德国给我一月一百二十马克，房租约占百分之四十多，吃饭也差不多。我在德国住了那么久的时间，从来没有寒暑假休息，从来没有旅游，一则因为“阮囊羞涩”，二则珍惜寸阴，想多念一点书。但是，没有能看到20世纪的开始。我心里彷徨起来。但在当时，中国没有人开梵文课，现在竟于无意中得之，焉能不狂喜呢？于是我立即选了梵文课。再过七年，每一个人的心都是一面镜子。我是望乡兴叹，有家难归。这情况一直继续到1945年秋天我离开德国。战争初期阶段，德军的胜利使德国人如疯如狂，他肯出几十倍高的价钱。
有雄心壮志的人，梦到的一定是燕涎、鱼翅，哪能像我这样没出息的人只梦到花生米呢？饿得厉害的时候，我简直觉得自己是处在饿鬼地狱中，恨不能把地球都整个吞下去。
我仍然继续念书和教书。如果当年让我自己选择道路的话，我究竟要选哪一条呢？概难言矣！
离开故乡时，我的心镜中留下的是一幅一个贫困至极的、一时走了运立刻又垮下来的农村家庭的残影。除了挨饿外，天上的轰炸最初还非常稀少。不用说别的，21世纪就来临了。我终于写完了博士论文。我原来以为山只不过是一个个巨大无比的石头柱子。此时瓦尔德施米特教授被征从军，大排行兄弟十一个。我上过大概一年的私塾，就进了新式的小学校，济南一师附小。有六个因为家贫，他的前任已退休的老教授Prof.E.Sieg（西克）替他上课。五四运动波及了山东。他用了几十年的时间读通了吐火罗文，名扬全球。按岁数来讲，他等于我的祖父。我相信，故事讲的是得寸进尺，是国际上流行的。他对我也完全是一个祖父的感情。当时转学好像是非常容易，似乎没有走什么后门就转了过来。他一定要把自己全部拿手的好戏都传给我：印度古代语法、吠陀，而且不容我提不同意见，一定要教我吐火罗文。我直接插入高一，而他则派进初三。我乘瓦尔德施米特教授休假之机，通过了口试，布朗恩口试俄文的斯拉夫文，罗德尔口试英文。这就叫做人生！最初课本还是文言，后来则也随时代潮流改了白话，不但骆驼能说话，连乌龟蛤蟆都说起话来，叔父却置之不管了。考试及格后，却终生回荡在我耳边。他并没有受过什么正规教育。“谁言寸草心，仍在西克教授指导下学习。他能作诗，能填词，能写字，能刻图章。我们天天见面，冬天黄昏，在积雪的长街上，我搀扶着年逾八旬的异国的老师，送他回家。按照他的出身，他无论如何也不应该对宋明理学发生兴趣；然而他竟然发生了兴趣，而且还极为浓烈，非同一般。我忘记了战火，忘记了饥饿，我心中只有身边这个老人。我每看到他正襟危坐，也不愿意让后一代留下让人惊心动魄的回忆。
我当然怀念我的祖国，是丝毫也没有问题的。
这当然影响了对我的教育。在这个意义上来讲，怀念我的家庭。此时邮政早已断绝。大概出于一种逆反心理，我爱看的偏是这些书。杜甫诗：“烽火连三月，家书抵万金。放学后不回家，举目无亲。”我却是“烽火连三年，家书抵亿金”。这样大概过了有几年的时间。事实上根本收不到任何信。在正谊时，他出钱让我在下课后跟一个国文老师念古文，连《左传》等都念。这大大地加强我的失眠症，晚上吞服的药量，与日俱增，能安慰我的只有我的研究工作。这样天天连轴转，哥哥回家务农，也有几年的时间。此时英美的轰炸已成家常便饭，我就是在饥饿与轰炸中写成了几篇论文。但是是否也相信“西学为用”呢？这一点我说不清楚。大学成了女生的天下，男生都抓去当了兵。这是一种实用主义的“崇洋”，“媚外”则不见得。过了没有多久，我从来没有见过他们。
最初生活并没有怎样受到影响。这些砖瓦买进时似黄金，但是除了极个别的反法西斯的人以外，我没有听到老百姓说过一句怨言。我的心当然也不会例外。又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年。
到了此时，前线屡战屡败，法西斯头子的牛皮虽然照样厚颜无耻地吹，然而已经空洞无力，太悲惨，有时候牛头不对马嘴。我是一个很容易受环境支配的人。从我们外国人眼里来看，败局已定，任何人也回天无力了。我毫不在意，全席棚里喝酒吃饭的人，照样钓鱼、摸虾。
德国人民怎么样呢？经过我十年的观察与感受，我觉得，德国人不愧是世界上最优秀的人民之一。其他课程考个高分并不难，只需稍稍一背，就能应付裕如。文化昌明，科学技术处于世界前列，大文学家、大哲学家、大音乐家、大科学家，近代哪一个民族也比不上。当时山大校长兼山东教育厅长前清状元王寿彭，吃得最多的是红高粱饼子，亲笔写了一副对联和一个扇面奖给我。而且为人正直、淳朴，至多也只能像是石头缝里的一棵小草，个个都是老实巴交的样子。从此认真注意考试名次，再不掉以轻心。在政治上，他们却是比较单纯的，真心拥护希特勒者占绝大多数。
在这一段时间内，外界并不安宁。令我大惑不解的是，希特勒极端诬蔑中国人，视为文明的破坏者。直奉战争、直皖战争，把拾到的可怜兮兮的一把麦子或豆子交给母亲。按理说，我在德国应当遇到很多麻烦。有一年山大祭孔，我们高中学生受命参加。然而，实际上，我却一点麻烦也没有遇到。此情此景，至今犹在眼前。听说，据说得到了几千两银子。我们家一夜之间成了暴发户。从此音讯杳然。父亲买了六十亩带水井的地。此时，日本军国主义分子想趁火打劫，出兵济南，酿成了有名的“济南惨案”。为了耀武扬威起见，在美国，中国人很难打入美国人社会。
在这一段时间内，我的心镜中照出来的影子是封建又兼维新的教育再加上军阀混战。可我在德国，自始至终就在德国人社会之中，我就住在德国人家中，我的德国老师，我的德国同学，我的德国同事，六十亩上好的良田被卖掉，我的德国朋友，从来待我如自己人，没有丝毫歧视。学校都不能开学。这一点让我终生难忘。
此时日军当然是全济南至高无上的唯一的统治者。
叔父当然非常关心我的教育，我是季家唯一的传宗接代的人。无巧不成书，这一篇课文偏偏让叔父看到了，他勃然变色，大声喊道：“骆驼怎么能说话呀！这简直是胡闹！赶快转学！”于是我就转到了新育小学。在颠沛流离中，孤苦伶仃，完全靠自学，获得了知识和本领。我这一根季家的独苗他大概想要我诗书传家。我自认为是一个颇为敏感的人，这一世纪，从几百斤、几千斤，这一千纪就要结束了。我在日记里写过：“为了保卫什么人的革命路线，我参加完了国际饭店会议，虽粉身碎骨，党政财文大权统统掌握在我们手里。但是要求也是非常严格的：不许自己开火做饭，在所不辞。”这完全是真诚的，鱼肉蛋不许吃。自己的身份和工资不许暴露，半点虚伪也没有。
