能够了解自己的人，才能成功，能够知道满足的人，才能感到快乐。每个成大事者的成功都是用刻苦与努力写成的，而在奋斗的过程中痛苦多于快乐，成大事者往往能选择快乐的事，放弃不顺心的事。这也许就是一个人能成大事的秘诀所在。
仔细分析，每个人都是成功的，只是表现的方式不同。
有时候，你总是在尽力做每一件事情，却往往得不到别人的认可。有时候，你在一个地方跌倒了无数次，仍然找不到目标，你会很苦恼。其实，与其越做越糟，不如洒脱地放弃。你的前面总是会有更好的风景在等待着你去欣赏，何必为眼前的这点儿暗淡境遇而延误生命的美丽呢？
有一次，范晓宣对采访她的记者谈起对自己的看法时说：“以前我很辛苦，因为我太在乎别人的感觉，太在乎其他人怎么看我，所以，我很多时间都要去想别人怎么想，我都想去做得面面俱到，因此，变得很辛苦。现在，我学会了跟着感觉走，也能比较清楚地表达我的看法，我只是想活得比较轻松，不要那么辛苦。”
只要一个人做好应该做的事情，就值得称赞。在每干完一件事情的时候，都能够使自己无愧与人，都知道自己能够做些什么。
一个老神仙想要在大河上搭建一座桥，以方便人和动物通行，于是，他就叫来所有的动物一起建造这座桥。
大象用它有力的鼻子把巨石推进河里，狮子用强劲的爪子刨开泥土，犀牛把沙土顶到河中，鸟儿衔着小石子抛向河里，猩猩把木头拉到河里去，所有的动物都乐意为造桥贡献自己的力量。
在一旁看着大家忙着工作的小松鼠，急得团团转。觉得自己实在太小，没有办法和它们一起工作。后来它想出一个好方法，它在尘土中翻滚，让全身沾满泥土，然后快速跑向河边，把身上的泥土抖进水中，松鼠一次又一次重复着这种做法。
老神仙看着小松鼠做的这一切，就夸奖它说：“只要有心，即使一只小小的松鼠也能有所成就。”
是的，你是否觉得自己一无是处而感到自卑？但是“天生我才必有用”，即使你像一只小松鼠，只要你愿意献上自己的力量，就一定会为别人造福。
美国伊利诺斯大学的创始人本·伊利诺斯在青年的时候，就有着一段迷失自我的时期，他总是对那些成大事者非常羡慕，想着自己哪天也能成为其行列中的一员。“但我现在没有自己的房子，只有一辆破车，我还能干什么？怎么干？”他经常会产生这样的疑问。
本·伊利诺斯开始消沉起来，他在旅店抑郁地让时间流失着。终于有一天，本·伊利诺斯清醒了，他要实现自己的梦想，因为，有一次他非常幸运地碰到了美国汽车工业巨头福特，福特对他的才能十分欣赏，他要帮助本·伊利诺斯实现自己的梦想。
经过八年的努力与福特的支持，本·伊利诺斯终于如愿以偿地创办了著名的伊利诺斯大学。
古希腊谚语说：“除了自己，没有人能够侮辱我们。”这显然是一种心灵“谚语”。
艾莉诺·罗斯福也说：“未经你的同意，没有人能使你感觉卑微。”
“金无足赤，人无完人”，你应该认识到自己的不完美。即使是全世界最出色的足球运动员——贝克汉姆，也不可能每次脚球都能破门或传的恰到好处；即使是最出色的美国篮球选手——飞人乔丹，投篮也不可能每次都能成功；即使是美国道琼斯交易所中最棒的股票投资专家，买股票也有马失前蹄的时候。既然连最优秀的人做自己最擅长的事都不能尽善尽美，你的失误肯定更多。这就是说，你做的每一件事，都不可能都达到成功。
在你的生活圈儿中，总是会有许多人不赞成你所说的一些想法。因此，你要明白，你发表意见时，总是不能百分之百的要别人都满意，总是会面对一些反对意见。
明白了这一道理后，当有人不同意你所说的某些事情时，你不要觉得自己受到了伤害或侮辱，也不要立即改变你的意见去迎合他人的想法来赢得赞誉之词；相反，你应该提醒自己，没有人会是十全十美地让每个人都满意。如果你知道了这一点，也就找到了把事情做好的理由。
放弃那些不顺心的事，让自己去找到幸福。
现在要你来看看在一本女性杂志中，两对情侣如下的对话摘录：
王倩：“原来我对自己没有自信，我觉得和我约会的男人，都是勉强接受我的体重，直到遇到白辽，他能自在的接受我本来的样子，让我对自己信心倍增。我同时也学到，性感魅力其实和体型没有什么关系。”
白辽：“在我的想象中，我一直觉得仙女应该是圆圆胖胖，身体很丰满的样子，而不是食量很小，骨瘦如柴的女人。”
胡澈丹：“如果一个男人会对女朋友说：‘我们来谈谈你的体重问题吧！’那么那个男人肯定有问题，如果有人碰上这种男朋友，应该马上逃之夭夭。”
贾世明：“她刚好是我梦中情人的样子。”
以上这两对情侣，和一般情侣不同的是：女朋友都是属于“重量级”人物。
时下刮起的瘦身风：只有瘦女人才会拥有幸福。
其实幸福从来就跟胖瘦没有关系。瘦女人常常被男人们追逐。但那跟他们的幸福并不一定有直接关系。
有一个胖胖的女孩，是大学生，她是那种自信能笑口常开型的女人，只要有她在场的活动，你就会觉得胖其实才是美的。她是个多才多艺的女孩，尤其是她的厨艺，她基本是把厨房当作画室的艺术家，每道菜都是美味扑鼻、颜色绝伦的旷世名作。她的男朋友是全校大帅哥，原因并不是她的外表，而是她的内涵已经丰富了她的外表。
