第一卷第十五章第五节大智若愚才是真聪明
中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。大智若愚并非真愚，大智若愚的人给人的印象是：虚怀若谷、宽厚敦和、不露锋芒，甚至有点木讷。其实在“若愚”背后，隐含的是真正的大智慧。大智若愚，是兵家的计谋，也是处世的方略，在中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着“得饶人处且饶人”的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过。可是在下面两件事上表现出的智慧，实在是无人可比。
当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉韩琦，想暂时不去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子，从而避免了权力之争。
担任大内都知职务的任守忠很奸诈，反复无常，经常探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好；欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？当然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。就这样，韩琦轻易除了蠹虫，却仍然不失忠厚。
官场也好，商场也罢，该糊涂的时候就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂。由糊涂转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
郑板桥说：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”这就是“难得糊涂”的真意，也是“大智若愚”的体现。难得糊涂，糊涂难得，人一生不必太较真，遇大事的时候分清轻重，小事糊涂一点，这样必能活得自在坦然。
《老子》里也有这样的话：“大巧若拙，大辩若讷。”意思是最聪明的人，往往看起来很笨拙；真正有本事的人，虽然满腹经纶，平时看起来却像个呆子，并不显得聪明；虽然能言善辩，但看起来就好像不会讲话一样。无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，锋芒不可毕露。
有才华固然很好，但得在合适的时机运用才华且不被或少被人嫉妒，避免功高盖世，才能使自己事业有成，又不会给自己带来危害。