5.金钱买不来幸福一快乐的经济学
一位着名的作家说：经济学是一门使人幸福的学问。
而幸福又是人类生存所追求的最终目的。人类征服自然，人们奋斗、创造、发明、工作，其追求的最终结果就是为了享受生活的幸福、快乐。
但是长久以来，人们一直以为金钱是幸福和快乐的源泉，更有甚者认为金钱本身就是幸福。其实抱有这种观念的人，仍然没有搞清楚金钱与幸福的关系。经济学家告诉人们：金钱对人类而言，永远是工具而不是目的，它只是人们实现目的的手段。金钱与幸福没有必然的联系。拥有金钱的人不一定拥有幸福，没有金钱的人不一定没有幸福。
鹿特丹的社会学家们的研究结果认为，最幸福的人是冰岛人，他们从来不知道在骄阳似火的天气里不得不工作的不幸；但是伦敦经济学院的研究者们却说：孟加拉国人才是最幸福的人，因为收入和生活质量远远未达到高度“饱和值”，他们对未来永远有美好的憧憬，也许这才是真正的幸福。
看来全世界的人们都认识到了这一点，那就是，金钱不能买来幸福。
古希腊有这样一个神话，它向我们深刻地说明了金钱与幸福的关系：
从前，希腊有一个国王叫迈得斯，他是一个贪婪的人，他爱金子胜过爱世界上的任何其他东西。
有一天，他向众神祈祷，希望得到更多的金子。众神决定惩罚这个贪婪的家伙，就告诉他说：“很好，明天早晨你碰到的每一样东西都将变成金子。”迈得斯听到众神的回答异常高兴，他自言自语地说：
“我将要成为世界上最富有的人了。”第二天早晨，他很早就起床了。当他碰到床的时候，床变成了金子。他开始穿衣服，衣服也变成了金子。迈得斯极为高兴。
迈得斯喜欢花朵，并且拥有一座美丽的花园。他信步走入自己的花园，观赏园中美丽的花卉。他摘下一朵鲜艳的玫瑰花，但玫瑰在他手中变成了金子。他又摘下另一朵，可同样的事情发生了。他为花朵一触就变感到懊丧，因为他喜欢玫瑰花艳丽的色彩。
国王去用早餐。他端起一杯牛奶，但牛奶立即变成了金子。随后他拿起一片面包，可面包也变成了金子。迈得斯此时感到不愉快了。做世界上最富有的人当然不错，但是人总不能吃金子喝金子呀。
迈得斯出来，又一次走进花园。他的小女儿在花园里。当女儿看到父亲时，便跑着奔向她的父亲。迈得斯非常喜欢他的女儿，就亲切地吻他的女儿。刹那间他的女儿就变成了一座金塑像。
迈得斯惊讶得目瞪口呆，他走进宫殿，眼中充满了悔恨的泪水，并且乞求众神解除他的点金术。
“我如此酷爱金子，简直是愚蠢之极，”他说，“把我的金子拿走，还我的女儿。”“到你花园附近的小河去，”众神说，“洗你的双手，河水会解除你的点金术。”迈得斯来到河边洗手，然后，他赶紧奔向他小女儿变成塑像的地方。他再次亲吻了她，她又变回了活泼可爱的小女儿。
迈得斯永远也忘不了这个教训。他深深地认识到：金子并不是任何时候都能给人带来幸福的。
幸福、快乐其实只是人的一种感觉。
个人的价值取向不同，对幸福的感受就不同。
2001年年初，中央电视台《生活》栏目和国家统计局城市调查总队对全国10个城市的3000户城市居民家庭进行了调查，调查表明：5年来大部分中国城市居民生活得到改善，人们最向往的生活已经从“经济富裕”转变为更偏重“身体健康，心情舒畅”。5年前人们对生活中最向往的3件事进行选择时选择比例排在前3位的是：“经济富裕的生活”，“能和家人在一起共度美好时光的生活”，“身体健康，心情舒畅”。现在与5年前相比，人们对生活中最向往的3件事的选择，虽然内容没有变化，但是次序却发生了比较大的变化，现在的次序分别是：“身体健康，心情舒畅”，“经济富裕的生活”，和“老后无忧的生活”。
