第九章2 每个青少年都应该牢记的三句忠告
青少年时期是人生中最美丽、灿烂、自由的时期。面对丰富多彩的青春年少，我们虽然缺少人生的经验，但我们有的是重新再来的机会；我们虽然缺乏人生的阅历，但我们有的是不断尝试的可能。然而，思想、习惯和看法将在这最美丽的时期，慢慢铸成，而一旦铸成将难抹去。这里，梁实秋先生给我们三句忠告，可以说既有普遍的针对性和巨大的意义。
健康的身体是真正的本钱
你是不是有通宵达旦地玩牌、看电影的习惯，第二天则睡到太阳高挂才醒。考前打突击，挑灯夜战对于你来说是不是同样很平常呢。如果是，请从现在起改掉这些不良的习惯。要知道，人体的生命活动是在生物钟的严格控制下有节律地进行运转的饮食、睡眠、学习、工作以及其他方面都应养成一种定时、定量的规律性，并保持始终。这样才能形成良好的条件反射，从而保证身体各种生理功能发挥最佳效应。
或许你会觉得自己现在还年轻，熬夜或者超负荷地工作、学习不会对你的健康产生多大影响，真的是这样吗？
许多人似乎以为“自然”是很好说话，是可以行贿的。我们可以破坏健康法则，可以在一天内做两三天的工作，在一次宴会上吃两三天的食品，我们可以用各种方式糟蹋我们的身心健康，然后请教医师，光顾药房，以作为补救。现实则毫不留情向我们揭露，多数人的生活都循环往返于糟蹋身体、医治身体上了!
不论你是一时的心血来潮，或者是心情无限低落，还是迫于工作与学习的压力，都不应该以此为借口而忽视健康的重要。不良的健康状况对于个人、对于社会所产生的危害到底有多大，有谁能够计算得出呢?许多人之所以饱尝着“壮志未酬”的痛苦，就因为他们忽略了维持身心健康的重要性。
有一位年轻人，整天唉声叹气，愁眉不展，逢人便吐苦水：“我实在是太不幸啦!父母没有给我留下遗产，我没有别墅，没有小汽车，甚至连到海边度一次假的钱都没有。”
一位老者对年轻人说：“我有办法让你很有钱，但必须用你所拥有的东西来交换。你愿意吗?”
年轻人高兴地说：“我有什么东西值钱吗?如果有，你要什么我都愿意，只要你能让我成为富翁。”
“我出100万买你的一只手，你愿意吗?”
“啊?一只手?我舍不得手。我不愿意!”青年人毫不犹豫地拒绝了。
“那么，我用500万买你的一条腿，可以吗?” 年轻人又坚决地摇了摇头。
“一只眼睛呢?1000万?” 年轻人恐怖地直摇头。
老者笑了：“你看，你现在至少已经拥有了1600万，只是暂时还不想要这笔钱。年轻人，一个有手、有脚、有眼睛的人还怕没有钱吗?实际上，凭你所拥有的一切，你已经就是一位亿万富翁。一位亿万富翁还有什么可抱怨的呢?”
