第3篇第1章第11节反向求因
反向求因幽默法就是要求在推理过程中善于钻空子，特别是往反面去钻空子，把极其微小的巧合的可能性当作立论的出发点。
在生活中有某种常态，在思维中有某种常理，人们的联想都为这种习惯了的常态和常理反复训练达到自动化的程度，以致一个结果出来，便会自动地联想到通常的原因。
反向求因法的特点，就是把一个极其微小的可能性当成现实，虽不能最后取消对方提出的另一种更大的可能性，但这种类型的方法更具有喜剧性，是另一种完全否定了原来因果关系的幽默方法。
一位叫约翰的病人问医生：“我能活到九十岁吗?”
医生检查了一下约翰的身体后，问道：“你今年多大啦?”
病人说：“四十岁。”
“你有什么嗜好吗?比如说，喜欢饮酒、吸烟、赌钱、女人，或者其他的嗜好?”
“我最恨吸烟、喝酒，更讨厌女人。”
“天哪，那你还要活到九十岁干什么?”
本来读者的期待是：戒绝烟酒女人能得到肯定的评价，其结果则不但相反，而且把这一切当成了生命意义。否定了这一切，就否定了活到九十岁的价值，那就是这一切的价值高于长命的价值。
有一次，萧伯纳收到英国著名女舞蹈家邓肯一封热情洋溢的信。
信中说，如果他俩结合，养个孩子，那对后代将是好事，“孩子有你那样的脑袋和我这样的身体，那将会多美妙啊!”
在回信中，萧伯纳表示受宠若惊，但他不能接受这样的好意。他说：
“那个孩子的运气可能不那么好，如果他有我这样的身体和你那样的脑袋，那可就糟透了。”
萧伯纳用的方法就是反向的求因法，他是向反面钻空子，把哪怕是极其微小的巧合的可能性当成立论的出发点，构成对方期待的落空。在这里，萧伯纳的幽默的特点是把自我调侃(长得不好看)和讽喻他人(脑袋不聪明)巧妙地结合在一起了。
爱因斯坦初到纽约，在大街上遇见一位朋友，这位朋友见他穿着一件旧大衣，劝他更换一件新的。爱因斯坦回答说：
“没关系，在纽约谁也不认识我。”
几年以后，爱因斯坦名声大振。这位朋友又遇见他，他仍然穿着那件大衣。这位朋友劝他去买一件新大衣。爱因斯坦说：
“何必呢，现在这里的每一个人都认识我了。”
爱因斯坦的过人之处不仅在于淡泊，而且在于肯定相同衣着时，却运用了形式上看来是互不相容的理由，以不变应万变。不管情况怎么变幻，行为却一点也不变。
反向求因幽默术在人际交往中很有实用价值，它能让你在情况极端变幻的情况下，找到有利于自己的理由，哪怕互相对立的理由，也都能为己所用。
当然，这种幽默术的功能不但能用于松弛人与人之间的紧张关系，有时也可以用相反的目的，使人与人之间的关系保持紧张。
马克?吐温有一次在回答记者提问时说：“美国国会中有些成员是婊子养的。”
国会成员们都大为震怒，纷纷要求马克?吐温澄清或道歉，否则便要诉诸法律。
几天以后，马克?吐温的道歉声明果然登出来了：
“日前本人在酒席上说有些国会议员是婊子养的。事后有人向我大兴问罪之师，经我再三考虑，深悔此言不妥，故特登报声明，把我的话修正如下：‘美国国会中有些议员不是婊子养的。’”
表面上是马克?吐温作了180度的大转弯，实际上是他作了一个概念游戏，“有些是”就意味着有些不是，而“有些不是”就意味着有些是。在形式上是从肯定到否定，而实际上是否定暗示着肯定。
对于某些不守规矩的人，尽可以使用这种颠倒法，让他受到一定教训。
阿凡提当理发师，大阿訇来剃头，总是不给钱，阿凡提想找机会整治他一下。
有一天，大阿訇又来理发。阿凡提先给他剃光了头，在刮脸的时候，问道：“阿訇，您要眉毛吗?”
“要，当然要!”
“好，您要我就给您。”阿凡提说着“嚓嚓嚓”几刀，就把阿訇的两条眉毛刮了下来，递到他手里。阿訇气得说不上话来。
“阿訇，胡子要吗?”阿凡提又说。阿訇连忙改口说：“不要!不要!”阿凡提连声说好，又是几刀，把阿訇的胡子全部剃了下来。
某甲很穷，但他从来不肯奉承富人。
某富翁曰：“我有无尽钱财，你为何不奉承我?”
某甲答道：“家财是你的，你又不分点给我，为什么要我奉承你呢?”
富翁说：“好吧，我把家财分两成给你，你该奉承我了吧?”
某甲笑着说：“两成?这样分法太不公平了，我不会奉承你。”
富翁想了片刻说：“那分一半给你，总该奉承我了吧?”
“到那时，你我已经平起平坐。”某甲说，“我为什么还要奉承你?”
富翁把心一横说：“我把家财全送给你，怎样?”
“哈哈哈!”某甲纵声大笑道，“到那时，你穷我富，该你来奉承我了。”
喜剧性产生于矛盾的层层转化，富翁越是期待奉承，就分给某甲越多的财产；越是多分出财产，就越是减少了被奉承的可能性，直至完全丧失可能。
这种方法的好处并非重新另找一个相反的因果，而是由本身演绎出相反的因果线索来。原来是有财要求奉承，要求奉承的结果变成了无财，而无财却只能去奉承别人。