这说明了一个非常关键的问题，它告诉我们“身体健康，心情舒畅”，比“经济富裕的生活”更为重要。
意大利的一位哲人说过这样一段话，我觉得很有趣，所以记录下来，美文共赏：“想用财富来构筑人类的幸福，这是不可能的。因为财富具有两重性……即自然财富和人为财富。自然财富是指用来满足人的自然需要的东西，如食物、饮料、衣服、车马、住房以及诸如此类的东西。人为财富是指那些如货币那样不能直接满足人的自然需要的东西，人类用自己的技艺发明出这些东西是为了交换的便利，把它作为衡量价值的尺度。
“现在可以看得很清楚，人类的幸福并不由自然财富所构成，因为这种财富只是被用来满足人类的自然需要，因而不是人类的最终目的，而宁可说是人类为了自己的目的而订购的东西。所以，按着自然秩序，所有这些财富都在人之下，是为了人类的需要而生产出来的……
“至于人为财富，它并不是人类为了节约自然财富而发明出来的，因为要不是人类想通过这种手段去取得生活必需品，他们是不会去发明这种财富的。因此，这种财富就更没有人类最终目的的性质了。由此可见，作为人类最终目的的幸福不可能由财富构筑。”改革开放之初，我们提倡的口号是“让一部分人先富起来！”经过20多年的奋斗，现在我们提出的是建设和谐社会！“和谐”二字不仅包括了物质财富的丰裕，而且它还包括了人与人之间关系的和睦，包括了社会秩序的安定，还包括了精神生活的和谐，其实这才是我们发展经济、实施改革的真正目的。
6.北大毕业生卖肉的启示--也说人力资本
下面是我儿子过去写的一篇作文，很有意思，也引起了我的很多遐思，所以录在这里博大家一笑：
今天是1997年的最后一天，我们班照例要在这一天举行一个联欢会。大家在联欢会上都表演了非常精彩的节目。有的唱歌，有的讲故事，有的表演魔术，还有很多有趣的游戏……
最有趣的游戏要算抢椅子了。
这个游戏的规则是这样的：在教室的中央预先放好8把椅子，围成一圈，然后上来9个学生，学生们也均匀地围着椅子站成一圈。大家在音乐响起的时候开始围着椅子转圈，音乐停止的时候大家停止转圈，这时每一个人都开始抢自己面前的椅子，并坐在上面，抢不到椅子的同学就被淘汰掉。随后撤掉一把椅子，大家接着上面的顺序继续向下进行，直到最后，剩下的最后一个同学就是冠军。
游戏在非常欢快的气氛中进行着。连续撤掉了7把椅子之后，这时只剩下两个同学去抢他们中间仅有的l把椅子了。盛亮是一个又高又大的家伙，他的力气非常大，所以以他的优势一直坚持到最后；石磊是一个又瘦又小的机灵鬼，虽然他的力气小，但是他灵活，所以他依靠他的优势也成了仅存的胜者。现在场上的竞争很激烈也很有趣。
一个高大，一个瘦小；一个有力气，一个有灵气，胜败一时还难以判断。
音乐响起来了，他们两个开始围着这个椅子转圈。盛亮像一只狗熊，笨重地迈着大步；石磊像一个猴子，机灵地跳动着。这时候下面的同学开始激动地喊起来：
“盛亮，盛亮！”“石磊，石磊！”就在这个时候，音乐戛然而止。盛亮此时正好站在椅子的面前，他一屁股就重重地坐在了椅子上。石磊虽然很灵活，不巧的是他此时正好站在椅子的靠背后面，他听到音乐停止了，像猴子一样敏捷、迅速地向椅子上奔，但是毕竟赶不上盛亮的机会好。但是他的最后几个滑稽的动作却给晚会增添了快乐和笑声。