不可否认，世界上最昂贵的东西就是生命！拥有生命我们已经足以自豪和快乐。我们可以贫穷，可以不出色，但却不可以不爱惜自己的身体，因为健康的身体早已抵得上亿万家财。
就像梁实秋先生在《时间与生命》中告诫我们的一样：无论做什么事，健康的身体是基本条件。他写到，我在学校读书的时候，有所谓“强迫运动”，我踢破过几双球鞋，打断过几只球拍。因此侥幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳，目前则以散步活动筋骨而已。寄语年轻朋友，千万要持之以恒的从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是作人做事的真正的本钱。
体力与事业的关系非常重要。人们的每一种能力，每一种精神机能的充分发挥，与人们的整个生命效率的增加，都有赖于体力的旺盛。强健的体魄，可以使人们处处得到帮助。凡是有志成功、有志上进的人，都应该爱惜、保护体力与精力，而不使其有稍许浪费，因为体力、精力的浪费，都将可能减少我们成功的可能性。要想拥有美丽、值得他人注目的人生，我们就要首先向内使劲，关注爱惜自己的身体，善待它、营养它、健康它，愉悦它，它定会很好地回报我们。
中国人有句古话：“工欲善其事，必先利其器。”聪明的工匠绝不肯使用已经损坏的工具。天下没有一个理发匠，用迟钝的剪刀，能指望其业务的发达；没有一个木匠，用迟钝的锯凿、斧头，能指望其技术的精良。一个人所能实施的最聪明的做法就是：储藏起大量的体力与精神力来获取成功的资本。
假如有一个人，有着一蓄水池的宝贵的生命力，但他却在蓄水池上到处凿孔，让池中的生命力流尽。对于这个人，我们将有何感想？事实上有好多人，就是这般做法！我们有着一大池的生命力，但由于我们的不谨慎、不留心与无知，使得大部分的生命力都从漏孔中流！青少年朋友，千万不要在体力与志愿不相符时才开始重视健康。请你每天检查一次，以保证你的脑力和体力，从而为成功打好基础。坚持锻炼，健康饮食，合理作息，适时放松，永远记住：健康的身体是真正的本钱。
友谊不可透支，总要保留几分
从小我们就开始与人交往，建立自己的朋友圈子。儿时的玩伴，校园的同窗，活动的搭档，还有以后工作中的同事，不管是哪个圈子，我们总能找到那么一两个“臭味相同”的朋友，就这样，我们的朋友圈扩大了，我们可以把朋友分成好几个类别，有的是普通朋友，有的可称为心灵的使者，有的是诤友，有的则是记忆中的匆匆过客。
每个人都有自己的交友方式与原则，对于来来往往的朋友，每个人也都有不同的感慨，但不可否认，失去朋友是一种遗憾。人们常说，“朋友是用心经营的”，心中有朋友，平常多联系，友谊才能长久。这是不是说好朋友就应该天天粘在一块，或者是没完没了煲“电话粥”、“网上共游”呢？当然不是，梁实秋先生告诉我们，“与朋友交，久而敬之”。
蕨菜和离它不远的一朵无名小花是好朋友。每天天一亮，蕨菜和无名小花都扯着嗓子互致问候。日子久了，两人都把对方当成自己最知心的朋友。同时，它俩发现，由于相距较远，每天扯着嗓子说话很不方便，便决定互相向对方靠拢，它们认为彼此之间距离越近，就越容易交流，感情也越容易加深。
于是，蕨菜拼命地扩散自己的枝叶，它蓬勃地生长，舒展的枝叶像一柄大伞一样，无名小花则尽量向蕨菜的方向倾斜自己的茎枝，它俩的距离也越来越近了。
出乎意料的是：由于蕨菜的枝叶像一柄张开的大伞，它不仅遮住了无名小花的阳光，也挡住了它的雨露。失去阳光和雨露滋润的无名小花日渐枯萎，它在伤心之余，不再与蕨菜共叙友情，相反还认为是蕨莱动机不良，故意谋害自己，便在心里痛恨起蕨菜来。蕨菜呢，由于枝叶过于茂盛，一次狂风暴雨之后，它的枝叶被折断得所剩无几，身子光秃秃的。看着遍体鳞伤的自己，蕨菜把这一切后果都归咎于无名小花身上，如果没有无名小花，它也绝不会恣意让自己的枝叶疯长的。于是，一对好朋友便反目成仇了。
蕨菜和无名小花的故事给我们的教训：即使是好朋友也要保持距离，也就是要把握“久而敬之”的原则。
梁实秋先生在《谈友谊》中说：“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能长久；“与朋友交，久而敬之”，敬就是保持距离，也就是防止过分亲昵。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
