十五
5·15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【释】
孔文子何以谓之文：“孔文子”，卫大夫孔圉，又称仲叔圉，谥“文”。
敏而好学：“敏”，思想敏锐。
不耻下问：不以请教才智学问在自己之下的人为耻。
【训译】
子贡问道：“孔文子因为什么谥‘文’？”
先生说：“（他）思想敏锐而好学，（又）不耻下问，所以谥‘文’。”
【章旨】
此章赞孔文子。敏而好学，不耻下问，是爱文的表现，故谥“文”。《逸周书·谥法解》：“勤学好问曰‘文’。”
十六
5·16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【释】
子产：公孙侨，字子产，郑穆公之孙，春秋时杰出政治家，曾事郑简公、定公、献公、声公四君，为相二十二年，颇有政绩。
有君子之道四焉：“君子”，指在上位者。“焉”，兼词，于其身。
行己也恭：“行己”，即行身。“也”，结构助词，下同。“恭”，谦恭。
事上也敬：“敬”，恭敬。
养民也惠：“惠”，仁惠、给人好处。
使民也义：“义”，宜也。
【训译】
先生评价子产：“他身上有四点在上位的人所应有的品行：行身谦恭、事上恭敬、养民慈惠、使民合宜。”
【章旨】
此章赞子产。行己恭、事上敬、养民惠、使民义，皆在上君子所应有的品行。
十七
5·17子曰：“晏平仲善与人交，久而人敬之。”
【校】
“人”字旧脱，从皇本等本补。
【释】
晏平仲：齐大夫晏婴，字仲，谥平，事灵公、庄公、景公三朝。
久而敬之：“久”，长久，指结交时间。“而”，则、就。 “敬”，尊敬、敬重。
【训译】
先生说：“晏平仲善于与人结交，时间长了人（更加）敬重他。”
【章旨】
此章赞晏子善交。一般人与人交，久则相狎。久而人敬之，故曰善与人交。旧本脱“人”字，或释为久则敬人，不为义。
十八
5·18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其智也！”
【校】
“智”旧作“知”，古字，从皇本、唐写郑本改今字。
【释】
臧文仲居蔡：“臧文仲”，鲁大夫臧孙辰，谥“文”。“居”，居住。“蔡”，以备占卜用的大龟。
山节藻棁： “节”，柱头斗拱。“山节”，谓把“节”雕为山形。“藻”，水草。“棁”，音啄，梁上短柱。“藻棁”，谓棁上画着藻纹。
何如其智：“何如”，多么。“智”，言不智，反言之。
【训译】
先生说：“臧文仲给大龟盖房子，斗拱上雕着山，梁柱上画着草，他多么聪明呀！”
【章旨】
此章嘲讽臧文仲不智。龟无知，为之山节藻棁，岂能欣赏？见其不智。
十九
5·19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”
子曰：“忠矣。”
曰：“仁矣乎？”
曰：“未智，焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。至一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”
子曰：“清矣。”
曰：“仁矣乎？”
曰：“未智，焉得仁？”
【校】
二“智”字旧皆作“知”，从唐写郑本改今字。
至一邦，“至”旧作“之”，涉上误，据皇本改。
【释】
子张：见2·18注。
令尹子文：“令尹”，楚官名，相当于别国宰相。“子文”，姓斗，名谷於菟（音构乌兔），字子文。
三仕为令尹：“仕”，出任、担任。事在《左传》庄公三十年至僖公二十三年间。
已：被罢免。
愠：怨恨、恼怒。
政：政事、政务。
崔子弑齐君：“崔子”，齐大夫崔杼。“弑”，杀，下杀上曰弑。“齐君”，指齐庄公。事见《左传·襄公二十五年》。
陈文子：齐大夫，名须无。
违：离开。
清：清白、清高。
【训译】