“狗熊”获得了冠军，“猴子”获得了亚军。
游戏结束了，回到家中我把抢椅子的游戏说给爸爸妈妈听，他们听了也跟着我哈哈大笑起来。笑过之后，爸爸马上收敛了笑容，严肃地说：“我们现在的社会就是一个竞争的社会，你们将来都将走向社会，社会给你们的工作都是有限的，就好比你们游戏中的椅子，要靠自己的实力去争取，谁有实力，谁就有获得工作的机会。”“石磊也有实力，而且还灵活，为什么没有抢过盛亮呢？”爸爸笑了：“当然了，仅有实力还不行，还要有好的机会。好比你们游戏中的盛亮，他的机会好，音乐停止的时候他就在椅子的面前，石磊的机会就不好，他正好在靠背的后面，虽然他也有实力，还很机灵，但是因为他的机会不好，所以他就没有抢过盛亮。任何一个地方、单位，一些特殊的岗位都只有几个，像经理、董事长、局长等等，一个单位只有一个，他们坐的那个‘椅子’谁都想抢，但是最后只有一个人坐在上面。”我似懂非懂地点了点头。
爸爸接着说：“你们现在要好好学习，现在你们的任务就是学习，培养自己的实力，选择好自己的方向，等有了本领，然后才能到社会上去寻找机会，‘抢’适合自己的‘椅子’。”一个简简单单的游戏，竟然让老爸引申出这么多深奥的大道理，听起来虽然感觉有一点枯燥，但是我认为还是有那么一点道理的。
由我儿子这篇作文我想到了前些时候报纸、网络纷纷报道的一则新闻，一个北大毕业生卖肉的新闻。很多人大惊小怪，仿佛是一桩什么了不得的事情，其实在市场经济发展到今天这种情况下，这是再正常不过的一件事情了。
市场经济社会是一个社会分工和协作高度发达的社会，职业只有分工不同，但是不应该有贵贱之分。将不同的职业分成贵贱不同的三六九等，其实是我们大脑深层中封建意识的一种残留。高学历的人不一定就必须干什么，低学历也不一定就不能干什么。如果用这种观点思考问题的话，那么是不是没有学历的人都该去扫大街，有学历的人都应该去做领导呢？那么将来国家大学教育普及了的话，卖肉的工作由谁来干呢？殡仪馆的工作由谁来做呢？
扫大街的工作由谁来做呢？
的确，大学毕业，尤其是北京大学毕业，从理论上来说应该成为社会需要的有用之人。因为一个大学生，几年的专业学习，无论国家还是自己都投入了大量的资本。我们必须知道：人的收入和人所受到的教育程度是密切相关的。对人力资本投入得越多，社会创造财富的能力就越大。按着新的发展理论，影响经济增长的要素包括人力资本、物质资本和自然资本。而世界银行采用新的国民财富测量方法发现，人力资源占国民财富总量最大，大约在40%一80%。但是人们过于强调人力资本的重要性，却没有看到月亮的另一面，其实大学在培养人才的同时，有的时候也培养蠢材、庸才、歪才；我们知道，大学的确是一个增长学问的地方，但是社会是一个更加增长才干的地方，而且有很多都是大学里学不到的。
所以也不要小看了社会这所大学。
社会上的很多工作更需要实际的经验、熟练的劳动、专业的本领，只有书本上的经验还不够。由一个大学毕业的非熟练劳动的学生而变成一个熟练劳动的职业者还要进一步追加资本的投入，进行专业技术的教育和技能的培训、实习。自美国获得1973年诺贝尔经济学奖的里昂惕夫开始，人们就认识到了资本在人力中所占有的重要地位，后来的两位经济学家凯伍斯和琼斯，则更直接地将投入到人力中的资本称为人力资本。
