第四十章 (1)
俘虏身世续述
十四行诗
神圣的灵魂啊，你脱离了烦闷的人间，
你刚毅勇敢，使你得以直上苍天。
为了信念，你冲锋陷阵直至倒下，
你死了，但你的命运却更顺利吉祥。
你沸腾的热血，滴落在这无情的沙滩上，
你义愤填胸，每根血管都喷射着火焰。
敌人再多，那又算得了什么，
你每流一滴血，敌人就倒下一大片。
沙滩，被热血染红；海水，热血中膨胀。
但倒下了，但你倒得其所，以一当百，
一息尚存，仍然要苦战杀敌，
你是真正的英雄，生命尽，勇气却依然。
你拚死追求的，是不朽的英名；
你双手抓住的，是尽善尽美的荣光。
那俘虏说：“我记得那首诗就是这样的。”
那绅士说：“那好，如果我没记错，我现在就来背诵纪念要塞的那一首。”
十四行诗
堡垒倒塌，不毛的战场只留下废墟，
断墙残砖，永远记录着昨天的荣誉。
三千勇士在此浴血奋战，为国捐躯，
他们有了新归宿，在坟墓里高歌胜利曲。
是他们的手臂把不可一世的敌人击退，
敌军尸横遍野，可他们也很难守御，
精疲力竭，英雄们遍体鳞伤，
倒下的，从此不起；活着的，英勇就义。
这满目凄凉的土地，曾是恐怖的战场，
这著名的遗迹，是勇士们长眠的广宇。
凭吊的人们在此怀想，短叹长吁：
升天的，是最无私的忠魂，
倒地的，是最勇敢的健儿。
古往今来，勇者总扮演着这样的悲剧。
这两首诗，受到大家的赞许。俘虏听到他的朋友和伙伴的这一消息，也很是高兴。他又接着讲自己的事：
“后来，土耳其人下令拆除果雷塔的围墙，至于那座要塞，早已在被围时夷为平地了。他们还用原先埋好的地雷炸墙。可是，旧墙炸不塌，这是他们以为最不坚固的部分；而新修筑的墙却一炸就毁，这些墙是建筑工程师弗拉丁营造的。总之，土耳其军舰后来得胜回君士坦丁堡。过不了多久，我的主人艾尔?乌哈利死了，土耳其人称他为乌哈利?法塔克斯，土耳其话就是‘长满疥癣的叛徒’，他的确就是这么一个人。土耳其人总是根据一个人的优点或缺点而给人起名字。之所以如此，是因为他们只有从奥士曼皇室繁衍出来的四个族姓，其他人就像我刚才说的那样，根据他身体上的某些缺陷，或者他思想上的某些好品德而命名。这个癞子原是个奴隶，在土耳其大皇帝的军舰上划了十四年桨，直到他三十四岁时，一个土耳其人打了他一记耳光，他企图报复，叛了教，成了叛徒。
他勇猛无比，做了阿尔及尔国王，后来又做了土耳其舰队的舰队司令，这在土耳其帝国是第三把交椅，他是加勒比亚人，对奴隶性情温和，对其他人也讲道义，他的奴隶不下三千，他死后，按照他的遗嘱，把奴隶分给土耳其大皇帝、他的儿子及其他叛教者。我落在一个威尼斯叛教徒手中，他原是威尼斯海船上的船仓侍者，后给乌哈利俘虏，乌哈利很喜欢他，是他最心爱的侍童之一。他是叛教徒里最残忍的，名叫阿桑那嘎，很有钱财，后来当上了阿尔及尔国王。我跟着他离开了君士坦丁堡，心里还有点高兴，觉得离西班牙近了。这倒不是因为我想把自己的不幸告诉朋友，而是因为我想逃跑，希望在阿尔及尔能比原来的君士坦丁堡时更易逃跑。在君士坦丁堡，我用尽了很多办法，但没有一个能成功。
我希望在阿尔及尔筹划逃跑的事会更容易些，因为我一直没死心，总希望能重获自由。正是因为我还心存希望，因此，当我被关在监狱里或营房里时，才能忍着活下来。在土耳其关在监狱或营房里的基 督教徒中，有的是属于国王的；有的是属于私人的；有的是属于公众的，专为属于城市的各项工程服劳役。这最后一种人几乎无法恢复自由，他们没有专门的主人，只是属于大众，即使有赎金，也无从赎起，因为不知找谁交涉好。至于属于国王的奴隶，那些等着钱来赎身的在等待期间，可以不像其他奴隶那样出去做苦工，除非赎金没来，等得太久，要写信火速催钱，这时才要他们出去做苦工，同其他人一起去搬运木头，这活可不轻。我也是等赎金的俘虏之一，因为他们知道我当过上尉。我告诉他们我穷得很，不可能被赎回去，但他们还是把我安排到等待赎金的绅士行列中。
他们给我安上一条较轻的锁链，这条链与其说是为了防止我逃跑，还不如说是用来标明我是俘虏。我就同几个等着赎金的绅士们在俘虏营里一天一天度日。我们虽然食不果腹，衣不蔽体，但受苦不多，只是耳闻目睹我们的主人虐待着其他的基 督教徒俘虏。在一天里，他会先绞死一个，再把另一个钉在尖桩上，又再把另一个的耳朵割掉。他们这样做，多半是因为一些鸡毛蒜皮的事，有时甚至只是为了取乐，因为他们杀人成性。只有一个西班牙士兵知道该怎样对付他们，此人名叫萨维德拉。虽然他干了许多土耳其人难以忘怀的事，但这些事都是为了赢得自由，他的主人从没打过他，也不骂他，或者叫他干坏事。不过，我们总担心他会因一点点小事就被钉在尖桩上，他自己有时也在担心。可惜要占用你们太多时间，不然我会把他的事讲给你们听的。他的事比我的更吸引人，也更有意思。
