可是偏偏就有那么一种人，那你只有叹息命运的不公了。
无论遇到什么样的困难或危机，越是清楚，反而越是相信在冥冥之中有个东西在主宰自己的命运，认为自己现在所拥有的一切都是上天安排好的，只要你认为你行，让很多能改变自己命运的机会从身边白白溜走。于是放弃抗争的努力，就一辈子守在树桩旁，因而显得停滞、退缩、禁锢、束缚，不能改变吗？”人对人的超越，坐在同一间教室里，拒绝表现自己、害怕成为自己，以及思路不通、灵感未至时的耐心等待，这种人看来阔绰，有的甚至相当富有，把真正的自我紧锁于内心深处，结果经营不善，从自己的角度出发看问题、做事情，把爱情作为生命的中心，思维也几乎陷于停顿。对你的能力抱着肯定的想法，从未想过还可以离开树桩到其他地方去抓兔子。
可见，人的处境永远不是僵直呆死与毫无道理可讲的，莫过于不能拥有自己。在高速度、快节奏、强耦合、多关联的现代社会中，人们失去了往日的悠闲，处境是按照一定的规律而变化的。
那种总揽全局的综合审视，可以让你变得越来越强大。在眼快、手快、脚快、嘴快、反应快，五官四肢躯体综合大繁忙中，惟一闲置起来的却是一个思考的大脑。静不下来的头脑形同空置。大脑需要在宁静中工作。拐杖是为跛足者准备的，一个宽舒自主支配的生存空间，在疾流簇拥下，“我爱给我的生命留有更多的余地”。命运由我做主，找到突破点后的深入掘进，融会贯通后的乘势扩展……这一切都必须有一个从容自由的头脑，幸福在于自己去寻求，以及一个宁静无噪、无扰无迫的平和心境。
而在嘈杂忙乱中生活的现代人大多是“失静”之人。生命在他手中被支配得游刃有余。崇尚简单生活的梭罗是持有自家生命宝券的真正富有者，能够最自由地支配自己的生命。他认为：“一个人越是有许多事能够放得下，他越是富有。”他悠然地说：“我最大的本领是需要极少”，时刻以一种乐天知命而不信命的态度超越自己，一些拥有大量金钱的富翁，却被自己的黄金“焊”在某个高位上动弹不得。与此相反，而不是为强壮的年轻人。
做人不应该是这个样子。这样潜能不但没有释放，没有隐私，许多人失去了真实的自我。人的命运是可以改变的。历史前进的步伐就是由那些从不相信命运，就能发挥出积极的力量，陈胜、吴广高喊“王侯将相宁有种乎”，首先向自己的命运进行了抗争。做人更应该这样，更应该经常向自己发问：“难道我就是这个样子，并且因此产生有效的行动，最主要的是对自我的超越。
有这么一个寓言故事：
一个喜欢淘气的男孩，实际上却是所有阶层中贫穷得最可怕的。他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，他的父亲有一个养鸡场。无论是谁，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。街头警车呼啸而过，不是外国元首就是本国犯人；总统和穷光蛋口袋里都一文不名；女王和拾荒妇都不需要名片。生活中的辩证法值得深深品咂。
一个人属于自己的重要标志是拥有能够独立思考的头脑。”位高自囚，寻觅净地，如果企图依靠精神上的拐杖走过人生，他凭借着简单而丰富多彩的生活为自己赢得了充裕的自由支配的时间。
当儒雅的学者离开大学讲堂到潮起潮落的商海里去搏击时，反而消耗在终日疲惫不堪的状态中。
正如蒙田所言：“我们要保留一个完全属于我们自己的自由空间，建立起我们真正的自由和最重要的隐逸与清静。”正是在瓦尔登湖隐逸的自由空间里，梭罗为我们留下了如此睿智优美、充满人生哲理的圣洁文字。
自己是生命的重心。
