能屈能伸有智慧
有一句名言道：大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候，能够守静待时；能伸就是在外在环境对自己有利的时候，能够进取有为。能屈能伸是人的一种美德，能屈能伸更是人们处世的一种方法。在现实生活当中，顺而能进易，逆而能屈难；逆而能屈易，屈伸随时难。
这里，我们还需要澄清一个问题。在现实生活中，一谈到屈伸，好像就是总给人一种“圆滑”的感觉。尤其需要提到的就是“屈”，就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的，常言道：“大丈夫能屈能伸。”“大丈夫”就是要做到“居天正之广居，立天下之正位，行天正之大道。行与，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这样的大丈夫，他的“屈”无论如何也不能称得上是没有原则的妥协。大丈夫能够看准机会，适当行屈，但如果时机一旦成熟，他就能很快找准自己的位置，使自己得以伸展。
越王勾践，卧薪尝胆，甚至以一国之君的身份为人做马夫，终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信，若不是能忍得住那“胯下之辱”，怎能从一个街头小人物而终成为成淮阴侯。
看看中国几千年来的历史，我们不难发现，那些真正在政治和官场上有所作为，名留史册的先人们，总是“忍”着走过来的：
勾践能忍亡国之耻，终可亡吴；
张良能忍黄石之讥，得学《太公兵法》；
蔺相如忍一时之气，“将相和”千古传诵；
李世民能忍贤臣之谏，盛世长治，国富民强。
一位在商海中遨游多年的商人总结说：在自己有求于人的时候，一定要能忍。从银行贷款，就要忍住审查人员的吹毛求疵。与别人谈生意，稍不隐忍就可能损失一笔大钱。如果你的确要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！只有忍得一时之屈，你才有可能伸啊。
屈是伸的基础，伸是屈的完成。如果没有了屈与伸，那么也就自然没有了往来变化，也就没有了人的成长与完善。只有两者和谐统一，才能厚积薄发，成功立事。就屈伸的相互关系来讲，一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化，变化而通泰，就是成就合理的、和睦的人生。
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高、更有力。现实世界纷纭复杂，并非想象中那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非丧失原则和失去自尊，而是为了更好的前进。缩回来的拳头打出去才更有力。只有采取这种积极而且明智的方法，才能审时度势，迂回求进达到目的，实现超越。如果对“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为在风车面前的“唐·吉诃德”。
屈伸自如是生活中的一种智慧。在如今的现代生活中，面对强大的社会压力，我们不要一味的强硬，当然也不要一味的退缩，我们要用自己的人生智慧去争取，在缝隙中寻找到属于自己的人生，要能屈能伸，也要适度地接受委屈，还要慢慢地争取，这样的做法看似柔软但它却有着绵长坚定的力量。你如果一味地冒进，那样到最后很有可能是你被摔得头破血流，甚至还会使许多亲人陪着你受伤。
忍住一时成一世
忍让者，忍耐也，谦让也。一般来说，社交过程中产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人之一的你应该主动地“礼让三分”，从自己的方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来“表白”自己。在社交中采取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”，可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵不说，也许还会赢得对方的友情。
1754年，身为上校的华盛顿率领部下驻防亚历山大市。当时正值弗吉尼亚州议会选举议员，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。
当时，华盛顿与佩恩就选举问题展开激烈争论，说了一些冒犯佩恩的话，佩恩火冒三丈一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑上来要教训佩恩时，华盛顿急忙阻止了他们，并劝说他们返回营地。
第二天一早，华盛顿就托人带给佩恩一张便条，约他到一家小酒馆见面。佩恩料想必有一场决斗，做好准备后赶到酒馆。令他惊讶的是，等候他的不是手枪而是美酒。
