第六十七章第3节不问世事，潜心修道
刘邦死后，吕后专权。张良对世事的变故一概不问，求见他的大臣他也一律不见。吕后见他潜心研学道家养生之术，便不以他为患，反而对他愈生钦敬，她派人对张良说：“人的一生，十分短暂，应该及时享乐。听闻你为炼仙术，竟致绝食，何须如此?切不要自寻烦恼了。”
在吕后的一再催促下，张良这才勉强用饭。吕后对其他的大臣或杀或贬，却独对张良关爱有加。
参悟人性
其实，张良之所以选择功成身退、超然世外，是有着根源的。他是一个知足常乐之人。开国之初他之所以辞封是因为他觉得自己在韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，他自己已经很是满足了。又看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的夙愿基本满足。知足常乐，不居功自傲，是张良能够安然隐退的心理基础。
又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的历史游戏规则，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，于是自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。这样就彻底远离世事与是非，也就远离了猜忌与祸端。
总之，张良的弃智绝俗，是一种明哲保身的智慧，是一种为人处世的艺术，更是一种做人的境界，值得现实中那些执著于追名逐利的人们好好地思索与回味，欲望无尽头，我何时才能够享受清闲快乐的人生呢。