子张问道：“令尹子文三次当令尹，（都）没有喜悦的神色；三次被罢免，（也）没有恼怒的神色。（而且每次离任之前，）一定把旧的政事告诉新令尹。（他）怎么样？”
先生说：“（很）忠诚。”
（又）问：“仁吗？”
（先生）说：“还不够聪明，怎么算得上仁？”
（又问：）“崔杼杀了齐庄公，陈文子（当时）有能驾十辆车的马，（他全部）舍弃而离开了齐国。到了别的国家，却说：‘（这里的当政者）像我们的大夫崔杼。’便离开她。到了另一个国家，却又说：‘（这里的当政者）像我们的大夫崔杼。’又离开她。（他）怎么样？”
（先生）说：“（很）清高。”
（又）问：“仁吗？”
（先生）说：“还不够聪明，怎么算得上仁？”
【章旨】
此章论令尹子文和陈文子之不智。令尹子文以旧政告新令尹，无异砸自己饭碗，虽忠而不智；陈文子在他邦而言其当政者如同弑君之臣，无异于找死，虽清而不智。旧以“不知”为不知道，非本义，既不知道，焉得又说“焉得仁”？
二十
5·20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再思可矣。”
【校】
再思可矣，“思”旧作“斯”，读“再，斯可矣”，语不顺。二字以音误，今改正。一本“斯”上有“思”字，不知“斯”为“思”误而增。
【释】
季文子：鲁大夫季孙行父，谥“文”，历仕文公、宣公、成公、襄公，卒于襄公五年。
三思而后行：“思”，思虑、考虑。“行”，行动、做。
再思：“再”，二，两次。“再思”与“三思”相对，“思”若作“斯”则不对。
【训译】
季文子（遇事，总要）思考三次然后才做。先生听到后，说：“思考两次就可以了！”
【章旨】
此章论季文子之慎。季文子处事过于慎重，故孔子批评之，非反对一般所谓三思而后行。
二十一
5·21子曰：“宁武子邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【校】
二“智”字旧皆作“知”，古字，从皇本、唐写郑本等改今字。
【释】
宁武子：卫大夫，姓宁名俞，事卫成公，谥“武”。
邦有道：国家有正道，国君贤明，政治秩序正常。
邦无道：国家失正道，国君昏庸，政治秩序不正常。
【训译】
先生说：“宁武子（这个人）当国家秩序正常的时候就聪明，当国家秩序不正常的时候就愚蠢。他的聪明（一般人）能赶上，他的愚蠢（一般人）赶不上。”
【章旨】
此章论宁武子善于明哲保身。国家秩序不正常之时为了避祸而装傻，故曰愚，实为智也。
二十二
5·22子在陈，曰：“归欤！归欤！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”
【校】
二“欤”字旧皆作“与”，改今字。
吾不知所以裁之，“吾”字旧脱，从唐写郑本及《史记·孔子世家》补。
【释】
子在陈：“陈”，周武王所封虞舜后裔的封国，地在今河南省东部至安徽省北部一带。孔子两次流亡在陈，此为后一次，时在哀公初年。
归欤：“归”，回也，指回鲁。
吾党之小子狂简：“党”，谓故乡。“小子”，年轻人。吾党之小子，指跟随自己在陈的弟子。弟子中多鲁人，故称吾党之小子。“狂简”，狂妄自大，爱昵之词。
斐然成章：“斐然”，有文采之貌。“章”，文锦，好衣料。
吾不知所以裁之：“所以”，犹何以，如何。“裁”，裁剪。文锦，故曰裁，裁而用之也。旧释指导、节制，皆非。不知所以裁之而欲归鲁，鲁有裁之之具也。
【训译】
先生在陈国，说：“回去吧，回去吧！我家乡的（这帮）小子，（一个个）狂妄自大，文采斐然，成了锦缎（一般的好材料），我不知道该怎样裁剪他们。”
【章旨】
此章赞孔门弟子成才，并体现孔子的爱国精神。弟子成才，在陈无所用，故欲归鲁，使之为父母之邦所用也。
二十三
5·23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
【释】
伯夷、叔齐：孤竹国君之二子，贤人，《史记》有传。
