还是林莽对我更有吸引力，由岔道继续向前，翻过一道高坡，越过一条小溪，又信步徐行了两百米，就到了黑森林的边缘。我不会幻想森林之神与众仙女列队迎迓，我不是布格罗，不是海涅，不是黑塞，不是格林兄弟。但黑森林也没有使我失望，在一株蔼然可亲的老豫树下，它为我提供了休憩的桌凳。桌和凳都是原木打造，总共三排，前边竖着一杆粗木，雕饰的奇形怪状，以为是什么图腾，细察，原来是化了装的水龙头。朴拙，敦厚，原始；美，就在其间闪烁。既人性，又不失艺术的旨趣。让我失笑的，是桌面也一如敝国，随处有人涂鸦，例皆洋文，横七竖八，歪斜别扭。我懒得辨认，我希望有一行或有一字是中文一一没有，除非我自己动手。真的，假如让我留言，刻句什么好呢？未假思索，脑库自动弹出好风如水。这是苏东坡的妙词，语见《永遇乐》明月如霜，好风如水，清景无限。我很喜欢它的意境，北京家里书房的壁上，挂的就是这四字条幅，是季羡林季老的手笔。正天马行空，悠然想像，后方驶来一辆房车--
哇！这是我今晨碰到的第一辆车。心想车主也许会停下来，与我共进早餐，当然啦，我什么干粮也没有带，只能是请我与他们共进早餐。对不起，今天不行的啦，我们还要赶很远的路。饱含歉疚，司机鸣响一串喇叭，算是作为失礼的回答；他的一双金发碧瞳、稚气未脱的小儿女，贴着半敞的车窗，嗜嘻地向我挥手致意。
也罢，这份清景干脆由我一人独享，不亦快哉！我挑了靠橡树的一张长凳坐下，闭上眼，放松四肢，一任霞光亲吻我的面颊，林风荡涤我的肺腑。静静地―静，你猜我感觉到了什么？我感觉自己也成了一粒豫实，正在阳光下破土发芽，舒叶展枝……旋即想起一一怎么又想尘虑未尽，无法不想，唉一旋即想起《金蔷薇》一书作者的告诫，他说：只有我们把自然界当作人一样看时；只有我们的精神状态、我们的爱、我们的喜怒哀乐，与自然界完全一致时；只有我们所受的那双眸中的亮光与早晨清新的空气成为浑然一体时；我们对往事的沉思与森林有节奏的喧哗成为浑然一体、难以区别时，自然界才会以全部力量作用于我们。如此清新明白的道理，让别人先讲了，轮到我辈，只能鹦鹉学舌，老调重弹，这真是后来者的悲哀。
老调重弹而仍切中时弊，一针见血，这更是当代人的悲哀。
德意志的意志以黑森林为背景，黑森林以阿尔卑斯山为背景。从黑森林和阿尔卑斯山的怀抱走出黑格尔、康德、海涅、歌德、尼采、贝多芬、舒伯特、马克思、爱因斯坦……这些亮如星辰的大师，也走出俾斯麦、希特勒……这般穷兵黩武的虎狼。德意志崇尚理性，办事严密周到，一丝不苟；德意志同时也崇拜铁血，动不动就剑指河山，睥睨世界。冷峻和热狂互动，理性与感性并存。这个独一无二的民族，倒是值得好好研究。我有一个熟人的孩子在慕尼黑留学，我曾拿了这个问题向他讨教，他答说：德意志的理性精神催生出强盛的国力，强盛的国力繁殖出傲慢自大，傲慢自大发展到极端，便导致失去理智的疯狂。……真是这样的物极必反吗？不，那就太简单，也太绝对了。我认为，德意志的物极欠缺一种包容万物的厚德，这才走向反面，导致不可收拾的灾难（如今已开始反省了）。吾国的古训说得好，唯厚德能载物嘛。
森林离周围的村落其实很近，看上去，却仿佛是原始林，黑、莽、乱、怪，密密匝匝，郁郁森森。这是植物的世界，也是生物、动物，以及阳光、雨露、空气和风的世界，真正的天人合一，万类苍天竞自由。我无壮怀激烈，也学岳武穆仰天长啸，身后惊起一群飞鸟，扑拉着翅膀在林梢盘旋，发现我并无恶意，须臾复归原枝。我注意到，这期间，没有一只鸟儿飞离林区，飞离它们世代相传的伊甸园。
头顶传来怪模怪样的鸟啼，仰面搜寻，哈，原来是一只顽皮的小松鼠。它后爪抱着树枝，前爪立起，一条毛绒绒的大尾巴，在空中摇来晃去，似乎在向我问候。啊，我有多长时间没有亲近小松鼠了？感觉上，至少有几个世纪。瞧，它的胸毛很白很白，不搀一星杂色，脊背呈灰褐，和树枝近似，而憨痴的样子像兔，神气的胡须像猫。一双溜圆的大眼，骨碌碌地盯定我，盯得我浑身不自在，后悔身边没有带任何食物，哪怕一粒糖果也好。小家伙看出了我的窘迫，它纵身落在我面前的餐桌，变魔术一般，前爪捧出一粒松果一我明白了，在松鼠的意识中，我俩都是同类，而且，在这一带林区，它是当然的主人一谢谢我用右手的食指和中指轻叩桌面，表示领情。这好客的小松鼠让我好生享受一关于沟通、和谐、平等与关爱。松鼠显然听懂了我的感谢，它留下礼物，嗖的一声又蹿上树梢。
再见！再见！我冲着它的背影，说，我会永远记得你，我要把这粒松果带回东方。