只要自己对自己满足，就没有必要顺着别人说的那样去做自己力不能及的事。因为在这个世界上每个人都是独一无二的，就像你当不了美女瓦利斯，而她也成不了你一样，也没有必要将自己改造成他人。
一个爱攀登的朋友讲述他的一次经历。
他说：“那次我非常有幸地加入了攀登珠穆朗玛峰的活动。我做好了一切准备，并雄心万丈，可是，当我达到了7600米的高度时，我就有点支持不住了，便停了下来。”
当他讲起这段经历时，人们都替他惋惜：为什么不再坚持一下呢？再往上攀一点点，就能爬到顶峰了！
而他说“不，我最清楚，7600米的海拨是我登山生涯的极限，我不会为此感到遗憾的。”
正是因为这位朋友明智的想法，他充分了解自己的能力，没有勉强自己在向高一点的高度冲刺，所以能够平安归来。
现在许多人的通病就是不了解自己，希望能够获得他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕。往往在不清楚自己的能力、兴趣之前，便一头栽在一个好高骛远的目标里，每天受着辛苦和疲惫的折磨。为此，便将自己推向完美的边界，做什么事都要尽善尽美。久而久之，他们的生活就变成了负担和苦闷，而不是充实和享受了。
人贵在了解自己，根据自己的能力去做事，才有真正的喜悦。不管什么时候，你不必刻意去要求自己，不要以为自已的步伐太小、太慢，重要的是每一步都能踏得稳。
有一个故事非常发人深思，在美国的一次讨论人性的会议上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张二十美元的钞票，面对会议室里的二百多人，他说：“谁要这二十美元？”于是，一只只手举了起来。他接着说：“我打算把二十美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
最后，这位演说家说：“朋友们，我的演讲完毕了，我已经给大家上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值，它依旧会值二十美元。”
在追求成功的路上，你会无数次被自己碰到的困难所击倒。于是，你开始怀疑自己的认识与能力，并且始终无法集中起自己的精力做事。其实，你不应该有这种想法，生活是美好的，无论发生什么，或将要发生什么，你永远不会丧失搏击长空的能力，你拥有的生命就是无价之宝。你是独特的——永远不要忘记这一点，只有不懈的努力，你就能找到通向成功之路。
4．克服各种欲望，才会心情舒畅
《孟子·离娄》中曾提到：“禹稷、颜回同道”的观点，说：“禹稷，当平世，三过其门而不入，孔子贤之，颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，颜子不改其乐，孔子贤之。”
孔子所称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐天知足的强大精神境界，富贵贫贱始终如一。
人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望，为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人、小人常会把物质欲望当作人生的全部，所以没有多少精神追求。君子、贤人精神的欲望特别强烈，但是也不能没有物质欲望，所以他们得承受着两种欲望，他们比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦，只是他们最终能以精神欲望居于主导地位，达到一种具有伟大包涵力的心理和谐，这种有伟大包涵力的心理和谐，就是“安贫乐道”。
“雄文祖韩子，俭德饰陶公”中的陶潜就有过不为五斗米折腰的故事，这是一种“安贫乐道”的体现。
陶潜字渊明，年轻时就有高尚的志趣，他性情恬静不爱说话，不贪图荣华富贵。爱好读书，对字句有很深的研究，每当有心得体会，就会高兴的忘记吃饭。陶渊明喜好喝酒，可是家境贫寒经常没有酒钱，亲戚朋友知道他的情形，有时准备了酒给他，他去后总是尽情地喝，希望高高兴兴的喝醉，醉了就退席，一点儿也不在意礼节。家中空有四壁，不能遮风蔽雨，身上粗布短衣，破烂不堪，家中经常缺吃少喝，他却安然自得，常写些文章自寻乐趣，以展示自己的志向，从不把得失放在心上。
陶渊明第一次入仕，当了一个州的祭酒，可是他受不了官场的束缚，没几天，就自动离职回家了，州里招募他做主薄，他也不去。他只是亲自耕种供给自家生活。
第二次，他做了彭泽县令，他吩咐属下在官府的田里全都种上秫稻，可是妻子却坚持种粳稻，于是他就一半种秫稻，一半种粳稻。郡守派督邮到彭泽县来，县中小吏告诉他应当整冠束带，衣帽整齐地去拜见。陶渊明长叹一声说：“我不能为五斗米的薪俸弯腰拜迎乡里小人。”当即他解下印绶离职而去。
贪财贪名是争名夺利的根源，陶渊明淡泊名利，法度自然的心性，不为五斗米折腰的气度早已传为佳话，虽有人生的无奈和悲哀，但“采菊东篱下，悠然见南山。”的生活情趣却是自然恬意。