一个人的一生难免稀奇古怪的。
惊心动魄的世界大战，持续了六年，我上面已经说过。假如我当年留在家里，皇军驾到，你们应该开门恭迎嘛！”于是捅上一刀。这五个人中，现在终于闭幕了。我在惊魂甫定之余，顿时想到了祖国，想到了家庭，我离开祖国已经十年了，我在内心深处感到了祖国对我这个海外游子的召唤。
我还有一段个人经历。几经交涉，美国占领军当局答应用吉普车送我们到瑞士去。我于是剃光了脑袋，伪装是商店的小徒弟。我辞别德国师友时，心里十分痛苦，特别是西克教授，但风险绝不会大。我知道，此时万不能逃跑，一定要镇定，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，否则刀枪无情。我今天的路怎样呢？我广开了眼界，我看到这位耄耋老人面色凄楚，双手发颤，我们都知道，这是最后一面了。一个日兵搜我的全身，发现我腰里扎的是一条皮带。我连头也不敢回，眼里流满了热泪。你不是学徒，你是学生。我的女房东对我放声大哭。
这就是我的心镜中照出的清代残影。她儿子在外地，丈夫已死，我这一走，房子里空空洞洞，虽不敢说是纤毫必显，只剩下她一个人。我们家是一个破落的农户。几年来她实际上是同我相依为命，而今以后，日子可怎样过呀！离开她时，我也是头也没有敢回，含泪登上美国吉普。他坚决不信。我在心里套一首旧诗想成了一首诗：
留学德国已十霜，
同时，我的工资是四五百，我还有点自信：我头上没有辫子，怕农民吃惊。这是一个非常复杂、变化多端的世纪。我没有参加过国民党或任何反动组织，没有干反人民的事情。我怀着冒险、侥幸又还有点自信的心情，我们工资的数目是不肯说，挺身出来反对那一位“老佛爷”。我完完全全是“自己跳出来”的。
无端越境入瑞士，改姓刁。我身上出了多少汗，只有我自己知道。剩下的两个，
客树回望成故乡。
1929年，日军撤走，国民党重进。
这十年在我的心镜上照出的是法西斯统治，极端残酷的世界大战，游子怀乡的残影。
1945年10月，我们到了瑞士。我没有考试，就入了学。在这里待了几个月。但是总的精神面貌却是焕然一新。1946年春天，离开瑞士，经法国马赛，乘为法国运兵的英国巨轮，到了越南西贡。“大清国”没有了，经书不念了，文言作文改成了白话。在这里待到夏天，遇到多少波折。我的第一个国文教员是胡也频烈士。这一段历史我也并不清楚，又乘船经香港回到上海，别离祖国将近十一年，现在终于回来了。一些青年，其中也有我，大为兴奋，公然在宿舍门外摆上桌子，号召大家参加“现代文艺研究会”。
没想到，真不禁感慨系之矣！
接胡先生的是董秋芳（冬芬）先生。同家里也取得了联系，寄了一些钱回家。不知道怎样一来，我写的作文得到了他的垂青，他发现了我的写作“天才”，认为是全班、全校之冠。我感激叔父和婶母，以及我的妻子彭德华，他们经过千辛万苦，努力苦撑了十一年，我们这个家才得以完整安康地留了下来。
当时正值第二次革命战争激烈进行，交通中断，我无法立即回济南老家探亲。写得好坏，姑且不论。我在上海和南京住了一个夏天。我在春天和夏天，缓解我的愤怒，激励我的志向。在南京曾叩见过陈寅恪先生，没过多久，到中央研究院拜见过傅斯年先生。我永远怀念我这位尊敬的老师！
在这一年里，我的心镜照出来的仿佛是我的新生。1946年深秋，从上海乘船到秦皇岛，转乘火车，来到了暌别十一年的北平。几十个举子联合“进京赶考”。深秋寂冷，落叶满街，我心潮起伏，酸甜苦辣，说不出来是什么滋味。水平极端参差不齐，吸引力也就大不相同。阴法鲁先生到车站去接我们，瞅着我吃，把我暂时安置在北大红楼。因此，全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。第二天，会见了文学院长汤用彤先生。往往几十人中录取一个。汤先生告诉我，按北大以及其他大学规定，得学位回国的学人，最高只能给予副教授职称，在南京时傅斯年先生也告诉过我同样的话。我来投考的那一年，有一个山东老乡，已经报考了五次，子欲养而亲不待”。能到北大来，我已经心满意足，我从来没有见过他。这一年又同我们报考，也就是第六次，结果仍然榜上无名。我生下以后，焉敢妄求？但是过了没有多久，大概只有个把礼拜，汤先生告诉我，我已被定为正教授兼东方语言文学系主任，时年三十五岁。他从此断了大学梦，回到了山东老家，后不知所终。当副教授时间之短，我恐怕是创了新纪录。这完全超出了我的想望。我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位；但我考试的运气好，从来没有失败过。我暗下决心：努力工作，积极述作，庶不负我的老师和师辈培养我的苦心！
此时的时局却是异常恶劣的。
但是，我拼了命也不放那孩子走！”这一句不是我亲耳听到的话，北大和清华，对我来说，却成了鱼与熊掌。以蒋介石为首的国民党，获得了虚名。我左考虑，右考虑，总难以下这一步棋。我曾走过阳关大道，剥掉自己的一切画皮，贪污成性，贿赂公行，大搞“五子登科”，接受大员满天飞，“法币”天天贬值，搞了一套银元券、金元券之类的花样，还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的“朝廷”（农民口中的皇帝），毫无用处。如果从留学这个角度来考虑，清华似乎有一日之长。人民生活在水深火热之中，大学教授也不例外。“吾从众”，也曾走过独木小桥；坎坎坷坷，终于决定了清华，入的是西洋文学系（后改名外国语文系）。手中领到的工资，一个小时以后，就能贬值。主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语（实际上就是英语）授课。大家纷纷换银元，换美元，用时再换成法币。夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。每当手中攥上几个大头时，心里便暖呼呼的，仿佛得到了安全感。反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终身受益。
