第七章 户内2 (4)
他马上奔往楼下，向附近的一个射击房进发，他叫人随便拿了一支枪，叫人家教他怎样拿。第一下，他险些打死店里的管事，第二下，第三下，没有进步，他马上变得不耐烦起来。当然，后果只会变得更坏，惹得连旁边几个观看的青年也发笑，可凭着肚里的那股怒气和固执，他对于旁边那些嘲笑根本不理会，相反，意志更加坚决了。旁边的人也开始关注他，看的人中间有些人来指导他，他也收敛了平日暴烈的脾气，十分听话，硬要控制住发抖的手，挺直着身子，满脸汗水，一声不出地练习着。有时候他也会气得跳起来，但过一会儿，他又会集中精神地练习打靶了，两个小时后，他终于打中了。他的意志终于把肉体征服了——这也叫人们佩服不已，最初笑他的人有些走了，有些沉默了，且还依依不舍地看着，等到克利斯朵夫离开铺子时，他们还亲切地和他打着招呼。
回到家里，克利斯朵夫见莫克正在等着他，原来莫克知道了决斗的事情，特别过来打听一下原因。虽然克利斯朵夫不肯讲是因为奥里维，可老练的莫克一听便知道了，并断定奥里维定是无辜的。他跑出去调查，结果很快就弄明白了——是高兰德和吕西安两人多嘴，他马上跑回来告诉克利斯朵夫，以为这样便可以阻止他去决斗了。可恰恰相反，这使克利斯朵夫下定决心：是吕西安在破坏他的友谊，他要给他教训。当莫克还在喋喋不休地劝克利斯朵夫时，他立刻谎称不去了，以便摆脱莫克，可他心里早打定主意，并且心中相当快慰，这可是为奥里维去决斗，而非自己！
当车子走进森林里的小路时，克利斯朵夫模糊地听到证人之间随便说的一些感想。于是，他开始分析各位证人们的心理，可是，结果却很令他失望，他们之中没有一个人关心他的生死：巴德教授是克利斯朵夫的同国人，故他较三个同伴更关心决斗的结果，但他在预算这件事什么时候可以结束，能不能赶回去在国家图书馆手稿室去完成当天的工作。古耶对巴德和克利斯朵夫都不理，只是和里安医生谈论着一些龌龊的生理学问题，而那个里安医生——他是图卢兹人，和克利斯朵夫住在同一层楼上，因为经常向克利斯朵夫借一些酒精灯、雨伞、咖啡杯之类的东西和克利斯朵夫相识。顺便说明一下，只要是他借过的东西没有一件能完好地还回来。还有便是他挺喜欢给克利斯朵夫作义诊，原因是把克利斯朵夫作为实验品很好玩儿——他表面上看上去很镇定，但骨子里却是含有丰富的讥讽。现在，他对这件事异常开心——他预见到了克利斯朵夫的笨拙，并为克利斯朵夫出钱让他来玩得意——这也是他们三人最共同的思想——他们把这件事当成免费的消遣，故谁也不把决斗看得很严重，并把所有的结果都预料到了。
他们比对方先到达决斗场所——森林深处的一个小店，这是一个下流的娱乐场所，许多巴黎人经常光顾此地并出卖着他们的荣誉。小店的周围的篱垣上开着蔷薇，古铜色叶子的树荫下摆着几张小桌子，其中一张的桌边有三个骑自行车的人：一个是搽着粉的女人，穿着短裤，脚下套着黑袜子；另两个男人身穿绒衫，也许是热得发昏，嘴里呜噜呜噜地说着什么，仿佛不会说话。
当克利斯朵夫他们到达那儿时，小店里有一阵的忙乱，古耶因为和这小屋非常熟，便自告奋勇地去打点一切；巴德却把克利斯朵夫拉到一个花棚底下，叫了啤酒。而克利斯朵夫被暖和的空气熏得非常舒服，加上到处都是蜜蜂嗡嗡地响，让他忘了自己是为什么而来的了，巴德倒空了瓶子，想了想说：
