第37章 扭转人类意识的伟人尼古拉?哥白尼
尼古拉·哥白尼是波兰伟大的天文学家、太阳中心说的创始人、近代天文学的奠基者。
同时，哥白尼也是一位杰出的医生、社会活动家、数学家、经济学家和画家。
动荡时代挑战传统
1473年2月19日，尼古拉?哥白尼诞生在波兰西部维
斯杜瓦河畔托伦城圣阿娜巷的一个商人家庭。哥白尼十岁那年，父亲病逝。由舅父加斯?瓦
兹洛德扶养。舅父是一个人文主义者，他和当时波兰进步的知识界来往极为密切。在哥白尼
念中学时，瓦兹洛德就带他参加人文主义者的聚会。1491年，按照舅父的安排，哥白尼到克
拉科夫大学去学习天文学和数学。
在这座以天文学和数学闻名于全欧的古老大学里，新兴的资产阶级人文主义思想和腐
朽封建教会的经院哲学之间的斗争异常激烈。尼古拉受到人文主义思想的熏陶。该校教师中
对他影响最大的是一位具有进步思想的数学家和天文学家沃伊切赫?波鲁泽夫斯教授。这位
学者对公元2世纪古希腊天文学家托勒密的“地心说”(又称“天动说”)提出了怀疑。
古希腊的大天文学家托勒密，在公元2世纪时，总结了前人在400年间观测的结果，写成《天
文集》一书，提出“地球中心说”。托勒密认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的
天体，包括太阳在内，都围绕地球运转。他的学说由于和神学观点不谋而合，就一直为神
学家利用和把持，成了宗教神学家愚弄人类的弥天大谎。
哥白尼在克拉科夫大学读书时，就开始考虑地球的运转问题，他在沃伊切赫的指导下，学会
了运用天文仪器进行观测天象。这个时期，哥白尼刻苦钻研天文学和数学，曾搜集、阅读
和研究了许多有关天文学和数学方面的书籍。
哥白尼从克拉科夫大学毕业后，1495年，奉舅父瓦兹洛德之命，前往当时欧洲的文化中心意
利留学。哥白尼认为抗击德国人的十字骑士团是义不容辞的责任。所以尽管他爱好天文学和
数学，他还是听从了舅父的安
排。
他在意大利北部的波伦亚大学学习“教会法”，同时努力钻研文学。在这里他结识当时著名
的天文学家多米尼克?玛利亚，同他一起研究月球理论。他们开始用实际观测来揭露托勒密
学说和客观现象之间的矛盾。他发现托勒密对月球的解释得出一个荒寥的结论：月亮的体积
时而膨胀时而收缩，满月是膨胀的结果，新月是收缩的结果。1497年3月9日，哥白尼和玛利
亚进行了一次著名的观测，证明了月球的体积是不会发生变化的。就这样，哥白尼把托勒密
的地心说打开了一个缺口。
1500年，哥白尼由于经济困难，到罗马担任数学教师。在这个“圣都”里，他看到了罗马教
廷的虚伪荒淫。第二年夏天，哥白尼回国，后因取得教会的资助，秋天重新回到意大利的
帕都亚学医。1503年，哥白尼在法腊罗大学取得教会法学博士的学位。
这时哥白尼还努力研读古代的典籍，目的是为“太阳中心说”寻求参考资料。他几乎读遍了
能够弄到手的所有资料。
爱国学者探求科学
哥白尼回到波兰后，便在他舅父瓦兹洛德大主教手下作私人医生和秘书工作，经办教区的外
交事宜，并兼任弗格恩堡修道院的神甫职务，直到舅父在1512年去世为止。后来他移居弗洛
恩堡，在该地担任神甫职务。同时他还利用业余时间行医，免费为穷苦人治病。他的医道高
明，被人们誉为“神医”。
1516年，哥白尼兼任埃尔门德教区庄园总管，当条顿骑士团疯狂侵
略波兰时，他挺身而出，起来保卫自己的祖国。1520年秋，哥白尼再度担任俄尔斯丁教区总
管时，十字骑士团已经侵占了附近的许多城堡，直逼俄尔斯丁。哥白尼始终坚守城堡，最后
十字军只好撤军，同意休战。战后，波兰国王齐格蒙特论功行赏，委派哥白尼为俄尔斯丁的
行政长官。
此外，哥白尼还是一位多才多艺的学者。他精通拉丁文和希腊文，对古代希腊罗马文学也颇
有研究；他是一位画家，作过自画像；他绘制过埃尔门兰德地区的地图；设计过埃尔门兰德