华盛顿站起身来，伸出手迎接他。华盛顿说：“佩恩先生，人非圣贤，孰能无过。昨天确实是我不对，我不该那样说，不过你已然采取行动挽回了面子。如果你认为到此可以解决的话，请握住我的手，让我们交个朋友。”
从此以后，佩恩成为华盛顿的一个狂热崇拜者。
你打我一拳，我必定想方设法还你两脚，即使是好汉不吃眼前亏，也必在日后补上——大多数人都会这样想。这样做只能使对抗升级而无助于解决问题。
华盛顿忍一时，却赢得了佩恩一世的友情，这样的忍值不值？当然值得！
清代金兰生在《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。”没有这种大忍能力之人，怎么会有大功可成？
现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格带有攻击性，这就意味着另一些人往往无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”，都施之以“反击”的话，那么我们生活的环境将充满火药味，生活与自身又有于何益？
在法国发生了这样一则故事：
阿兰·马尔蒂是法国西南小城塔布的一名警察，这天晚上他身着便装来到市中心的一间烟草店门前。他准备到店里买包香烟。这时店门外一个叫埃里克的流浪汉向他讨烟抽。马尔蒂说他正要去买烟。埃里克认为马尔蒂买了烟后会给他一支。
当马尔蒂出来时，喝了不少酒的流浪汉缠着他索要烟。马尔蒂不给，于是两人发生了口角。随着互相谩骂和嘲讽的升级，两人情绪逐渐激动。马尔蒂掏出了警官证和手铐，说：“如果你不放老实点儿，我就给你一些颜色看。”埃里克反唇相讥：“你这个混蛋警察，看你能把我怎么样？”在言语的刺激下，两人扭打成一团。旁边的人赶紧将两人分开，劝他们不要为一支香烟而发那么大火。
被劝开后的流浪汉骂骂咧咧地向附近一条小路走去，他边走边喊：“臭警察，有本事你来抓我呀！”失去理智、愤怒不已的马尔蒂拔出枪，冲过去，朝埃里克连开四枪，埃里克倒在了血泊中……
法庭以“故意杀人罪”对马尔蒂作出判决，他将服刑30年。
一个人死了，一个人坐了牢，起因是一支香烟，罪魁祸首是失控的激动情绪。
生活中我们常见到当事人因不能克制自己，而引发争吵、打架，甚至流血冲突的情况。有时仅仅是因为你踩了我的脚，或一句话说得不当，或在公交车上挨了一下挤，都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚功夫的导火索。在社会治安案件中，相当多的案件都是由于当事人不能冷静地处理事情——许多本就是小事一桩——而发生的。
如果你忍不住别人的刺激，脾气又快要如火山一样爆发时，就试试美国总统杰弗逊所教的方法：“生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。”
俗话说：“人生在世，不如意十之八九。”期望爱情甜蜜者，难免有失恋的苦恼；一向和谐的家庭，也短不了“马勺碰锅沿”的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会竟产生隔膜；为事业而奋斗拼搏，也许遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些“不如意”，常常检验着一个人的修养水平：有的泰然处之，从容对待，以真诚化干戈为玉帛；有的则怒形于色，耿耿于怀，因褊狭积小怨仇恨不已。
学会忍让吧，这看似极简单的事，却有化解你生活中各样烦恼的神力，能使你人生路上充满信心、愉快和阳光。
能屈才能获高才
众人都知道“三顾茅庐”的故事。刘备为了得到诸葛亮，带着关张两位兄弟，一连跑了三趟。刘备是皇族后裔，诸葛亮是一介平民，两者身份地位天壤之别，但刘备却能不计较这些，恭请诸葛亮，成了“礼贤下士”的典型代表。“礼贤下士”其实就是屈尊自己，高待贤士。
人才都有其独特的个性，往往都是不肯轻易“就犯”的。因此，对于求贤若渴的领导者来说，如何与他们交际，并通过交际获得人才的认可，使其成为手下强将，是需要一定的“屈”的技巧的。
大雅能容获高才
大卫·史华兹初创罗兰奴真服装公司时，因为没多少钱，聘不起服装设计师，只能生产一些很普通的衣服。一天，史华兹去一家零售商店推销成衣。店老板不屑一顾地说：“你的衣服是三流设计师设计的，也许你的公司里根本就没有设计师。”
史华兹见他一语说中要害，顿时来了兴趣，便坐下同他攀谈起来。原来，此人名叫杜敏夫，是位服装设计师，曾在三家服装公司打工。由于老板没眼光，对他的设计总是不满意，他干不多久就只好走人。后来，他一气之下，索性不搞设计，做起了服装生意。
史华兹相信杜敏夫是一个好设计师，便邀请他到自己的公司工作。谁知杜敏夫竟大叫起来：“宁可饿死，也不做服装设计师。”史华兹只得暂时作罢。