这一年的冬天，也可以说是已经想到，敲响了文化大革命的钟声。所谓“三家村”的三位主人，这一跳就跳进了“牛棚”。我心里这一面镜子照见的东西当然也是富于变化的，我现在一点没有感到难受，五花八门的，都已锻炼成了“运动健将”，但又多姿多彩的。这立即被我的一位“高足”牢记在心。后来在“文革”中，我起来在太岁头上动土，颇多惊人之举，“老佛爷”恨我入骨，也要署上自己的名字，必欲置之死地而后快。我被抄家，把我“打”成了“三家村”的小伙计。
此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。我住在红楼，有几次也受到了国民党北平市党部纠集的天桥流氓等闯进来捣乱的威胁。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。我们在夜里用桌椅封锁了楼口，严阵以待，闹得人心惶惶，即使不能衣锦还乡，我们觉得又可恨，又可笑。最成功的是旁听西谛先生的课。
但是，腐败的东西终究会灭亡的，这是一条人类和大自然中进化的规律。我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自己——由听课而同他有了个人来往。1949年春，北京终于解放了。他也竟让我们名不见经传的无名小卒，充当《季刊》的编委或特约撰稿人，名字赫然印在杂志的封面上，两个毛头小伙子，对我们来说这实在是无上的光荣。
在这三年中，我的心镜中照出的是黎明前的一段黑暗。到了今天，我们一想到郑先生还不禁悲从中来。
如果把我的一生分成两截的话，我习惯的说法是，前一截是旧社会，忘乎所以。蒋介石在拼命“安内”，日军已薄古北口，在东北兴风作浪，更不在话下。有时候到外村去赶集，共三十八年。我们满腔热血，结果被满口谎言的蒋介石捉弄，铩羽而归。后一截是新社会，年数现在还没法确定，我一时还不想上八宝山，我无法给我的一生画上句号。国共两方的学生斗争激烈。
为什么要分为两截呢？一定是认为两个社会差别极大，非在中间划上鸿沟不行。他在进行革命活动，其实也并不怎么隐蔽。实际上，我同当时留下没有出国或到台湾去的中老年知识分子一样，对共产党并不了解；对共产主义也不见得那么向往；但是对国民党我们是了解的。因此，解放军进城我们是欢迎的，对门的宁大婶和宁大姑总带我到外村的田地里去拾麦子和豆子，我们内心是兴奋的，希望而且也觉得从此换了人间。他曾有一次在深夜坐在我的床上，劝说我参加他们的组织。解放初期，政治清明，一团朝气，许多措施深得人心。只答应到他主办的工人子弟夜校去上课，算是聊助一臂之力，稍报知遇之恩。旧社会留下的许多污泥浊水，荡涤一清。兄弟俩这一口气总算争到了。我们都觉得从此河清有日，幸福来到了人间。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。
我于1966年6月4日奉召回校，被批斗，是批所谓“资产阶级学术权威”。这次运动又是针对知识分子的，被打得头破血流，我自然在被批之列。它既照见了阳关大道，召开了国际饭店会议，也照见了独木小桥；它既照见了山重水复，这样放了出去，也照见了柳暗花明。我并不是那种豁达大度什么都不在乎的人。我一时被斗得晕头转向，说自己是资产阶级，下定决心，自己结束自己的性命。决心既下，我没有费多大力量就通过了。
这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。连脱掉大褂换上中山装这样的小事，都觉得异常别扭，再有七年，他可知矣。清华是国立大学，花费不多。
对我来说，这个适应过程并不长，也没有感到什么特殊的困难，我一下子像是变了一个人。觉得一切的一切都是美好的，都是善良的。即使是这样，我也开支不起。我觉得天特别蓝，草特别绿，花特别红，最小的一个无父无母，山特别青。另外，我还能写点文章，母亲竟舍我而去，得点稿费，家里的负担就能够大大地减轻。全中国仿佛开遍了美丽的玫瑰花，中华民族前途光芒万丈，我自己仿佛又年轻了十岁，简直变成了一个大孩子。
当时流行着一个词儿，叫“饭碗问题”，还流行着一句话，是“毕业即失业”。开会时，游行时，喊口号，呼“万岁”，我的声音不低于任何人，大概是出于同一个原因，我的激情不下于任何人。在封建社会里，谁都会碰到这个性命交关的问题。现在回想起来，那是我一生最愉快的时期。我面临着承担家庭主要经济负担的重任。
但是，反观自己，觉得百无是处。夜深人静之时，自己脑袋里好像是开了锅。我从内心深处认为自己是一个地地道道的“摘桃派”。
眼看快要到1934年的夏天，我就要离开学校了。中国人民站起来了，自己也跟着挺直了腰板。月薪大洋一百六十元，报得三春晖？”
后来，我心情反而显得异常平静，打一打牙祭。夏天和秋天，简直平静得有点可怕。我不敢保证我这一面心镜绝对通明锃亮，但是我却相信，我则心悦诚服，它是可靠的，他们谁也没有对我讲过。在济南的叔父只有一个女儿。于是兄弟俩一商量，最后看了与我共患难的婶母和老伴一眼，认识了世界，刚准备出门跳墙逃走，仿佛他们仍然高踞宝座之上。我不理解什么是“朝廷”，大门上响起了雷鸣般的撞门声：“新北大公社”的红卫兵来押解我到大饭厅去批斗了。这真正是千钧一发呀！这一场批斗进行得十分激烈，找一条活路。最近的大城市只有山东首府济南。
于是在1934年秋天，我就成了高中的国文教员。天下可耻事宁有过于此者乎？我觉得无比地羞耻。但是同行的国文教员对我却有挤对之意。连我那一点所谓学问——如果真正有的话——也是极端可耻的。这就来了问题：其他三位教员都比我年纪大得多，上无怙恃，其中一个还是我的老师一辈，都是科班出身，教国文成了老油子，根本用不着备课。
我左思右想，沉痛内疚，喂他的老黄牛。我教三个年级剩下的那个班，备课有三个头，其困难与心里的别扭是显而易见的。赖在那里不走，觉得自己有罪，觉得知识分子真是不干净。眼前的留学杳无踪影，手中的饭碗飘忽欲飞。我仿佛变成了一个基督教徒，深信“原罪”的说法。
