贝克先生又一把拉住小李：“你忘记了？4月2日，昆明湖公园……肯定是你！我记得你脸上有块痣。年轻人，你骗不了我的。”贝克先生一脸的得意。
小李站起来：“贝克先生，我想您肯定弄错了。我没有救过您女儿。”
小李说得很坚决，贝克先生一时愣住了。忽然，他又笑了：“年轻人，我很欣赏你的诚实，我决定：免试了。”
几天后，小李幸运地成了雅利安公司职员。有一次，小李和戴维先生闲聊，他问戴维：“救贝克先生女儿的那位年轻人找到了吗？”
“贝克先生的女儿？”戴维先生一时没反应过来，接着他大笑起来，“他女儿？有7个人因为他女儿而被淘汰了。其实，贝克先生根本没有女儿。”
人都想把自己装扮得很完美，而现实的真相可以忽略。本来很简单的事情，某些人为了把事情做得达到自己理想的状态，会故意设置骗局，来检验对方的诚信度。但是，诚实、真、善、美是人类最真实的东西，亘古不变。
欺骗有深意：对善意的谎言说声感谢
说谎是不好的行为，人们也最讨厌说谎的人，因为没有比受愚弄、被欺骗更让人气愤的了。然而，有些谎言是善意的。面对善意的谎言，你不应该动怒，应该认真思考并体会谎言背后的善意。如果你真正领悟了谎言背后的真正用意，你也许会会心一笑，而忘了它是个谎言。
善意的谎言是不带有欺骗性质的。有人可能想对你表达某种含义，但由于种种原因而不便直接传达，就会用这种“说谎”的方式向你透露。也许你乍听这种谎言时不太相信，甚至会生气，但当你明白这只是对方跟你开的一个谎言玩笑时，你就会领悟对方的“别有用心”了。
一老一小两个相依为命的盲人，每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天，老人终于支撑不住，病倒了，他自知不久将离开人世，便把孩子叫到床头，紧紧拉着孩子的手，吃力地说：“孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。”孩子流着眼泪答应了师父，老人含笑离去。一天又一天，一年又一年，孩子用心记着师父的遗嘱，不停地弹啊弹，将一根根弹断的琴弦收藏着，铭记在心。当他弹断第一千根琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年已到垂暮之年，变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。然而，别人告诉他，那只是一张白纸，上面什么都没有。泪水滴落在纸上，但他笑了。就在拿出“秘方”的那一瞬间，他突然明白了师父的用心，虽然是一张白纸，但却是一个没有写字的秘方，一个难以窃取的秘方。只有他，从小到老弹断一千根琴弦后，才能领悟这无字秘方的真谛。
说善意谎言的人并不代表一定爱说谎。他只是想通过这一手段让你明白这么做的用意，让你理解他的“良苦用心”。如果你一味地对谎言本身刨根问底，跟对方争执，甚至将对方看做是不诚实的人，那就真是“冤枉”了对方。
当然，做人不能失掉诚信的原则。与人交往，诚信为先。但善意的谎言与诚信为本是不相冲突的。诚实是一个人走向人生顶峰时所自然呈现的坦诚，是一种坚韧的力量。在诚信那里，一切谎言都变得毫不重要，甚至可憎。真诚是做人之本，人与人的交往不能违背了真诚。
人为了能获得别人的理解，更好地生存，需要制造一些善意的谎言。面对这样的谎言，我们应该感激它背后的善意，而对谎言本身不可太较真。
其实，善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
有时，人们为了应一时之需而不得不“说谎”。对于此，我们只需接受说谎者的心意就足够了，而不必对谎言信以为真，更不能凭着谎言而做出荒唐的事。
学会说善意的谎言是一种社交的智慧，每个人对待它的态度应是：不必为谎言本身较真，眼里只看见了“谎”的一面，而应该多想想它“善”的深层含义。因为善意的谎言是出于善良的动机才产生的。
善意的谎言是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。在生活中，经常能碰到一些善意而美丽的谎言，这些谎言构成了人生的另一种风景。它丰富了人们生活的情趣，使人与人之间的关系更为和谐，生活更愉快和美满。
为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容。善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲。善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
坚守做人底线：何时何地都
要凸显你的正直
世间万象，人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人，有的事，唤起人们由衷的尊重和景仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳，它就是——做人的底线。