人力资本理论告诉我们，具有专业技术和本领的人们在未来技术不断更新和进步的社会里，在分工协作日益精细的时代，越来越重要，人力资本在全部资本中所占的比重会越来越高。人们会想方设法提高自己在人力资本方面的投入，提高自己的专业本领和技能，提高自己的实际经验和能力，目的就是要到社会上去抢那些数量有限的“椅子”。而大学毕业其实只是一个人学问、知识所达到的水平的证明，但是它并不是一个人的实际工作能力的证明。
只有大学毕业的文凭还不够，他的学问和知识还必须转化为实际的能力、本领、技术。还要有好的机会，你才有可能竞争到自己想坐的那把“椅子”。在你抢不到自己理想中的“椅子”的时候，你就只好将就一下了，能抢到一把不如意的“椅子”总比没有“椅子”要好。
北京大学毕业生卖肉，而且收入还不错，这其实是一件好事，没有必要大惊小怪。劳动创造财富，商品社会、市场经济，我们每一个人都要通过自己的劳动和他人的劳动进行交换，只要是通过正常的手段，付出自己的劳动和汗水，自己的劳动价值能够为社会所承认，他的劳动就是光荣的，是我们应该积极倡导的。任何一个行业里都需要有学问的人，经理、董事长、公务员、企业白领……这些职务毕竟是有限的。
其实在国外，博士生开出租车、硕士生当保姆、大学毕业做钟点工的事情比比皆是。大学教给我们的只是思考问题的方法、教给我们的只是认识世界的手段，我们只要将这些方法、手段用到自己的实际工作中，就会做出一番事业。
前几天，沈阳的殡仪馆面向社会招聘工作人员，很多大学生纷纷报名，竟然达到了爆棚的程度，这种情况在前些年里可能吗？街道主任的职务，在我们的印象里应该是一个五六十岁的老大妈才对，现在一个生机勃发的博士毕业生去竞聘一个街道主任的职务，你觉得奇怪吗？不奇怪！把可怜的面子扔掉吧，不要总是过多地考虑做什么，而要多想一想如何在自己的岗位上千出一点名堂。中国有句古话说得好，三百六十行行行出状元。无论什么行业，只要你是最好的，你就一定能够赢得人们的认可，赢得人们的掌声。市场经济的最大特点是竞争，竞争的最好方式是差别的竞争，就是要想方设法使自己和他人不同，有自己的特点才会有卖点。北大毕业生绝大部分都是待在象牙塔里做学问的，我偏偏与他们不同，我偏偏要走出象牙塔，到市场上去卖肉，这是一个很好的开端。
饭要一口一口吃，事情要一点一点做，大树都是由小苗一点一点长大的。不要太好高骛远，不要眼高手低，不要太抬高自己，不要太多幻想。大学没有什么了不起，社会这所大学，远比四年校园生活学到的东西复杂得多得多，社会知识的获得同样需要资本的投入，社会不会为了适应你的需要而改变规则，你必须改变自己去适应社会的规则；大山不会走到你的面前，只能是你自己走到大山的面前。
刚刚改革开放的初期，卖肉、刷盘子、摆地摊的工作的确都是没有文化的人去做的，但是现在不同了，任何一个领域的竞争都日益激烈，所以知识、文化、技术也开始日益向所有的领域扩张，在国外端盘子的人没有文化同样是没有人要的。人力资本已经是任何一个行业都不能忽视的了。
就说驾驶员吧，考试的时候要在电脑上答题，驾车的时候车上有车载电脑，有卫星定位系统，你不懂电脑你就无法驾驭这种高档的轿车，如果你考完驾照去开出租车的话，那么同样，懂外语的司机就比不懂外语的吃香，就多赚钱；再说车工，过去靠师傅带徒弟，技术熟练了就可以独立加工机件了。现在手动的车床早已经被数控车床代替了，而且很多数控机床是进口的，操作的指令都是外语，你不懂外语怎么操作车床……