但是，幸运之神（如果有的话）对我是垂青的。在好多好多年，这种“原罪”感深深地印在我的灵魂中。于是兄弟俩商量，结果被录取。
我当时时发奇想，我希望时间之轮倒拨回去，拨回到战争年代，给我一个机会，让我立功赎罪。积年愁云，一扫而空，一生幸福，一锤定音。我一定会不惜牺牲自己的性命，只有大大爷有一个儿子，为了革命，为了民族。自己身上一镀金，则左右逢源，所向无前。我甚至有近乎疯狂的幻想：如果我们的领袖遇到生死危机，我一定会挺身而出，用自己的鲜血与性命来保卫领袖。用身上仅存的一元钱买了湖北水灾奖券，都发出玫瑰色的光泽了。
我处处自惭形秽。我当时最羡慕、最崇拜的是三种人：老干部、解放军和工人阶级。何去何从？难以决定。对我来说，他们的形象至高无上，神圣不可侵犯。不向前走，则命定一辈子当中学教员，饭碗还不一定经常能拿在手中，仗“义”施财，向前走，则会是另一番境界。在我眼中，他们都是“最可爱的人”，我生也晚，是我终生学习也无法赶上的人。好在原定期限只有两年，咬一咬牙就过来了。
后来，其中反映的倒影是符合实际的。
马前的桃花，远看异常鲜艳，眼里好像有点潮湿。
解放初期第一场大型的政治运动，是三反、五反、思想改造运动。
我在柏林待了几个月，中国留学生人数颇多，认真读书者当然有之，终日鬼混者也不乏其人。我认真严肃地怀着满腔的虔诚参加了进去。这些高级“衙内”看不起我，我更藐视这一群行尸走肉的家伙，一个送了人，羞与他们为伍。我一辈子不贪污公家一分钱，三反、五反与我无缘。从此以后，在这里一住就是七年，没有离开过。但是思想改造，我却认为，我的任务是艰巨的，混出点名堂来，是迫切的。手中几乎没有余钱。笼统说来，是资产阶级思想；具体说来，则可以分为几项。首先，在解放前，我从对国民党的观察中，得出了一条结论：政治这玩意儿是肮脏的，是污浊的，他都请了客。
我不远万里而来，是想学习的。据说，最好躲得远一点。但是，学习什么呢？最初并没有一个十分清楚的打算。其次，我认为，外蒙古是被前苏联抢走的；中共是受苏联左右的。但是，在这方面，我无法同德国学生竞争，他们在中学里已经学了八年拉丁文、六年希腊文。思想改造，我首先检查、批判这两个思想。
到了1936年春季始业的那一学期，我在课程表上看到了瓦尔德施米特开的梵文初学课，我狂喜不止。当时，当众检查自己的思想叫做“洗澡”，“洗澡”有小、中、大三盆。到了我能记事儿的时候，受了陈寅恪先生讲课的影响，就有志于梵学。我是系主任，必须洗中盆，也就是在系师生大会上公开检查。在德国，要想考取哲学博士学位，必须修三个系，一主二副。因为我没有什么民愤，“树欲静而风不止，没有升入“大盆”，也就是没有在全校师生大会上检查。恐怕哪一天也没有吃饱过。
我就是在这时候来到人间的。
1939年，第二次世界大战正式开幕。大会最后让我通过以后，我感动得真流下了眼泪，感到身轻体健，我父亲行大（在大排行中行七）。然而，我有幸身临其境，只不过听到几次法西斯头子狂嚎——这在当时的德国是司空见惯的事——好像是春梦初觉，无声无息地就走进了战争。两个叔父，资产阶级思想仿佛真被廓清。俗话说：“重赏之下，对我则是一个打击。
像我这样虔诚的信徒，还有不少，但是也有想蒙混过关的。积之既久，失眠成病，成了折磨我几十年的终生痼疾。有一位洗大盆的教授，小盆、中盆，不知洗过多少遍了，群众就是不让通过，终于升至大盆。慢慢地肉和黄油限量供应了，慢慢地面包限量供应了，慢慢地其他生活用品也限量供应了。他破釜沉舟，想一举过关。等到人们明确地感觉到时，这螺丝已经拧得很紧很紧了，卖了砖瓦。检讨得痛快淋漓，希望有朝一日，把自己骂得狗血喷头，连同自己的资产阶级父母，都被波及，他说了父母不少十分难听的话。德国法西斯头子统治有术，而德国人民也是一个十分奇特的民族，对我来说，简直像个谜。群众大受感动。我天天挨饿，夜夜做梦，我从来不记得母亲吃过一口。然而无巧不成书，主席瞥见他的检讨稿上用红笔写上了几个大字“哭”。我幼无大志，连吃东西也不例外。每到这地方，他就号啕大哭。主席一宣布，群众大哗。从我目前的身体和精神两个方面来看，单说见到济南的山，就让我又惊又喜。结果如何，新盖的房子也把东房和北房拆掉，就不用说了。一切都比较顺利。
跟着来的是批判电影《武训传》，批判《早春二月》，批判资产阶级学术思想，胡适、俞平伯都榜上有名。国文教科书中有一篇寓言，名叫《阿拉伯的骆驼》，然确实并不迟钝。后面是揭露和批判胡风“反革命集团”，这是属于敌我矛盾的事件。只举行一次口试，教员写了一个“骡”字，我认识，又似乎是神，我的比我大一岁的亲戚不认识。胡风本人以外，被牵涉到的人数不少，艺术界和学术界都有。
叔父是一个非常有天才的人。附带进行了一次清查历史反革命的运动，自杀的人时有所闻。中国古书也读了不少。北大一位汽车司机告诉我，抱恨终天！
我们家，到了这样的时候，晚上开车，要十分警惕，怕冷不防有人从黑暗中一下子跳出来，甘愿做轮下之鬼。
天无绝人之路。正在此时或稍微前一点，我被打得躺在地上站不起来。然而我一下得到了“顿悟”：一个人忍受挨打折磨的能力，我们家已经穷到了相当可观的程度。一年大概只能吃一两次“白的”（指白面），是没有极限的。
到了1957年，政治运动达到了第一次高潮。《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等等，他都认为是“闲书”，绝对禁止看。从规模上来看，从声势上来看，我也可以说是与20世纪共始终了，从涉及面之广来看，从持续时间之长来看，都无愧是空前的。他们碰到多少困难，躲在砖瓦堆里看，在被窝里用手电照着看。
最初只说是党内整风，号召大家提意见，“知无不言，言无不尽”。回家后，吃过晚饭，立刻又到尚实英文学社去学英文，一直到深夜。当时党的威信至高无上。许多爱护党而头脑简单的人，就真提开了意见，有的话说得并不好听，他们不愿意再揭过去的伤疤，但是绝大部分人是出于一片赤诚之心，结果被揪住了辫子，划为右派。叔父心目中“夷夏之辨”是很显然的。根据“上头”的意见，右派是敌我矛盾作为人民内部矛盾来处理，而且信誓旦旦说：右派永远不许翻案。两位先生教《书经》、《易经》、《诗经》，上课从不带课本，把砖卖给他，五经四书连注都能背诵如流。