半空飘下一片橡叶，款款落在桌角，叶柄的断面还很新鲜，似是刚刚离枝。我顺手把它捡起，从它的脉络遥感莱茵河、大西洋、印度洋以及太平洋，从它的浓翠联想太阳、月亮和星星，从它的轻盈体态感悟虫吟、鸟鸣与风语，正把玩间，手机响了，屏幕显示一则短信：老魏拟去蒙特卡罗一游，你去不去？不！我断然决定。蒙特卡罗并非不值一游，只是这消息来得不是时候一它破坏了我此刻无欲无柜、无牵无挂的心境。饱含轻蔑，我狠狠关掉手机，想，人生最大的赌局，不在拉斯维加斯，不在蒙特卡罗，而在整天价为蜗名蝇利浪抛生命，那寸金难买寸光阴的生命，稍纵即逝、一去永不复返的生命。
有一股力量催促我扭过头，我能感觉出，是背后的黑森林。您是有话要和我说吗？我从长凳站起，拨开身前繁茂的灌木，向林丛探出三五步。啊，谁说草木无言，那如沸如鼓、万籁交鸣的林涛一不正是它自由而神秘的抒发。我侧耳谛听，说来你也许不信，在盈耳的复调中，有一束柔婉的清音破空而至：欢迎！欢迎你还乡！嗨！我的老家没有森林，平生也没有接触过真正的原始林，这种还乡的说法从何而起？难道我的前身，真的是一株橡树？适才破土发芽，舒叶展枝的幻觉，不过是既往经历的再现？也许在上帝的设计里，我们每个人都是一株树，区别仅仅在于松柏、榆杨或桃李？（难怪从《圣经》、《诗经》起，我们总喜欢拿树木喻人）橡树可是德意志的国树啊，从前马克的硬币上，就印有它的青枝绿叶。我的祖辈与德国毫无干联，怎么会……嘿，想哪儿去了？上帝的事情还是交还给上帝，我们只管自己，管人这一辈的事。人是上帝园中的树也好，是思想家眼底的芦苇也罢，反正是植物，是植物就必须扎根大地，与大地同呼共吸，与自然息息相关。如果我们把蓝天、白云、绿地、碧波从生活中抹去，如果我们把诗意的劳作、栖居、思想及性灵从生命中放逐，那么，我们就势必不幸如荷尔德林所言：还乡者到达后，却尚未抵达故乡。
故乡在我心上，故乡在诗意的旅途。老夫聊作少年狂，我退出林莽，拔脚沿它的边缘一溜小跑，放怀舒啸，尽情呼吸。前方，冷不丁出现一根倒木。怎么没人把它搬开？我想，是冷杉吧？我又想，我对冷杉并无知识，全凭瞬间的直觉。它横陈路边，叶片与球果早已脱光，只剩下覆满苔藓的躯干。喔，老人家亦已完成生长的使命，该是在月夜里为精为怪为魑为魅了。难为的是，它鞠躬尽瘁，死而不已，自腐朽的根部又抽发一茎新绿，亭亭玉立，神气活现。这便是宇宙的大法：新陈代谢，使自然界之所以生生不已，万古常新。
未远，路边又碰到一尊铜雕：一位赤膊挽弓的汉子，手搭凉篷，向前方眺望。在欧洲大地游逛，随处可见各式雕像，纪念那些在历史或传说留下影响的人物。以青铜和大理石的凝重与不朽，提升生命的境界。审视这尊铜雕的基座，早先刻下的文字漫漶不可辨认。是森林之神的化身吧？在画家布格罗的笔下，裸体的仙女就是围着这样一位壮汉舞蹈。抑或是谁家的先祖？听说，日尔曼民族从森林里走出来，整个历史才不过一千多年。想当初，他们决定搬出丛林之际，必定也像这般手搭凉篷朝前方凝望彼时彼刻，他不仅在用自己的眼睛，而且在用他整个民族整个先祖的眼睛一一我顺着雕像的视线骋目，前方是阡陌纵横、了无遮拦的平畴，每一粒土壤都在释放生长的磁力，每一条溪流都在流淌生命的欢乐，而含笑俯视这一切的，是夏日清晨八点钟的太阳。
终于来到森林的尽头，那里值山溪汇浦的一泓清池。池对岸的柳荫下，蹲着一位垂钓的老人。好雅兴，也只有在这隅凝静如太初的乡野，在这湾清澈而诱人的水域，才有这等诗化的守望。检点生平，我亦有过一次得意的垂钓，是在我居住的城市，在临湖的阳台，当时自命为旷达、潇洒，如今想来，要多矫情有多矫情，要多无奈有多无奈。啊，我多想停下来，陪这位钓者，静静地消磨一个上午，让泠泠的池水为我濯缨，为我洗尘……然而，唉，我得回去了，昨晚已答应朋友一一也是我的临时房东一午前去邻村看赛马，具体说，是看这位朋友赛马，他是马术运动健将，我理当捧场。正当我不无遗憾地准备掉头，老者完成了一汝漂亮的狩猎，他把鱼从钓钩取下，放进水桶，然后，摘下浅蓝色的遮阳帽，和我打了一声响亮的招呼。四目相对的刹那，我蓦地愣住，觉着这位蓄着一副兜腮连鬓英雄胡须的老者十分面善，似乎在哪儿见过？在哪儿？他是谁？一一我们从未走向思，思走向我们。脑子一嗡，海德格尔的高论无端在耳畔响起一喂，海德格尔先生，请你不要打岔，我在思，在思，不，我在想，在想……哪，哪，想起来了！想起来了！这位独钓一泓清波的老先生，怎么看都有点儿像马克思。