与朋友交往需保持一定距离，这该怎么理解呢？人们常常是因为彼此间共同的喜好相互吸引，联系频繁了，也就产生了友情。同性、异性间的交往大抵都是如此。但是每个人又都是不同的个体，来自不同的层面，从小接受不同的教育，也就决定了人们不同的性格特点、生活习惯，处事方式与理想追求。差异所带来的矛盾必然在日常的接触中而日渐突显。另外，“人无完人，金无赤足”，每个人都有缺点，即使人缘再好也不例外。人们常有这种感慨，刚接触一些人的时候，对他们的第一印象特别好，但久了却发现并不是那样。这就是因为随着接触的增多，对对方有了进一步的了解，他们的缺点也随之暴露出来。缺点累积多了，自然影响了你对他们的“印象分”，更甚者，则会与之渐行渐远。
青少年朋友们：距离产生美，在交友时请牢记保持一定的距离，抽象的距离将使你们对彼此的关系怀有更多的憧憬与向往，从而在彼此间维系一份朦胧的美，将目光从挑替审视转向赞同认可，这将让你们的关系更加融洽，让友情细水长流。
沉默是最后的一项自由
在现实生活中，不善言谈的人，容易给人以厚道的印象，不善言谈的人，使人无法捕捉他内心世界的秘密。这就是沉默的力量。沉默可以显示一个人的深邃，一个人的修养，一个人的学识。话不在多，关键是分量，是恰到好处的无言。
梁实秋先生在《沉默》中这么谈到，“居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感。”
“沉默是金”事实上是一种修养，一种处世之道。
苏格拉底是古希腊哲学家，聪颖异常，机智善辩。一天，有位年轻人来找苏格拉底，说是要向他请教演讲术。他为了表现自己，滔滔不绝地讲了许多。待他讲完，苏格拉底说：“可以考虑收你为学生，但要收你双倍的学费。”年轻人很惊讶，问苏格拉底：“为什么要加倍呢？”
苏格拉底说：“我在教你怎样演讲之前，必须给你加一门课，那就是怎样闭嘴。”
苏格拉底不喜欢滔滔不绝的人，他对人说：“上帝给了我们两只耳朵，而只有一张嘴，显然是希望我们多听少说。”庄子也曾说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”而庄子本人虽然好学深思，富有雄才大略，但是他不爱说。庄子一旦说起来，也并非慷慨激昂，豪气冲天，而是通过身边的小故事，让对方心领神会。
南唐广陵人徐铉以学识渊博和通达古今闻名于北宋朝廷。
有一次，江南派徐铉来纳贡，照例要由宋廷派官员去作陪伴使。宰相赵普不知究竟选谁为好，就去向宋太祖请示。太祖想了想，令殿前司写出十个不识字的殿中侍者的名字，太祖御笔一挥，随便圈了其中一个名字说：“这个人就可以。”这使在场的所有官员都大吃一惊。赵普也不敢再去请示，就催促那侍者马上动身。那位侍者得不到任何明确指示，只好莫名其妙地前去执行命令。
一见面，徐铉就滔滔不绝，口若悬河，所有人都叹服他的能言善辩。那位侍者大字不识，当然无言以对，只好频频点头称是。徐铉不知他深浅，更加搜索枯肠喋喋不休地想和他辩论。但是在一起住了好几天，那个侍者无一言相对。徐铉口干舌燥，疲惫不堪，只好闭嘴不说了。
实际上，当时宋廷上有陶毅和窦仪等博览群书的大儒，说起论辩之才，未必就输给徐铉。但宋太祖作为大国之君，接待小国使臣，没有派他们去争口舌之长短。因为两强相争，谁也不会服谁，反而有失大国体面。
可见，在生活中，我们不能过分地依赖雄辩的作用，有很多纠葛与问题，再雄辩的语言都解决不了，但是沉默却可以轻而易举地为事情画上圆满的句号。
学会沉默，能够为你带来一方宁静。西方有位哲人在总结自己一生时说过这样的话：“在我整整75年的生命中，我没有过过四个星期真正的安宁。这一生只是一块必须时常推上去又不断滚下来的崖石。”所以，宁静并不是每个人都能享受的，追求宁静对许多人来说成了一个梦想。
可是现实生活中，许多人害怕宁静，时时借热闹来躲避寂寞，麻痹自己，却不知，热闹之后的寂寞更加寂寞。宁静是一种难得的感觉，只有在拥有宁静时，你才能静下心来悉心梳理自己烦乱的思绪，只有在拥有宁静时，你才能让自己成熟。
沉默吧，沉默并不是性格内向人的专利。事临头上用三思，话到嘴边留半句，以不变应万变，沉默是人格、品质等方方面面的综合，是成功的哲学之一。
梁实秋先生曾感慨道：“所谓‘知者不言，言者不知’，有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。在有‘发言自由’的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。”
青少年朋友，请利用好自己“自由”的权利，守望一方难得的宁静。在宁静来临时，轻轻合上门窗，隔去外面喧嚣的世界，默默独坐在灯下，平静地等待身体与心灵的一致，用自己的理解去解读世间百态，思考人生历程，宁静成了享受，在宁静中聆听沉默的音符，感受灵魂深处的自由。