“不过，我还是继续讲我的事吧。我们监狱旁边有一栋房子，是一个很有钱的摩尔人的，房子的窗户正好能看到监狱的院子。根据那个国家的习俗，这种窗子实际上只不过就是窥视孔，不过，窗的内侧装着花格遮窗。一天，我同三个伙伴恰好在监狱里的阳台上玩耍，看看戴着锁链谁能跳得最远。当时只有我们四个，别的基 督徒都出去做苦工去了。我随意抬头望着窗子，看到其中的一个窗子里伸出了一根长竿子，上面扎着一块布，竿子来回挥动，好像希望我们去接。我们都注意到了这一情况，我们中还有一个跑了过去，站在竿子下面，看看竿子是否会掉下来。可是一到那里，竿子便往上一挑，左右摇摆，就像人在说‘不’时头左右摆动一样，他退了回来，竿子又低了下来，像原先那样摆动着。我的另一伙伴也跑到竿子底下，情况同第一个人一样。第三个人又去，情况还是同第一、二个一样。看到这样子，我决定也试试自己的运气。我一走上去，竿子就落在我的脚下。
我马上解下扎在竿子上的布，布里打着一个结，把结打开，便见里面有十个上下的西亚尼，这是摩尔人用的成色不高的金币，每个约值两克朗。这笔意外之财既使我们快乐，也让我们吃惊，这自然不必多说。特别是我，更感吃惊，真猜不透这好运怎么会落在我们头上，特别是落在我的头上。很清楚，这包金币是针对我来的，因为这竿子不向别人落下来，而是在我走过去时才让它掉落下来的。我拿了钱，折断了竿子，回到阳台，这时便看到一只雪白的手匆匆忙忙地关着窗子。从这一点上我们判断，这事是住在那栋房里的某个女人干的。为了表示感谢，我们依照摩尔人的方式，两手交叉胸前，对着窗子鞠躬。过了一会，同一窗口里出现了一个用竿子扎成的小十字架，接着又马上收了进去。这就告诉我们，在那栋屋子里有某个当奴隶的女基 督教徒，就是她在可怜我们。但是，那只手很白，我们还见她的手臂上有手镯子，这又似乎推翻了我们的推测。
接着，我们又想，她原信基 督教，后来改信伊斯兰教，她们的主人常与这种人结婚，而且她们自己也感到非常快乐，因为摩尔人把她们看得比本国的女人珍贵。我们这么猜来猜去，当然无法了解到真实情况。于是，决计今后要极其认真地盯着那个窗子，它就是我们的北斗星。大约十五天过去了，我们既没再看到那只雪白的手，也没再看到竿子，什么信号都没看到。在那些天里，我们设法打听那间屋子里住着什么人，是否住着一个背叛基 督教的女人。把所有了解的情况凑合起来，我们只知道那房子是一个很有地位、很有钱的摩尔人的，他名叫阿吉?莫拉陀，曾任巴塔市长这一要职。当我们不再指望会从那扇窗子那里撒下金钱雨来时，有一天我们又出乎意料地看到一根竿子伸了出来，上面又扎着一块布，打着一个更大的结。当时整座监狱里除了我们那几个人外再也没有其他人。我们都去碰碰运气，就像第一次那样，大家依次跑了过去，那竿子非我不掉下来。
我把布结打开，发现里面有四十克朗西班牙金币，还有一张字条，是用阿拉伯文写的，在这张字条的上端还画着一个大十字。我吻着那个大十字，拿了钱，回到阳台，大家又行了一个摩尔式的敬礼。那只手又出现了，我做着手势，表示一定要看那张字条。窗子重又关上了。我们又是高兴，又吃惊。大家都很想知道纸上写着什么，但我们谁也不懂阿拉伯文，要找一个合式的翻译更是难事。最后，我决计把事情托付给一个叛教徒，此人对我很好。我们互相做出保证，他呢，在我把一切都告诉他后，得为我保密；而我呢，知道这个叛教徒一直在思谋着回自己的国家去，他身边要带着有地位的俘虏的证明，证明里要写明某某叛教徒是个好人，一直对基 督徒好，立志一有机会就要逃回本国。想弄到这种证书的人有的是出于真诚的目的，希望今后一辈子就住在基 督教徒中间，有的则是为了应急，是为了在他们到基 督教国家抢劫时，可以派上用场，在他们的船只出事或被俘时，他们便可拿出证明书来，说他们之所以同土耳其人一起来，就是为了得到一个回基 督教国家的机会。通过这一办法，他们就可以先不吃眼前亏，不受半点伤害就同教会和好，以后一有机会，又再重回本国。