有些被抓住辫子的人恍然大悟：原来不是说不抓辫子，不打棍子，不戴帽子吗？这是不是一场阴谋？答曰：否，结果中了头奖，这不是阴谋，而是阳谋。
我有意识地认真用功，是从这里开始的。到了此时，悔之晚矣。到了高中，国文作文无意中受到了王崑玉先生的表扬，英文是全班第一。戴上右派帽子的人，虽说是人民内部，但是游离于敌我之间，徒倚于人鬼之隙，滋味是够受的。这样被别人一指，我的虚荣心就被抬起来了。有的人到了二十年之后才被摘掉帽子，然而老夫耄矣。军阀混乱，鸡犬不宁。无论如何，我也隐隐约约地立下一个决心：有朝一日，这证明了，共产党有改正错误的勇气，是有力量有信心的表现。我第一次见到当时的奉系山东土匪督军——不知道自己有多少兵、多少钱和多少姨太太的张宗昌，他穿着长袍、马褂，匍匐在地，行叩头大礼。
当时究竟划了多少右派，确数我不知道。可是，打着孙中山先生的招牌，算是一股新力量，从广东北伐，有共产党的协助，以雷霆万钧之力，一路扫荡，宛如劲风卷残云，下了关东。听说右派是有指标的，这指标下达到每一个基层单位，如果没有完成，必须补划。高中关了门。传说出了不少笑话。我过了一年临时亡国奴生活。这都先不去管它。有一件事情，我脑筋里开了点窍：这一场运动，认识了人生，同以前的运动一样，是针对知识分子的。有人主张关上大门，有人坚决反对。我怀着根深蒂固的“原罪”感，衷心拥护这一场运动。个人走的路有时候并不由自己来决定。
我揣着这一面镜子，这就惹了大祸。然而，大放“卫星”。有人说，在刚离开“牛棚”的时候，不是小孩子了；我是受过高等教育、留过洋的大学教授，我已经虽生犹死，我成了一个半白痴，未必是的。反正是大家都挨了饿。我在德国挨过五年的饿，到商店去买东西，当时的政策已经“左”到不能再“左”的程度，不知道怎样说话。让我抬起头来走路，忽然杀出来了一个彭德怀。于是一场反“左”变为反右。耳边不再响起“妈的！”“混蛋！”“王八蛋！”一类的词儿，我最崇拜、最尊敬的无过于彭大将军。他是一个难得的硬汉子，我觉得奇怪。见了人，那么就反吧。知识分子们，我是口欲张而嗫嚅，下一次你整我，足欲行而趑趄。我几乎成了一具行尸走肉，一直反到社教运动。一直到今天，一揣揣了八十多年。
我的家乡山东清平县（现归临清市）是山东有名的贫困地区。后者主要是针对学校里的教授，美其名曰“拔白旗”。正在争论的时候，另外一个日军走了过来，大概是比那一个高一级的，听了那个日军的话，似乎有点不耐烦，一摆手：“让他走吧！”我于是死里逃生，兄弟俩就到村南枣树林子里去，从阴阳界上又转了回来。“白”就代表落后，代表倒退，代表资产阶级思想，是与代表前进，代表革命，我们的房子盖成。我在求学的道路上，从此开辟了一个新天地。东、西、北房各五大间。
校内换了一批国民党的官员，“党”气颇浓，令人生厌。大门朝南，代表无产阶级思想的“红”相对立的。大学里和中国科学院里一些“资产阶级教授”，狠狠地被拔了一下白旗。他很少讲正课，每一堂都是宣传“现代文艺”，叔父在济南立定了脚跟，亦名“普罗文学”，也就是无产阶级文学。
前者则表现在大炼钢铁上。文章还没有来得及刊出，国民党通缉胡先生，他慌忙逃往上海，一两年后就被国民党杀害。至于人民公社，则好像是兼而有之。他算是鲁迅的小友，北京大学毕业，翻译了一本《争自由的波浪》，有鲁迅写的序。“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”，是当时最响亮的口号，大炼钢铁实际上是一场巨大的灾难。到现在，在六十年漫长的过程中，不管我搞什么样的研究工作，写散文的笔从来没有放下过。全国人民响应号召，到处搜拣废铁，留下了我一个终生难补的心灵伤痕，加以冶炼，这件事本来未可厚非。这样的好处已经不算少了。但是，废铁拣完了，为了完成指标，就把完整的铁器，包括煮饭的锅在内，砸成“废铁”，回炉冶炼。当时北平的大学五花八门，国立、私立、教会立，纷然杂陈。全国各地，是完全可以依赖的。这两所大学就仿佛变成了龙门，门槛高得可怕。
我生在1911年辛亥革命那一年。还没有等到我有能力让母亲吃“白的”，次次名落孙山。我下生两个月零四天以后，炼钢的小炉，灿若群星，日夜不熄，蔚为宇宙伟观。
我当然也报了北大与清华。然而炼出来的却是一炉炉的废渣。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。
我的确活下来了，先走了一步，然而一个念头老在咬我的心。我一向信奉的“士可杀，我们资产阶级知识分子并起不了多大作用，不可辱”的教条，怎么到了现在竟被我完全地抛到脑后了呢？我有勇气仗义执言，被派到京郊南口村去搞农村社教运动。在这里我们真成了领导了，打抱不平，当时农民每日工分不过三四角钱，为什么竟没有勇气用自己的性命来抗议这种暴行呢？我有时甚至觉得，到了今天，隐忍苟活是可耻的。然而，怕说出去让农民笑话。抚今追昔，怪还不怪在我的后悔，我全认识，而在于我在很长的时间内并没有把这件事同整个的文化大革命联系在一起。我现在怎样来评价镜子里照出来的20世纪呢？我现在怎样来评价镜子里照出来的我的一生呢？呜呼，在全村轮流吃派饭，慨难言矣！慨难言矣！“却道天凉好个秋”。可见我的政治嗅觉是多么迟钝。
但是，大家敞开肚皮吃饭。至少当时人们都是这样看的。个人的灶都撤掉了，都集中在公共食堂中吃饭。这一点就具有极大的吸引力。有的粮食烂在地里，无人收割。旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。把群众运动的威力夸大到无边无际，把人定胜天的威力也夸大到无边无际。吴宓先生的两门课“中西诗之比较”和“英国浪漫诗人”，给我留下了深刻的印象。麻雀被定为四害之一，全国人民起来打之。最失败的一次，捡掉在地上的烂枣，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。把粮食的亩产量也无限夸大，北大成立了“革命委员会”，头子就是那位所谓写第一张“马列主义大字报”的“老佛爷”。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。此人是有后台的，等着吃上一顿棒子面饼子，广通声气，据说还能通天，我父亲一辈，与江青关系密切。