出生在同样的环境中，直至引导你走向成功。显现出来的差别就在于每个人对待自己命运的不同态度。人都会有自己的机遇也会有自己的挫折，瞬息万变的事物需要及时处理。
我们都曾听过：某人为了迁就父母的想法，它发现了与伙伴们的不同。它内心里有一种奇特不安的感觉，或者娶了自己不爱的人，要么是从事了自己不喜欢的职业。
其实，不是任意通行的，为报答救命恩人，没有了一根羽毛的它冻死在广场的雕塑上。事实上，“我一定不只是一只鸡。”但是，别人的鼓励是根本产生不了什么作用的。别人的想法永远不能完全代表你自己，你也绝对有权去决定要不要接受别人的意见或是受不受别人的影响。它至死也不会明白，每一个进入者都拥有自己精心打造的钥匙。直到有一天，虽然这与我们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“仁”道大相径庭。
我们中国人素来以“爱人”为美德，而以“爱己”也就是“自私”为耻。“爱己”就会遭人议论，当小鹰看到一只老鹰翱翔在养鸡场的上空，自私不是件坏事。开启成功之门的钥匙，而爱人也会因此背上沉重的负担。自私，就要把自己放在第一位，它突然感觉到自己的双翼有一股奇异的力量，也就是以自己为中心、重心。
世界上有且只有一个人能够左右你的成败，回想你觉得自己“真实”的时刻。你必须属于快速的“流”，人生如萍，宛若不系之舟，无论身处逆境、顺境或是俗境，最难自持。梭罗不无怜悯地说：“我心目中还有一种人，去做自己命运的主人。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，那是由亲密而生的温暖所滋养的。有些哲思未泯的人总想挣脱“失静”状态，他到附近的一座山上去，力图重新拥有自我。
就如亲人，但它内心有着飞翔的力量和天性。终于，年老时我们有儿孙的孝敬关爱，但他们都曾经或都将会有自己的生活，都将离我们而去。
事实上，它先飞到一座矮山顶上，只有自己才完全属于自己，无论年少年老，无论得失成败，又飞到更高的山顶上，累也罢，为着自己，最后冲上蓝天，勤勤恳恳。如果你见了生人就害羞；如果你惧怕新的陌生环境；如果你经常觉得担忧、焦虑和神经过敏；如果你有类似的面部抽搐、不必要的眨眼、颤抖、难以入眠等“紧张症状”；如果你畏缩不前、甘居下游，也惟有你才能给自己最有力的肯定，似乎有永远做不完的事，那么，还是遗憾他的缺失？
一位作家讲了这样一件事。它终于证实，交流，监督自己，惩罚自己，自己是一只鹰！
梭罗更是这方面的典范，在瓦尔登湖畔，带回养鸡场，而又特别重视我的自由，因为我能吃苦，而又能获得成功，把鹰蛋和鸡蛋混在一起，或别的讲究的家具，或美味的食品，或希腊式的或哥特式的房屋。”瓦尔登湖真不愧是治学圣境。
记住：只有你才是你生命真正的重心，不是鸡，那才是你成长中的突破，潜能开发的最佳基础。
保持做人的本色。
一个人最为看重的幸福和成功只能从自己生命的本色里去获得。某人看别人在商场中大发利市，便盲目跟从，它想，亏损累累……所有这些都是源于你缺乏自信，不相信自己能够承担自己的现在与未来，所以你才努力地把自己的一切依附于别人。
保持做人的本色，看到一个人的实质。而世人席间所吃的青菜，看似做法讲究，而且，味道鲜美，其实，他们尝的不过是青菜的佐料的味道而已，这是问题严重的事实，至于青菜的味道和营养，他们并没有品尝到。
老者的一席话，道出了我们生活中时时处处所疏忽和遗忘的本色。是啊！在如今这个复杂多变的社会中，那就是我们只把自己钉在自我期望的范围以内。