“我想清楚了我们该怎么办！”他一边喝着啤酒一边又说：
“时间来得及，我们可以马上赶到凡尔赛去！”
正当他们说着，传来了古耶和老板娘激动的争吵声。而里安亦没闲着，当他走到那几位骑自行车的来客的身旁时，他竟然对那女人裸露的大腿大声怪叫，惹来了他们粗野的骂声，里安亦不是等闲之辈，和他们对骂起来。克利斯朵夫和巴德见到此，不由啼笑皆非，巴德对克利斯朵夫说：
“法国人都这样无耻，来，兄弟，为预祝你的胜利而干一杯！”
他们对碰了一下儿，可克利斯朵夫思路还是很乱：断续的乐句在脑海中一片一片飞过——湿热的夏季快要令他进入梦乡了。
当另外一辆车在小路上沙沙地过来时，克利斯朵夫醒了过来，他一看到脸色苍白的吕西安，一肚子的火又起来了，他站了起来，后面紧跟着的是巴德。
吕西安一如往常地穿得很讲究，脖子深藏在高领里，刚好和克利斯朵夫的衣衫不整形成强烈的对比。后面，是他的三个证人：以有许多情妇而享有很大名气的极端保王党渤洛克伯爵，随后是以文学而当上议员的文学家需翁？摩埃。最后出场的是夷虞限医生：他是个标准的闪米特族，对人客气中透着冷淡，他是医学学士院会员、某院的院长，因众多的论著出名，而且，他老是用一种含有讥讽的同情心倾听病人的痛苦，却从不想办法治好他们。
这些新到的人物互相行礼，可是克利斯朵夫却对他们不理不睬，但他很不快地发现自己的证人在巴结吕西安的证人：里安认识夷虞限，而古耶认识摩埃，故他们都满脸笑容地、礼貌周全地站在一处。摩埃冷淡地对待他们，而夷虞限却依然随随便便地嬉笑，站在吕西安身旁的勃洛克伯爵只是把他们的衣着和身分打量了一下，顺便和吕西安交换了一下意见，嘴巴几乎没怎么动——因为他俩都是镇定而相当有教养的人。
吕西安装作镇定等待主持人勃洛克伯爵下达决斗的命令，他把这件事看作简单的仪式。因为他的枪法特准，而且知道克利斯朵夫笨拙得不会用枪，而不想利用优势，趁敌人不注意时打伤他，因为他知道：最傻的决定莫如打伤一个敌人而令人们去同情他而谴责自己，所以，他决定用其它方法悄悄地把他毁掉，以显示自己的聪明。当克利斯朵夫脱去外衣，露出挺直的脖子和坚硬的拳头，低着额头，怒气冲冲地盯住吕西安而满身杀气时，勃洛克伯爵不禁有些担心，并暗中祷告：“文明人要尽快取缔决斗才好！”
等双方都发了两颗毫无意义的子弹后，公证人都围了上来，祝贺他们说算了，反正大家都有面子了，不必再将决斗继续下去。可是克利斯朵夫却根本不想罢休，他站在那儿，拿着手枪，为就这样结束而生气，他要像在射击房一样，一直打下去，直到打中才过瘾。故当他听到古耶让他们握手以示和平，又看到敌人堆着令人厌恶而虚伪的笑容走来时，便觉得可恨极了，马上扔开武器，推开古耶，向着吕西安疯狂地扑过去。众人赶快围过去，一齐动手才把这头怒狮给拦住，不再让他用拳头进行决斗。
吕西安走开以后，证人们都围着克利斯朵夫劝说，可克利斯朵夫谁也不理会，他直冲出圈子，不理他们的耻笑和责备，并忘了自己的衣帽，只是径自朝森林走去，一边高声地说着什么，一边愤怒地挥动手臂。他听到众人笑着喊他——后来他们不耐烦了，不再理他。不久，车子便把他们载回去了——他自个儿在静悄悄的林子里呆着，直到怒气完全平息后，才倒在草地上，躺下去了。