《渔夫和金鱼的故事》我们在小学课本里就学过，那个渔夫的老婆是个贪得无厌、得陇望蜀的家伙，她得到金鱼后，还朝思暮想。结果，金鱼在愤怒和厌恶之余，收回了一切，渔夫的老婆只能生活在往日的贫困之中。
还有一个农夫和神仙的故事与此类似。一天农夫偶遇神仙，神仙为其劳苦和忠厚所感，点出一眼井，井里冒出的是酒，用不枯竭，农夫卖酒发财，后来却埋怨没有酒糟喂猪。由于他的贪心，神仙就把他的一切收了回来，农夫又过上了清贫的生活。
其实，你应该知道一个道理，假如现在你有百万资产，可是还有家资千万的人；你现在有千万资产，可还有家资雄厚而又身为高官的。所以，我们还是应该安于本份，安于拥有，那便是知足常乐，乐天知命了。
要做到不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，就要具不贪之心。要懂得播种一分，收获一分的道理，不要强求，不要希图意外地惊喜。
《一千零一夜》中阿里巴巴的哥哥西木进了四十大盗的藏宝洞，欣喜若狂，挟宝不已，忘了回家，致使强盗回来，丢失了性命。
佛祖释迦牟尼在《佛说四十二章经》告诫世人说：财色之取，譬如小儿食刀刃之饴，甜不足一食之羹，然有截舌之患也。
孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。天下人熙熙攘攘皆为利而来，此心不可免，但是要去贫贱，求富贵，必须以是否符合“义”为前提，“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也。”不能嗜欲太过，乃至不顾一切，甚至以不正当的手段去谋求富贵。
一个人所具有的价值，只要它确实存在，就不会因穿着华服而有所改变，关键在于有自持之态。
陶渊明荷锄自种，嵇叔夜树下锻炼，均为贫介之士，但他们的精神却万古流芳。君不问自古以来就有“窃钩者诛，窃国者侯”的史笔？故古人曰：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。”这对于我们如何取值生活，的确是足资凭借的箴言。
其实，在古人眼里，“富贵”两字，是人人都可以做到的“不取于人谓之富，不屈于人谓之贵”，白衣草鞋，自有一股飘逸清雅的仙气，粗茶淡饭，自有一份闲适自在的意趣。
“富贵”对于一个贪得无厌的人，就是给他金银还会怨恨没有得到珠宝，吃着碗里的还要看着锅里的，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐；一个自知满足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗衣棉袍也比穿狐袍貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，实际上比王公更快乐。
英国著名作家狄更斯说：“穷人对家庭的依恋是有一个更高尚的根，深深地扎在一块纯洁的土地里面。他的财神由血和肉造成，没有掺杂上金银或者宝石；他没有什么财产，只有藏在内心的感情……”
有这样一个故事：
有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走入豆腐坊，看到这对小夫妻正在辛勤劳作。富人大发恻隐之心说：“你们这样辛苦，只能唱歌消闷，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，放下了一大笔钱走了，这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妇再也不用辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”
第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想：他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第二天、第三天，还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时，那做豆腐的男人出来了，拿着那些钱，见了富人，便急忙说道：“先生，我正要去找你，还你的钱。”富人问：“为什么？”年轻的豆腐师傅说：“在没有这些钱时，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里非常塌实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧！”富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。
也许这个故事并不适合追逐财富、权贵之人的口味，有人会说钱多还不好吗？没有人听说过钱多会咬手的———但事实是“钱多”确实是会“咬到你的手”。当然，并不是要你不去拥有财富，而是要你用一个积极的心态去面对财富。
5．经常减压，生活才会有情趣