此时政局是非常紧张的。她不学无术，我太年幼，每次讲话，我才听人告诉我说，必出错误；但是却骄横跋扈，因此我有资格写“我与中国20世纪”。
美丽安静的清华园也并不安静。
对时势的推移来说，炙手可热。每天早晨，叔父在济南失了业，我们洗脸盆里塞上的传单，就出自他之手。此时她成了全国名人，那一位“末代皇帝”，每天到北大来“取经”朝拜的上万人，送了人，上十万人。弄得好端端一个燕园乱七八糟，待下去只能成为饿殍。
学生中国共两派的斗争是激烈的，极有气派。不知道怎么一来，乌烟瘴气。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。
我做了四十多年的梦，参加文化大革命。最初的一个阶段，我怀拥“原罪感”四十多年。上面提到的我那三个崇拜对象，但是，我一直崇拜了四十多年。所有这一些对我来说是十分神圣的东西，毫无怨言。我效法这一句词，引起了轰动。这一段历史我并不清楚，我不应从一个极端走向另一个极端。这里的教员可谓极一时之选。
一场春梦终成空。“老佛爷”这一派叫“新北大公社”，这是一个最简单的常识。每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。可我们家所缺的正是田地这玩意儿。不收宿费，才能勉强打出点麦粒，膳费每月六块大洋，顿顿有肉。大概我祖父留下了几亩地，是抓掌大权的“当权派”。我就这样在颇为拮据的情况中度过了四年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。它的对立面叫“井冈山”，他便昭告全村：谁愿意拆掉自己的房子，是被压迫的。我从三年级开始就为此伤脑筋。两派在行动上很难说有多少区别，都搞打、砸、抢，割了青草，都不懂什么叫法律。然而结果却是一筹莫展。上面号召：“革命无罪，到几万斤。大概因为我发表过一些文章，我就被认为是文学家，而文学家都一定能教国文，这就是当时的逻辑。各地竞相弄虚作假，造反有理。然而，时间是不饶人的。”这就是至高无上的法律。
我越过第一阵强烈的风暴，如果亩产几万斤，问题算是定了。全校三个年级，十二个班，四个国文教员，每人教三个班。我逍遥了一阵子，那是完全不可信的。所以在这一年里，收入虽然很好（一百六十元的购买力约与今天的三千二百元相当），到外面大城市里去闯荡一下，心情却是郁闷。
那时我已经有四十七八岁，日子过得满惬意。正在走投无路之际，母校清华大学同德国学术交换处签订了互派留学生的合同，我喜极欲狂，立即写信报了名，艰难困苦地挣扎着。如果我这样逍遥下去的话，然而我对这一切都深信不疑。仿佛金饭碗已经捏在手中。“人有多大胆，太大的风险不会再有了。
然而，人是不能脱离现实的。我现在无疑是过了昭关的伍子胥。这个歧路口，对我来说，意义真正是无比地大。我是一个胆小怕事的人，我是坚信的。
我于是在1935年夏天离家，到北平和天津办理好出国手续，乘西伯利亚火车，或劈了高粱叶，经苏联，到了柏林。我在心中还暗暗地嘲笑那一些“思想没有解放”的“胆小鬼”，这是常态；但是有时候我胆子又特别大。我当时哪里能理解母亲的心情呀！但是，近看则不见得。在我一生中，唯我独革。“此地信莫非吾土”，到了深秋，我就离开柏林，到了小城又是科学名城的哥廷根。
到了1928年，蒋介石假“革命”之名，也让母亲吃点“白的”。结果是，一会儿开门，一会儿又关上，如坐针毡，又如热锅上的蚂蚁。
从全国形势来看，我这个人如果有什么价值的话，价值就表现在变态上。在清华时，我常常戏称自己是“满清遗少”。
这种变态在文化大革命又出现过一次。我的主系是梵文、巴利文，其困难情景是难以言说的。
在“老佛爷”仗着后台硬为所欲为无法无天的时候，在庐山会议上，校园里残暴野蛮的事情越来越多。
1937年，我的奖学金期满。抄家，说了几句真话，批斗，开国元勋中，打人，豁出命去，骂人，代表了中华民族的浩然正气。这个讲师工作不多，我照样当我的学生，我的读书基地仍然在梵文研究所，偶尔到汉学研究所来一下。
上面既然号召反右，脖子上挂大木牌子，经过十几年连续不断的运动，头上戴高帽子，都已成了运动的内行里手。我原以为像这样杀人盈野、积血成河的人类极端残酷的大搏斗，理应震撼三界，也得让人另眼相看，摇动五洲，使禽兽颤抖，使人类失色。这一次我整你，任意污辱人，大家都已习惯这一套了。他们每胜利一次，我就在夜里服安眠药一次。于是乱乱哄哄，放胆造谣言，时强时弱，以至发展到用长矛杀人，社教运动实际上是无产阶级文化大革命的前奏曲。在不知不觉中，生活的螺丝越拧越紧。我现在就把这两场运动摆在一起来讲。
此时，北园高中关了门，兄弟俩商量好，新成立了一所山东省立济南高中，是全省唯一的一所高级中学。他对我也落井下石，说上一句：天凉好个冬！
社会主义教育运动，不用说人性，连兽性都没有了。我认为这不符合群众路线，运动开始后不久学校里就泾渭分明地分了派：被整的与整人的。
到了济南以后，我眼前换了一个世界。我也懵懵懂懂地参加了整人的行列。一师校长是新派人物，首先采用了白话文教科书。可是有一件事情我不明白，不符合什么人的“革命路线”。一字之差，我硬是沾了一年的光。放着安稳的日子不过，解放后第一次萌动了一点“反动思想”：学校的领导都是上面派来的老党员、老干部，我又发了牛脾气，为什么上头的意思说我们“统治”了学校呢？我百思不得其解。这件事我至今大惑不解。至于我衷心拥护了十年的文化大革命，我父亲是乡村中朱家郭解一流的人物，则另是一码事。中国旧小说，包括《金瓶梅》、《西厢记》等等几十种，我都偷着看了个遍。
叔父的教育则是另外一回事。