各城市的自来水管道；他也是位出色的数学家，他的巨著《天体运行》里发表过他的球面
三角论文。然而他之所以能名垂青史，还是因为他在天文学上的伟大贡献。
哥白尼离开意大利回波兰时，天空正出现罕见的星象，由于教皇亚历山大误喝了谋害别人的
毒酒而丧命，意大利教会趁机提出种种“警告”，他们宣告天空将连续出现四次土星与木星
“会合”的异象，说这是上天对世人的一个严重警告。
这时，哥白尼和他的朋友也在克拉夫研究两星“会合”的问题。哥白尼发现教会的说法包含
数据的错误，于是他和朋友们决定各自在不同地区进行观测，以便一起来揭露教会的邪招。
第四次“会合”证实了哥白尼的推测。“会合”的日期与教会所说不符，而和哥白尼的推算
都是相符的——它提前了一个多月。
在赫尔斯堡，由于朋友们不断的催促，哥白尼把他的“太阳中心说”写出了一个提纲，取名
叫《试论天体运行的假设》，抄送给他的几个心腹朋友，它宣布：“所有的天体都围绕着太
阳运转，太阳附近就是宇宙中心的所在。地球本身一天自转一周，一年绕太阳公转一周。”
《试论天体运行的假设》是哥白尼学说的第一块基石。
1512年，舅父去世后，哥白尼在弗洛恩堡定居。他买下了城堡的一座箭楼。这座箭楼本来是
作战用的，后来成了哥白尼的小型天文台。他用自制的简陋仪器，通宵达旦地观测天体，长
达30年之久。
1516年，哥白尼开始写作《天体运行》一书。1525年秋天，哥白尼与女管家安娜同居。哥白
尼在安娜的帮忙和照顾下，写作工作才得以顺利进行。1536年，这本书已基本完成。
巨著出版真理昭世
由于教会对科学和进步思想的疯狂迫害，《天体运行》的出版困难重重了。
为了巩固教会的封建统治，天主教会的宗教裁判所不惜烧掉敢于持“异端学说”的人和他们
的作品，禁止印行未经教会审查的书籍，可疑的书籍一律焚毁。
主使迫害哥白尼的，是波兰兹南宗教裁判官霍兹乌施，他是一个焚书的狂徒，后来升任波兰
大主教。他连哥白尼的亲戚朋友都看成眼中钉，恣意迫害，其中包括修士亚历山大·斯古尔
捷持和女管家安娜。
斯古尔捷持虽是个无神论者，他对哥白尼十分钦佩，两人很快成为知交。斯古尔捷持后来遭
到罗马教廷拘捕。不久，教会又强迫哥白尼和安娜脱离关系。为了使哥白尼的写作工作继续
下去，安娜忍痛离开了箭楼，不久又被驱逐出境。
但是教会的迫害并不能阻止《天体运行》的出版。
哥白尼的惟一门生德国威滕堡大学的数学家列提克和他的朋友铁德曼·吉哲都热心帮助他出
版。1541年，他最后下决心将他的著作付印。
1541年秋，列提克把哥白尼的手稿送往纽伦堡出版。由于列提克坚信哥白尼的学说受到了教
会的迫害，他不得不背井离乡逃避教会的追捕。临走之前，他委托自己的朋友路德派的牧师
奥西安德尔代他出版哥白尼的著作。然而，这位牧师在梅兰赫东的指使下，窜改了哥白尼的
原意。他在《天体运行》一书中，塞进了一篇怯懦的序言。
1543年，当这本书印好并送
到弗洛恩堡时，哥白尼已危在旦夕。他的眼睛已经失明，只用手痉挛地抓住书本摸了摸，就
与世长辞了。
而列提克的功绩在于保存了哥白尼的手稿。《运行》手稿辗转流传，曾经转过几次手，直到
19世纪中叶，这部原著才在布拉格一家私人图书馆里被发现。1873年，出版了增补哥白尼原
序的《天体运行》。1953年，《天体运行》第四次出版时，才全部补足原有章节。这时哥白
尼已经逝世了410年。《天体运行》的不朽贡献，在于它根据相对运动的原理，解释了行星
运行的规律。
哥白尼的功绩在于：他用科学的太阳中心学，推翻了在天文学上统治了一千多年的地球中心
说。这是天文学上一次大革命，引起了人类宇宙观的革新。在《天体运行》一书中，他还详
细驳斥了托勒密的地心说。
哥白尼的“日心说”，沉重地打击了教会的宇宙观，因而使天文学从宗教神学的束缚下解放
出来，自然科学从此获得新生，在近代科学的发展史上具有划时代的意义。