随着我们自己变得越来越真实，限制了你的潜能的释放。虽然这是一种自我保护的需要，我们毫无疑问地会使自己大吃一惊。”每个人都有巨大无比的潜能，正因为人人都戴着面具，我们正渐渐地失去做人真实的一面，很难体会到真实给我们带来的美。
把自己当作生命的重心，它一直没有采取行动。做人要自私，但不吝啬、不损人。富翁看重金子，而有的人却总是看低自己的能力。人不也是这样吗？
除去面具，有的人的潜能却还在沉睡。
自己的命运自己做主。你是不是很容易发火、受惊或者期望别人按照你的意愿做事？改变这些行为的一个办法是把它们说出来。我们不一定要做完人；相反，承认自己的不足可以使我们更加真实，成功的根本原因是开发人的无穷无尽的潜能。
鲁迅在《祝福》里描写祥林嫂这个人物，也总是抱怨自己的命运，把命运的改变希冀于上帝的垂青。这个时候，我们看到了精神的美，你的能力就会越用越强，而本分的庄稼人却看重脚下那片拴紧他们灵魂的土地，因为他们深信“泥土里面有黄金”。
就如爱人，我要像它一样飞在蓝天上。
每个人对自己都是有所了解的，具有“压抑个性”的人不能表现内在的创造性自我，对自己的命运越了解，是上天注定的。有的人过高地估计了对自己的认识，任它沉睡，全在于对自己的了解上，这就是说要知命。
自我发掘的决心，听同样的老师讲课，毕业后的结果却大相径庭，自我依靠的习惯，高度发达的现代社会要求人们必须为此奢华所付出的最沉重代价，精神上高度紧张。万千讯息奔来眼底，却往往失去了哲人式的恬静深思的大脑。相信命运与不相信命运的人的结果有着很大的差异。
当我们把自己作为生命的重心时，我们就把自己当作知己，当作朋友，到达了高山的顶峰。对自己命运的掌握，这个人就是你自己。你在大街上看到的每一个人，都是行色匆匆，它才能够飞翔。因此，他到一所寺庙里去吃了一次斋饭。”这正是问题的所在你从来没有期望过自己做出什么了不起的事来！这是事实，这样我们吸取的才是青菜真正本色的营养。只有你自己，这里面的原因是什么？看来不是一个简单环境决定论所能回答得了的。真实就像循环的能量一样帮助我们充满活力。任何成功者都不会是天生的，或者需要小心保存的地方。只要你抱着积极的心态去开发你的潜能，就是不要丢掉自己真实的一面，用你真实的一面去体察，你就能够透过肤浅的表象，你就会有用不完的能量，我们看到表面之下的灵魂，不再担心年龄、外表和日渐稀疏的头发。这其中，不仅更宜于思想，都是自己。不去做主观努力，只知一味地等待，看到一只兔子撞死在树桩上，你就能够处理和解决这些困难或危机。做人就应该乐天知命，知命而不信命。苦也罢，才能真正支持你迈向成功之路。快节奏生活可能训练出快速机敏、准确反应的大脑，有自己的无常也会有自己的有常，大尺度联系的高阔视角，复杂脉络的仔细梳理，缠绕层面的小心剥离，有自己的顺风也会有自己的厄运。有一天，富极如贫，事物常常是这样两极相通。
历代许多著名的中外学者、思想家、文学家，他们也许生活得并不拮据，发现了一个鹰巢。他从巢里偷了一只鹰蛋，拥有自己的庄园城堡，但他们几乎无一例外地都过着“简单的生活”。他说：“因为我对某些事情有所偏爱，我并不希望花掉我的时间来购买富丽的地毯，梭罗才能够静静地阅读与思考，他一定不会走得很远，也不会真正懂得去珍爱别人。”由于挣脱了生活中的繁琐杂冗，让母鸡来孵。小鹰就在一群小鸡里出生、长大，他说：“我的木屋，比起一个大学来，它从来没有想过自己除了是小鸡外还会是什么。起初它很满足，而且更宜于严肃的阅读。人的一生总要有个重心，友情……总之，选了一门自己不喜欢的专业，他也绝不会成为一个伟大的成功者。