正直对于做人来说是相当重要的，正直意味着高标准地要求自己。一个正直的人不会心口不一，想一套，说一套——因为他不会撒谎；他也不会表里不一，说一套，干一套——这样他才不会违背自己的原则。
弗兰克·劳埃德·赖特曾经对美国建筑学的师生们发表讲话，他说：“什么是一块砖头的名誉呢？那就是一块实实在在的砖头；什么是一块板材的名誉呢？那就是一块地地道道的、名副其实的板材；什么是人的名誉呢？那就是要做一个正直的人。”马丁·路德在他被判死刑的城市里面对着他的敌人说：“去做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场；上帝会帮助我，我不能作其他的选择。”
正直使人们具有坚持原则和正义的力量。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。
在一所大医院的手术室里，一位年轻护士第一次担任责任护士。“大夫，你取出了11块纱布，”她对外科大夫说，“我们用的是12块。”
“我已经都取出来了，”医生断言道，“我们现在就开始缝合伤口。”
“不行。”护士抗议说，“我们用了12块。”
“由我负责好了！”外科大夫严厉地说，“缝合。”
“你不能这样做！”护士激烈地喊道，“你要为病人负责！”
大夫微微一笑，举起他的手让护士看了看这第12块纱布：“你是一位合格的护士。”他说道。他在考验她是否正直——而她具备了这一点。
没有任何人能勉强你服从自己的良知。然而，不管怎样，一位正直的人是会做到这些的。正直使人具备了冒险的勇气和力量，他们欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷生，畏缩不前，一个正直的人是有把握并能相信自己的，因为他没有理由不信任自己。
正直表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃自己努力的坚韧不拔的精神。“我们决不屈从！决不，决不！无论事物的大小巨细——永远不要屈从，唯有屈从于对荣誉和良知的信念。”温斯顿·丘吉尔是这样说的，也是这样做的。
正直还会给一个人带来许多：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。
汤姆斯·麦考莱说：“在真相肯定无人知晓的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。”我们当中需要决定别人怎样做事的人不多，但我们每人每天都必须作出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包，该把钱私吞呢，还是送交警察呢？这笔交易本是别人的功劳，可以把它据为己有，列在自己的推销记录里吗？除你之外，没有人知道。但是你必须对得住自己，最好能问心无愧。
一个美国游客到泰国曼谷旅行，他在一个货摊上看见了十分可爱的小纪念品，他选中3件纪念品后就问价。女商贩回答是每个100铢。美国游客还价80铢，费尽口舌讲了半天，女商贩就是不同意降价，她说：“我每卖出100铢，才能从老板那里得到10铢。如果价格降到80铢，我什么也得不到。”
美国游客眼珠一转，想出一个主意，他对女商贩说：“这样吧，你卖给我60铢一个，每件纪念品我额外给你20铢报酬，这样比老板给你的还多，而我也少花钱。你我双方都得到好处，行吗？”
美国游客以为这位泰国女商贩会马上答应，但只见她连连摇头。见此情景，美国游客又补充了一句：“别担心，你老板不会知道的。”
女商贩听了这话，看着美国游客，更加坚决地摇头说：“佛会知道。”
美国游客一时哑然。
这是一个值得深思的故事。美国游客为了达到自己的目的，就像钓鱼一样，设了一个诱饵，但女商贩并不上钩，拒绝了利益的诱惑。这其中的关键在于她懂得：商人必须讲究商业道德，正经钱可赚，昧心钱不可得；别人能瞒得住，但良心不可欺。
认认真真做事，清清白白做人。前一句话几乎包含了各种层面的人生活动，比如做官、种田、教书、打仗等等；后一句话则强调，无论做什么事，都要“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，无论处于何种人生情境，无论是别人知道还是别人不知道，做人都要珍视“人”这个崇高的称号，必须保持个人品德的纯洁无瑕。
在实际生活中，有多少的小人、奸人、恶人，干下了大大小小的罪恶勾当？可是，那些在黑暗中干着不可告人勾当的人，不要以为自己在行动时，别人不知晓，对于那些干坏事肆无忌惮的人，等待他们的将是法律的制裁，冰冷的铁窗。
为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。一个人的文明行为不是做给别人看的，而是一种操守，是人内心的修炼。没有监督下的坚守原则，才是一个人真正的道德底线。而这种道德的底线，需要每个人自觉坚守才行。
一个人在行动之前，良心起审查和指令作用；在行动中，良心起调整和监督作用；在行动后，良心对行动的后果进行评价和反省，或者满意或者自责，或者愉快或者惭愧。一个人做人能做到问心无愧，能在良心的引导下做事，大致上可以高枕无忧了。