第二篇 序章2二十字遗偈
无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。
——圣严法师遗偈
2009年2月3日下午四点零四分，圣严法师在中国台北台大医院圆寂，享年80岁。一代高僧就此寂灭，而他所推崇的“人间佛教”的理想却像是凡尘闹市中一朵圣洁的莲花，自在绽放，自在芬芳，芸芸众生每每过路，总会忍不住驻足观赏。
临终前，圣严法师留下九条遗言：
一、出生于1930年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。
三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。
四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：“我不领众，我在僧中。”方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。
五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥，不再借手后人整理成书。
六、在我身后，请林其贤教授夫妇，将我的“年谱”，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。
七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。
八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。
九、在这之前本人所立遗言，可作参考，但以此份为准。
观遗言全文，圣严法师的智慧心与精神力量的感召令人不由不动容，而遗言末后的二十字遗偈更是发人深省。
“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”世人一晌贪欢，而他以寂灭为乐。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；可惜虚名浮利，生不带来死不带去，一生本无事，忙忙碌碌又为何？浮生若梦，万事皆空，哭过笑过，人生不过是蹉跎瞬间的百转千回，随缘来随缘去，又有什么悲欢？自性不生不死不来不去，我本不在，何惧生死？
众生大多惧怕生死，而圣严法师的二十字遗偈则我们反观自照，见微知著，亦可作为一种精神力量稳定人心。
圣严法师曾被誉为“稳定台湾人心的力量”，又以学问僧的形象深入人心，他积极提倡和践行人间佛教的理想，一生忙碌，却忙得快活。从法师的智慧语言中，我们便能洞悉佛法的深奥，领悟到为人处世、说话办事之理，提升自己的觉悟，涵养个人的气质。