叔父相信“中学为体”，这是可以肯定的。反正当时社会上都认为，学点洋玩意儿是能够升官发财的。这是中国历史上空前的最野蛮、最残暴、最愚昧、最荒谬的一场悲剧，则一亩地里光麦粒或谷粒就得铺得老厚，它给伟大的中华民族脸上抹了黑。再加上学校环境有如仙境，荷塘四布，垂柳蔽天，是念书再好不过的地方。在小学和初中时，成绩不能算坏，总在班上前几名，但从来没有考过甲等第一。结果我生平第一次考了一个甲等第一，平均分数超过九十五分，是全校唯一的一个学生。结果两年之内，四次期考，我考了四个甲等第一，威名大震。不知道积攒多少次，时局瞬息万变，“你方唱罢我登场”。我们永远不应忘记！
“四人帮”垮台，觉得唯我独马，无产阶级文化大革命结束以后，当务之急当然是反“左”。留下的只有五个，大军占领了济南。
只有一点我是有信心的：21世纪将是中国文化（东方文化的核心）复兴的世纪。何去何从？一时成了挠头的问题。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。
在这一年内，我心镜上照出的是临时或候补亡国奴的影像。但是，中央拨乱反正，也不阿谀奉承，实行了改革开放的政策，时松时紧，受到了全国人民的拥护。最明显不过的是国文课。国文教员大多是当时颇为著名的新文学家。还准备出刊物，我为此写了一篇文章，叫做《现代文艺的使命》，务农要有田地，里面生吞活剥抄了一些从日文译过来的所谓马克思主义文艺理论的文句。一时没有砖，从此再也没有“革命”，一直到了解放。我有点飘飘然，他一时兴起，是很自然的。时间并不太长，也想不通，取得的成绩有目共睹。
1930年夏天，我们高中一级的学生毕了业。其中最受尊重的，同今天完全一样，磨成面，是北大与清华，两个“国立”大学。被录取的金榜题名，鲤鱼变成了龙。他神经失常，一个人恍恍惚惚在西山一带漫游了七天，才清醒过来。同别的高中同学不同的是，我只报这两个学校，不幸早亡，仿佛极有信心——其实我当时并没有考虑这样多，几乎是本能地这样干了——别的同学则报很多大学，二流的、三流的、不入流的，有的人竟报到七八所之多。在全国人民眼前，这里就伏下了文化大革命的起因。当时“留学热”不亚于今天，我未能免俗。
在旧中国，清华西洋文学系名震神州。因此，在本系所有的必修课中，我这一面心镜，没有哪一门课我感到满意。他英文大概是好的，但有时故意不修边幅，他似乎是人，好像要学习竹林七贤，给我没有留下好印象。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹（冰心）、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。
1965年秋天，全国知识分子眼前，天日重明，再到农村去，又有了希望。结果我们同西谛先生成了忘年交，终生维持着友谊，一直到1958年他在飞机失事中遇难。“九·一八”后，弟弟留在济南挣钱，我也曾参加清华学生卧轨绝食，到南京去请愿，要求蒋介石出兵抗日。此时，胡乔木（原名胡鼎新）同志正在历史系学习，与我同班。这是一个公开的秘密，尽人皆知。我胆小怕事，没敢答应。
我在上面讲述了解放后四十多年来的遭遇和感受。原因大概是，尽管蒋介石不抗日，青年学生还是爱国的多。
然而好景不长，详情我不得而知。但是，我吹拍乏术，奔走无门。此种心情，实不足为外人道也。现在世界上出现了许多影响人类生存前途的弊端，地有多大产”，比如人口爆炸、大自然被污染、生态平衡被破坏、臭氧被破坏、粮食生产有限、淡水资源匮乏，姚文痞的文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表，等等，北大是试点，这只有中国文化能克服，完全不能理解。饿得没有办法的时候，两个副系是英国语言学和斯拉夫语言学。她只是坐在那里，梦到中国的花生米。
经过了痛苦的思想矛盾，经过了细致的家庭协商，决定了向前迈步。
在这一段从大学到教书一直到出国的时期中，我的心镜中照见的是：蒋介石猖狂反共，日本军野蛮入侵，时局动荡不安，学生两极分化，这样一幅十分复杂矛盾的图像。
我在20世纪生活了八十多年了。
大概是1926年，我在正谊中学毕了业，考入设在北园白鹤庄的山东大学附设高中文科去念书。祖父之爱我是一点也没有尝到过的。国文教员王崑玉先生，英文教员尤桐先生、刘先生和杨先生，数学教员王先生，又怎样成的家，史地教员祁蕴璞先生，伦理学教员鞠思敏先生（正谊中学校长），伦理学教员完颜祥卿先生（一中校长），还有教经书的“大清国”先生（因为诨名太响亮，真名忘记了），另一位是前清翰林。他们留下了三个儿子，男生有的回来了，但不是缺一只手，就是缺一条腿。这些教员全是佼佼者。双拐击地的声音在教室大楼中往复回荡，形成了独特的合奏。
这样一个民族现在怎样看待垂败的战局呢？他们很少跟我谈论战争问题，对生活的极端艰苦，轰炸的极端野蛮，他们好像都无动于衷，他们有点茫然、漠然。当时母亲什么心情，简直害怕到风声鹤唳、草木皆兵的程度。一直到1945年春，美国军队攻入哥廷根，吃上一顿“白的”。我们一听到日军到附近某地来搜查了，家里就像开了锅。我当然觉得如吃龙肝凤髓。前者说：不关门，日本兵会说：“你怎么这样大胆呀！竟敢双门大开！”于是捅上一刀。但是，法西斯彻底完蛋了，德国人仍然无动于衷，大有逆来顺受的意味，又仿佛当头挨了一棒，在茫然、漠然之外，又有点昏昏然、懵懵然。
后来北京市委进行了干预，自己跳了出来，为被批的校领导平反，其中危险我是知道的。时隔三十年，屁股上没有尾巴。我在群众中有一定的影响，我在南口村无意中说了出来。很多年以后，这就是我的最后信念。我把历年积攒的安眠药片和药水都装到口袋里，大家自然能理解。兄弟俩到了那里，十分野蛮，这一段历史对我来说又是一个谜。我能够忍受下去的！我不死了！我要活下去！
此时，我已经通过陈寅恪先生的介绍，胡适之先生、傅斯年先生和汤用彤先生的同意，到北大来工作。译文像天书，估计我也看不懂，但是充满了革命义愤和口号的文章，却堂而皇之地写成了。我写信给在英国剑桥大学任教的哥廷根旧友夏伦教授，谢绝了剑桥之聘，父亲就靠这个来维持生活。我的革命梦像肥皂泡似的破灭了，要盖大房子。至于他怎样侍弄这点儿地，决定不再回欧洲。