不念旧恶：“念”，常记于心。“恶”，读去声，指所厌恶，所仇恨。此事不见记载。
怨是用希：“怨”，怨恨，此做名词，指冤家。“是用”，即是以，因此。“希”，稀少。
【训译】
先生说：“伯夷和叔齐不记旧恨，所以冤家稀少。”
【章旨】
此章赞伯夷、叔齐不念旧恶。人不记旧恨，方能少仇人。
二十四
5·24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
【释】
微生高：鲁人，姓微名生高。
直：直爽、直率。
或乞醯焉：“乞”，求、借。“醯”，音稀，醋。
【训译】
先生说：“谁说微生高直率？有人向他借醋，（他）从邻居家借来给人。”
【章旨】
此章批评微生高不直。有则有，无则无，是为直。借物与人，乃曲意徇物，掠美市恩，不得谓直。
二十五
5·25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【释】
巧言、令色、足恭：“巧言”，巧于言，言辞工巧。“令”，借为“灵”。“令色”，即灵于色，脸色灵活，变脸快。“足恭”，十足地恭敬。或如字释，非。足焉能恭？
左丘明耻之：“左丘明”，鲁人，复姓左丘，简称左氏，名明，相传是《左传》作者。丘亦耻之：“丘”，孔子自谓。
匿怨而友其人：“匿”，藏也。
【训译】
先生说：“言辞工巧、脸色灵活、恭态十足，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。把怨恨藏在心里而表面上与人要好，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。”
【章旨】
此章论左丘明与孔子同好恶，实乃骂巧言、令色、足恭及匿怨而友其人之人，诸种之人皆不诚实。
二十六
5·26颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【校】
车马衣裘，“裘”上旧衍“轻”字，从阮元校删。
【释】
颜渊、季路侍：“颜渊”，即颜回，见2·9注。“季路”，即下文“子路”，见2·17注。“侍”，陪从、陪伴。
盍各言尔志：“盍”，何不。“志”，志向、愿望。
敝之而无憾：“敝”，破也。
愿无伐善：“愿”，愿意、希望。“无”，不也。“伐”，自夸。
无施劳：“施”，陈也，今所谓摆。“劳”，功劳。
老者安之：“安之”，使之安康。
朋友信之：“信之”，使之相信。
少者怀之：“少者”，少年。“怀之”，使之怀念。
【训译】
颜渊、子路（二人）陪着（先生），先生说：“何不各人谈谈自己的志向？”
子路说：“（我）愿意把车马、皮袍与朋友共同享用，破了也不遗憾。”
颜渊说：“（我）愿意不夸自己的长处，不摆自己的功劳。”
子路说：“希望听听先生的志向。”
先生说：“（我愿意）使老人安康，使朋友相信，让少年怀念。”
【章旨】
此章记颜回、子路、孔子各言其志。车马衣裘与朋友共，敝之而无憾，不自私也；无伐善、无施劳，不自夸也。虽皆可嘉，不如孔子高远。老者安之，仁、孝也；朋友信之，信、义也；少者怀之，仁、智也。
二十七
5·27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
【释】
已矣乎：无奈之辞。
内自讼：“讼”，责备。“内自讼”，内心自我责备。
【训译】
先生说：“算了吧！我还没见过能够发现自己错了就自我责备的人。”
【章旨】
此章恨时人见过不能自责，诫人改过。
二十八
5·28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【释】
十室之邑：极言邑之小。
【训译】
先生说：“（即使是）十户人家的小村落，里面（也）一定有像我这样忠诚守信的人，（但是都）没有我好学。”
【章旨】
此章言孔子之好学，以劝人。十室之邑必有忠信如丘者焉，言忠信之人多。