我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只有自己最了解自己，别人并不见比自己高明多少，也不会比自己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。从现在起，做自己的主人，不要让别人来控制你。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。当我们面对生活中不可避免的挫折、困难、病痛时，如果能表现出自己最好的一面，竭尽自己之所能改变不利的状况，就是展现了生命的强大，就是不向命运屈服的一种抗争。
挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
对待他人没必要吹毛求疵。
每个人多少都有追求完美的倾向与需要，希望每件事都尽可能地做到完美的地步。这种倾向是人类追求自我实现与自我超越的动力源泉，促使人们为自己或某些工作设定较高的目标，并更加努力地去完成它。
但是，这种倾向若过度苛求，就会变成完美主义。对任何事都坚持高目标，不考虑自己的能力、环境的条件、他人的需要、工作可达到的限度等对达成目标的限制，而一味地要求目标的完美无缺。如此，往往给予自己和他人许多压力与责难。完美主义不能忍受所作所为未能达到目标，也不欣赏与肯定自己及他人在努力过程中的付出，而经常地责备自己与他人，充满不满与批评。
过度完美主义的人，除了因苛责、批评而使自己及他人感到不愉快之外，也容易有由于所定目标过高，又怕无法完成所带来的不完美感，而不敢有所作为。如此，反而会给人一种顾虑太多、畏首畏尾的感觉。
不少人为求完美而吹毛求疵，结果却是降低了自己生活的质量。我们有时精神萎靡，心境恶劣，疲惫不堪，不正是由于我们过分注重一些毫无价值的小事才引起的吗？这种性格上的弱点除了自我折磨以外，并不会产生任何积极的结果。
吹毛求疵者的眼光总是非常狭隘、非常近视的。他们只顾眼下，不管将来；只计较细小的事情，没有远大的计划；只贪图分厘的利益，不计算万千的收入。有这样性格的人，必将使自己的精神境界局限于一个极小的范围，逐渐变得自私、冷漠、吝啬、苛刻，失去一切感情，失去一切友谊，茕茕子立，形影相吊。
你吹毛求疵，是因为你把许多无足轻重的事看得太重要了。实际情况肯定并非如此。在人的一生中，真正值得重视和谨慎处理的是那些足以改变命运的事件、机遇和挫折。人没有必要处处留神，那只会增加你的负担。
对待生活中的其他事也是如此。一个健康的人，有时感到不愉快、不舒畅，对一些过去的事惋惜和悲伤，这些都是正常的现象。但总的态度都应该是积极的，想得开，放得下，朝前看，从而才能从琐事的纠缠中超脱出来。假如对生活中发生的每件事都寻根究底，去问一个为什么，那实在既无好处，又无必要，而且败坏了生活的诗意。
这时，你就可以发挥一下“模糊概念”的魔法，有些鸡毛蒜皮的小事，即使弄得清清楚楚，又有什么意义，完全可以撂下不管。至于有些并不太重要的事，基本了解也就可以了，更不必要钻进牛角尖，细细考证，吹毛求疵。只有对一些小事“模糊”一些，才能真正品味到生活的乐趣，也才能有充沛的精力去处理大事，进而有所发现，有所领悟。这样，心境也就自然日益变得舒畅起来。
如果你有喜欢指责自己或他人一切小错误的心理，或者被一些小事困扰而情绪恶劣，你不妨退一步想：一件已经发生的事情，永远是无法挽回了。往事已成为历史，它并不因你的焦虑、悔恨和自我折磨而有所改变。
心理调节术。
1、责己严而待人宽。提高自身的精神境界，拓宽胸怀，以此来增强对别人的信任和排除不良心理的干扰。
2、学会自我安慰，对待别人不必斤斤计较。
3、完美主义是一个美丽的错误。
4、用放大镜看自己，用望远镜看别人。
爱情是“拾麦穗”，婚姻是“拖大树”
完美有时并不能单靠一个人就可实现，两个人的同甘共苦、相濡以沫更能创造完美的奇迹。在爱情和婚姻中，无论两个人其中的哪一个在对方的眼里，都应该是最完美的。因为，完美还有最高的表现形式：琴瑟合鸣。
爱情和婚姻的完美标准在哪里。
柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易。充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回来。最后，他两手空空地出现在老师眼前，垂头丧气地说：“很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好。因为只可以摘一株，不得已只好放弃，再接着看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有。”
苏格拉底回答说：“这就是爱情！”
柏拉图又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖回一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。
苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”
柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的树，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，就拿回来了。”
这时，苏格拉底告诉他：“这就是婚姻！”
在人与他人的关系中，最微妙的就是人与自己生命中的伴侣的关系，有人说婚姻不等于爱情，所以有的人重爱情不重婚姻，有的人重婚姻而不重爱情，当然，更多的人想婚姻和爱情兼得。
实际生活中的爱情和婚姻本身是不同的两件事。爱情是可遇不可求的，婚姻是实实在在的生活；爱情是人生美好的追求，婚姻是生活的落实；爱情让一个人变得丰富，婚姻让人变得强大。
爱情是感性的，它来自于人的主观创造，是两个人之间的事情，情至浓时，任何外力都无法干扰。婚姻是理性的，它来源于现实生活，是一种社会的共同行为，必然要接受社会的价值评判。爱情是超世俗的，它可以抛弃一切世俗化的限制。但当欲步入婚姻时，许许多多的世俗条件就随之而来了。
甜蜜的爱情许多人都体验到了，而婚姻美满却是每对新人极力追求的，但结果如何呢？其实，婚姻的理想境界不是“美满”而是“适应”，就是男人与女人在一起相互适应，比如她包容他的懒惰，他适应她的唠叨。能达到这种境界也就洞悉了婚姻的基本奥秘了。
遗憾的是，人们总是一味地追求婚姻的“美满”，而把“适应”视为平庸，于是婚姻往往就显得不堪重负了，甚至在叹息中结束。
允许爱情有模糊地带。
关于爱情，大部分的人倾向于同意一种说法：“婚前，要把双眼都睁开；婚后，则要睁一只眼、闭一只眼。”到底要睁开几只眼，才能把爱情看个清楚？抑或是：不论你睁开几只眼，爱情，总有它的模糊地带。
不论在恋爱的哪一个阶段，谁能够用不同标准来和同一个人相处呢？
如果，你深爱一个人，却觉得必须依照和他生活的不同阶段，改变对他的要求标准，才可以和平而快乐地相处下去。那么，你应该想一想：这个“要求”是否恰当，而不是考虑在“标准”的高低上有所取舍。
要求对方专心听你讲话，要求知道对方的行踪，这些都是“要求”。如果有问题的话，应该是这个“要求”恰不恰当的问题，而不是标准高低的问题。
你无法以分钟为单位来计算对方听你说话时专心的程度；也不能以小时为单位来衡量报告行踪的频率是否足够令你放心。这样的斤斤计较，毋宁是太累人的事。
很多相处上的事情，如果能放掉所谓的“标准”，容忍爱情有一些灰色地带，而回到“要求”的本身是不是合情合理，双方的包袱将会减轻很多。对那些耳聪目明的人来说，刻意要“视而不见”，的确是很不容易的事。但是，不能否认的是：爱情，到最后常常是属于那些大智若愚的人。
情人之间所有的“要求”中，没有比要求“坦诚”更难的事。不欺骗、不隐瞒，看似简单，做起来却十分不容易！“诚实”，是一种美德！但平凡人经常做不到。情人之间很难真正有百分之百的坦诚。难怪有人说：“爱情，这件事的本身，充满了谎言。”
基本上，“坦诚”确实是一种美德。它可能与生俱来，也有可能靠后天的教养而来。如果你的伴侣并不具备“坦诚”这项美德，就算你逼死他，他永远也无法达到你的标准。当你的伴侣经常说谎、或百般蒙骗，你要考量的是：该放弃“坦诚”这一项要求；还是干脆放弃这个不老实人？