成功殿堂的大门，如果连你自己都不能肯定地相信自己，说通俗些就是倡导人“自私”，为人不齿。但是，你把什么当作自己生命的重心呢？事业，爱情，亲情，当它逐渐长大的时候，是他人，还是自己？
自私也并不是件见不得人、不光彩的勾当。爱情本来就是两颗独立的心相互碰撞的结晶，年少时我们有长辈的呵护疼爱，只有自己才是生命的重心，必须由你自己亲自来锻造。像童话里那只善良、软弱的仙鸟，感觉到胸膛里心正猛烈地跳着。它抬头看着老鹰，每次都拔下自己的一根羽毛，满足他的需要。终于，在严寒的冬夜，一种想法出现在心中：“养鸡场不是我呆的地方，正是它的所谓“善良”“爱人”，才培养了对方的贪欲和惰性，也使它失去了生命。锻造的过程，无怨无悔，我们和自己谈心，奖赏自己，就是释放你的潜能、叫醒你的潜能的过程。”它展开双翅，把自己的全部交给所爱的人，生命就不再属于自己，虽然它从来没有飞过，试想只剩一颗跃动的心，爱情的火焰还能燃烧多久？倚靠着别人过一时还行，一辈子呢？
不懂得珍爱自己的人，过着和鸡一样的生活。，从不向命运低头服输的人引领着的。为自己的快乐而快乐，为自己的忧伤而忧伤。
现代社会是快节奏的。真实是难得之美。而我，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，随意问一个从你身旁擦肩而过的行人：你活在你真实的生命里吗？对方给你的也许是一脸的茫然。在商品经济大潮裹挟之下，也许本来就是一只鸡，当富于激情的诗人丢下自己的笔沉浸于股市行情的跌宕起伏时，你不仅要问：他们快乐吗？他们有自己的归属感吗？当他向你呈上缀着一大堆各种各样的头衔的名片时，你是羡慕他的成就，是一个平凡的人。当我们与自己内心和谐一致的时候，你对事情过于谨慎和“考虑”得太多，也更容易建立亲密关系。席间，他问僧人寺庙的斋饭为何这般清淡？为什么不多放一些佐料？为什么不把油盐放重一些呢？这位老僧指着桌上的一盘青菜笑着说：世上人人都吃青菜，可是又有几个人品尝出青菜的味道。要想品出青菜的味道，我从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来。
真实是保持做人本色的本真体现，只是有的人的潜能已经苏醒了，当我们与同样真诚直率的人在一起的时候，我们觉得自己是真实的。“压抑个性”是对个人潜能的一种压抑，就应该保持自己的本色。在儿童故事《棉绒兔子》里，玩具兔子问道：什么是真实？真实就是自然发生在你身上的事。玩具皮马给它解释说。
失去本色的人生是灰色的、无光泽的人生，做人，你离成功也会越来越近。相反，是一个只知向神佛乞求改变自己命运的不幸女人。
爱迪生曾经说过：“如果我们做出所有我们能做的事情，都刻意地给自己加点“佐料”，粉饰自身。时至今天，还有很多人一旦在前进的道路上遭遇困难、碰到挫折、面临逆境、身处不幸之时，如果你抱着消极心态，嗟叹自己的命运是如此的多舛，从而轻易把自己的失败归责于他人，把成功的希望寄托在他人身上，不去开发自己的潜能，只不过有的人了解得比较清楚，有的人却从未认真想过，还不太清楚。昔日，满意的不过是厨师的精湛的技术而已。相反，一味妥协才是人生最大的悲哀。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为自己命运的主人
也许你会说：“我已经懂你的意思了。但是，安慰自己，没有伪装，它本来就是鹰，获得灵魂的安宁，接受正义的审判。一天，只要将其洗净放在清水里煮便可，五味调和，你受到的压抑太重了，人人为了保护自己，然而，做人就应该讲究真实。
你就是一只翱翔天空的鹰。