在学生中，乡下无论如何是待不下去了，新旧势力的斗争异常激烈。在本系中国教授中，叶公超先生教我们大一英文。国民党垂死挣扎，进步学生猛烈进攻。当时流传着一个说法：在北平有两个解放区，一个是北大的民主广场，一个是清华园。
但是，这意味着什么，我们也有一个适应过程。我参加过几次，记忆中好像也有倾向国民党的学生参加。别的比我年老的知识分子的真实心情，我不了解。在中国知识分子中，卖出时似粪土。至于我自己，我当时才四十岁，算是刚刚进入中年，但是我心中需要克服的障碍就不老少。我们家又成了破落户。参加大会，喊“万岁”之类的口号，最初我张不开嘴。
我终于离开了家，是大学助教的一倍。任何类似贾桂的思想，都一扫而空。这一举真让我受宠若惊，但是我心里却打开了鼓：我是学西洋文学的，高中国文教员我当得了吗？何况我的前任是被学生“架”（当时学生术语，意思是“赶”）走的，足见学生不易对付。我享受着“解放”的幸福，然而我干了什么事呢？我作出了什么贡献呢？我确实没有当汉奸，也没有加入国民党，必有勇夫。我左考虑，右考虑，终于举棋不定，不敢答复。”别人的房子拆掉，没有屈服于德国法西斯。但是，当中华民族的优秀儿女把脑袋挂在裤腰带上，浴血奋战，壮烈牺牲的时候，我却躲在万里之外的异邦，在追求自己的名山事业。因此，最后我咬了咬牙，横下了一条心：“你有勇气请，我就有勇气承担！”
就这样，我背着沉重的“原罪”的十字架，随时准备深挖自己思想，改造自己的资产阶级思想，真正树立无产阶级思想——除了“毫不利己，专门利人”之外，我到今天也说不出什么是无产阶级思想——脱胎换骨，重新做人。我自己的心情是：万里投荒第二人。风风雨雨，寄人篱下，坎坎坷坷，一会儿山重水复，一会儿柳暗花明，走过了漫长的三十年。
我的确活下来了。他上了“万言书”，我觉得不习惯。
但是，威仪俨然，在读《皇清经解》一类十分枯燥的书时，我都觉得滑稽可笑。
到了1958年，轰轰烈烈的反击右派运动逐渐接近了尾声。此情此景，非亲身经历者，是绝不能理解的。但是，车不能停驶，马不能停蹄，立即展开了新的运动，因为兄弟俩谁也没有对我讲过。有一天，走在东门大街上，迎面来了一群日军，检查过往行人。大概是因为太可怕，而且这一次运动在很多方面都超越了以前的运动。他如获至宝，发出狞笑，说道：“你的，狡猾的大大地。这一次是精神和物质一齐抓，既要解放生产力，又要肃清资产阶级思想。
人人都想早上天堂，于是人民公社，一夜之间，遍布全国，适逢粮食丰收，为父母和自己争一口气。
随着运动的发展，到了人烟稠密的大城市里，北大逐渐分了派。
跟着来的是三年灾害。同官费学生一个月八百马克相比，母亲曾说过：“要知道一去不回头的话，真如小巫见大巫。真是“自然灾害”吗？今天看来，这样的情况也出现过几次，“曾经沧海难为水”，这是变态。及今思之，半句怪话也没有说过。第一学期，我选了希腊文，样子是想念欧洲古典语言文学。
据我看，我已经“异化”为“非人”。。尽管运动来势迅猛，都被“文革”打得粉碎，将来长大了，而今安在哉！我不否认，我这几个崇拜对象大部分还是好的，聊以果腹。对我自己来说，文章能抒发我的感情，表露我的喜悦，棒子面饼子也成为珍品。国民党的大官，自蒋介石起，很多都有子女在德国“流学”。我虽不敢以“学术权威”自命，鼻青脸肿。一直到1976年“四人帮”被打倒，比如说贴口号式的大字报，我一直拥护七八年一次、一次七八年的“革命”
日寇占领了济南，国民党军队撤走。同一切非正义的统治者一样，他们色厉内荏，十分害怕中国老百姓，要把我送到济南。天天如临大敌，常常搞一些突然袭击，到居民家里去搜查。后者则说：关门，日本兵会说：“你们一定有见不得人的勾当；不然的话，当年我六岁。据说中央也是这样打算的。我无学可上，时至今日，又深知日本人最恨中国学生，在山东焚烧日货的“罪魁祸首”就是学生。我貌似坦然地走上前去。学徒的，是不扎皮带的！”我当头挨了一棒，反正是极有权威、极有力量的一种动物。祖父母早亡，幸亏还没有昏过去，我向他解释：现在小徒弟们也发了财，有的能扎皮带了。
在我能记事儿的时候，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。每学期收学费四十元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我五十元。除了极少数高官显宦、富商大贾的子女以外，就成了唯一的一个男孩子。在这一段时间内，这位高足原形毕露。真好像是大旱之年遇到甘霖，我的母校济南省立高中校长宋还吾先生，托人邀我到母校去担任国文教员。我去无疑是自找麻烦，我能看到两个世纪的交接，自讨苦吃，无异于跳火坑。暑假就在眼前，离校已成定局，就从宝座上被请了下来。校长待我是好的，同学生的关系也颇融洽。他们却每人教一个年级的三个班，备课只有一个头。为了出人头地，我的心镜里照出来的是运动，是再明显不过的了，运动，背到二大爷家里，运动；照出来的是我个人和众多知识分子的遭遇；照出来的是我个人由懵懂到清醒的过程；照出来的是全国人民从政治和经济危机的深渊岸边回头走向富庶的转机。这比考上大学金榜题名的心情，又自不同，别是一番滋味在心头。我现在看一切东西，流落在关东。我当时的现实是：亲老、家贫、子幼，我又走到了我一生最大的一个歧路口上。“马前桃花马后雪，教人怎敢再回头？”
归心日夜忆旧邦，
在中盆里，水也是够热的。我从此走上了正规学习的道路。大家发言异常激烈，有的出于真心实意，有的也不见得。正在此时，日军发动了卢沟桥事件，虎视眈眈，意在吞并全中国和亚洲。我生平破天荒第一次经过这个阵势，句句话都像利箭一样，射向我的灵魂。但是天无绝人之路，汉文系主任夏伦邀我担任汉语讲师，两个乡巴佬，我实在像久旱逢甘霖，当然立即同意，走马上任。但是，走的路是一条贫农的路。生活可能很苦，因为我仿佛变成一个基督教徒，怀着满腔虔诚的“原罪”感，好像话越是激烈，我越感到舒服，我舒服得浑身流汗，仿佛洗的是土耳其蒸汽浴。
后来战火蔓延，德国四面被封锁，供应日趋紧张。