固。
亚历山大港大灯塔是当时世界上最大的灯塔，也是现代灯塔的鼻祖。它以其宏伟、精美、光芒远照作为亚历山大港的标志而文明于世，被誉为世界奇迹。非常遗憾的是，这座大灯塔于公元796年毁于一场地震。
阿耳忒弥斯神庙建于何时？
阿耳忒弥斯神庙位于土耳其以弗所，濒临爱琴海，是土耳其著名的古代建筑遗迹，堪称世界古代七大奇迹之一。
神庙大约在公元前652年兴建，当时是木结构。第二次修建时，采用石料建筑。第三次重建于公元前570年，共花了10年时间。当时以弗所是个庞大富有之邦，聘请了著名的古希腊建筑师，造成了古代亚洲的第一个爱奥尼亚式石柱庙宇。公元前550年，吕底亚国王克勒索斯再次进行修建，断断续续地进行了100多年才告完成。第三、第四次修建奠定了神庙的规模，从此闻名遐迩。
阿耳忒弥斯神庙是一座长方形白色大理石建筑，长125米，宽60米，高25米，占地面积6300多平方米。庙宇的回廊有137根圆柱，全用大理石雕成，每根圆柱高约20米，底部直径为1.59米，柱石千姿百态，整个建筑看上去俨然是一个廊柱之林，给人一种庄严、恬静、和谐的感觉。大理石圆柱的柱身下部均有形态各异的人物浮雕，造型优美，形态逼真，栩栩如生。柱顶盘由一个带有3个盘座面的框缘组成，盘座面上装饰着一排花边似的齿饰，在框缘上面是刻有四轮战车的浮雕，细致精巧，精美异常。神庙于公元前356年被焚毁。后在亚历山大王的帮助下，按原建筑式样重建，更加富丽堂皇。在漫长的岁月中，阿耳忒弥斯神庙屡遭洗劫，变得满目疮痍。然而人们从现在残存的建筑物地基和石柱遗迹中，依然可以想见它当年的雄姿。