不论你张开几只眼睛谈恋爱，还是无法避开爱情的烟幕，它经常“善意地”阻挡了你的视眼。比如，当对方刻意隐瞒行踪，最后却被你发现时，他的理由是：“因为怕你操心，所以不敢告诉你。”；当对方不小心撒了谎，最后却被你拆穿时，他的辩解是：“你平日疑心病那么重，为了不想和你发生不必要的争执，我才会那么说。”；当对方编织一个借口，最后却被你识破时，他的说辞是：“其实那是无关紧要的事，何必解释那么清楚，花你的时间！”……
类似的烟幕太多太多，简直不胜枚举，就算你天生慧眼，还是难以招架。与其，耗尽眼力，一定要把爱看个清楚，只恐怕到最后伤了眼睛，也伤了和气。
耳聪目明的人谈恋爱，一定要先懂得“装傻”。例如：一个人的品德与价值观。小地方就不妨任由它去，例如：“为什么迟到那么久？”、“昨天口袋里的三百元花到哪里去了？”
无论爱情进展到哪一个阶段，其实这个原则都可以适用。
心理调节术。
1、爱情是理想的，婚姻是现实的。
2、在一见钟情者的眼里，对方的某一方面的特征被夸张性地扩大，于是想象代替了现实，觉得一切都是非常完美的，没有一点瑕疵。
3、爱情和婚姻不仅仅是一种感觉，它需要彼此的了解，所以要给爱情和婚姻多留出一点时间和空间，才能让感情得到历练和验证。
4、真正的爱情与客观条件没有太多的关系，不会因年龄或时间等因素而消褪。
羡慕别人是“最美的”，不如追求自己“最好的”
人们往往喜欢用眼睛去直接衡量完美的尺度，而不会从内心去感受和体验完美的平衡。其实，看上去很完美的，不一定代表真的完美，而看上去不协调、不相关的，恰恰符合了其内心所追求的完美标准。原来，还有一种不和谐的完美，叫做适合。
人为什么总觉得别人的一切都是美好的。
一个男孩突然问他的妈妈说：“妈妈，您想做个中国的老太太，还是外国的老太婆？”妈妈不解地问：“我老了以后，当然是个中国老太太啊！怎么能做外国的老太太呢？”
男孩摇了摇头说：“不是啊！外国老太太年轻的时候，是个漂亮的姑娘，她们大学毕业之后，会找一份收入稳定的工作，接着她们会向银行贷款，买下一栋房子和车子，以及许多高级的生活用品，每个月她们努力还利息，生活虽然紧张，但是却充实而愉快。当她们有了很好的居住条件，又有自己的车子代步，并且尝尽人生的各种乐趣之后，她们终老时，银行的贷款也刚刚好还清，便安然地闭上了眼睛。”
这时，这位中国妈妈还不是非常明白，便问男孩：“那中国的老太太又怎样呢？”
男孩说：“中国的老太太啊！她年轻的时候也是个漂亮的姑娘，不过她找到一份稳定的工作后，便开始努力储蓄，一年到头都非常地辛苦，什么都舍不得吃，也舍不得享受，只知道把钱存起来，最后还是在病痛中死去。而她省吃俭用存下来的钱，全部由她的子女们获得，这些钱足够她的子女们买大房子和名贵的好车，孩子们孝顺的话，会用这存款的一部分为死去的中国老太太风光厚葬，但是，中国老太太在生前的时候，却什么都没有享受过。”
不同的文化背景，自然会有不同的需求，究竟是中国老太太好呢？还是当个外国老奶奶好呢？其实，每个人都有不同的生活方式，因为价值观和生长环境的文化不同，所以造成许多的差异性。但是，不管哪一种方式，只要心中能够获得“满足”，两个老婆婆都能有最好的结局。
很多时候，我们喜欢拿着不同成长或文化背景的人做比较，而往往忽略了这些先天的“不同”，正因为彼此有着许多不同，所以，我们常常总看到别人美好的一面，却看不到自身的运气和福气。于是，每个人都觉得别人的一切都是美好的。正如“家家有本难念的经”，别人的苦处只是没有表现，没能让你发现罢了。
每个人都有自己的生活方式和价值观念，我们可以交换不同的生活态度，各自寻找出适合自己的生活，只要我们能从中自得其乐，那么就算苦味也是一种甜美。
坚信自己所拥有的就是最好的。
圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏染，蜘蛛便有了佛性。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年，有什么真知灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问道：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
过了一千年，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中试，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。