过了一会儿，寻找克利斯朵夫的莫克终于来到了小客店，而店主人却说他在森林里。于是他便到处找，到处喊着，等他听到克利斯朵夫的歌声时，他咕哝着朝声音的方向摸去，终于在一片空草地上找到了克利斯朵夫：他像一只小牛犊似地四肢朝天，在那儿打滚。见到莫克后，他快乐地称莫克为老朋友，他告诉他，敌人吕西安被他打得满地滚爬。他又强迫莫克和他一起玩，把他扑倒在地。不过，天真的莫克虽然笨手笨脚，两人也算玩得较痛快——然后他们手拉着手，回到小店，最后搭上邻近的站的火车回到了巴黎。
奥里维还是一无所知，心中只是纳闷儿克利斯朵夫近来为什么对他那样温柔，这种转变让他莫名其妙。当他听到克利斯朵夫为了他去决斗时——他从报上得知的——他吓坏了，一想到克利斯朵夫曾有生命危险他就出冷汗，他想知道为什么决斗，但克利斯朵夫却闭口不谈，莫克这家伙却为两人恢复了友谊而倍感高兴，克利斯朵夫还作了一首曲子：
“我的乖乖，这给你教训：
那有长舌头的姑娘，
那爱奉承人的犹太人，
那无聊的朋友，
那态度狎昵的敌人。
还有那泄气的酒，
你切勿上他们的当！”
误会消除了，经过破裂的威胁的锻炼令这段友情更加珍贵，过去的一些小误会变成了粘合剂，于是两个朋友之间的不同成为一种牢固的关系，他们把它们相互撮合。特别是克利斯朵夫，把这两种民族的灵魂在自己心灵中相互调合成为一体，使他觉得自己的内心相当地充实，而这种丰满的境界用他的音乐表达了出来。
当奥里维听了他的音乐之后，赞叹不已，纵使以他批判的精神，他也不能不承认克利斯朵夫的音乐已经到达他热爱的顶点，这也否定了他一种病态的思想：认为一种文化进步到一定阶段时，就会颓废，所以老怕这个激发他对生命的热爱的艺术会枯竭。但克利斯朵夫却不是这样认为的，相反，他觉得这种顾虑相当可笑，于是便拿出好脾气，笑着说他以前在世界上还一无所成，还必须从头做起。奥里维又拿出法国的音乐作旁证，认为它已经发展到顶峰，而现在正转向衰落，克利斯朵夫耸耸肩：
“法国音乐吗？……还没真正开始呢！……你们在世界上有着最美好的小说，但，你们却没有真正的音乐家，要不是我的话，你们就不会见到这些！”
于是，他又列举出一些实情：
“你们反反复复、不遗余力地去摆弄你们不适合做的事情，而适合你们做的，要你们做的事，你们却往往不做。虽然说你们气质优雅，你们有浮华的诗意，美的举止，美的姿态，美的服饰和美的人体，而且你们还能创造一种人家无法摹仿的艺术——富有诗意的舞蹈，可是，你们却放弃了芭蕾舞。虽然你们机智幽默，但你们却不写喜剧，或是听任三四流音乐家去创作，如果我是法国人的话，我肯定会先为拉伯雷的作品谱曲，而且我还要制作讽刺的史诗……你们有优秀的小说家，你们不会在音乐上施展这种天分——居斯达？夏邦帝的作品分析心灵，分析个性，啊，如果我是法国人的话，我用音乐来作画，我要用弦乐四重奏来表现司汤达的手腕……虽然你们是欧洲的第一个民主国家，但你们却没有平民戏剧，平民音乐。啊，如果我是一个法国人的话，我一定歌唱你们的大革命，把七月十日，八月十日，瓦尔米联欢大会，以及所有的民众全部表现在音乐中，而且不采用浮华的形式，而是用交响乐。
舞蹈……我会充满热情，在兼带合唱的大交响曲描写波澜壮阔的斗争，激励人们奋斗。我要叫法国遍地都是音乐——如果你是个音乐家的话，那让一切公共节目，典礼、工会、学生会、家庭庆祝会，都充满音乐……但是，首先，如果你是音乐家的话，你必须创作纯粹的音乐，无所为而为的音乐，要能给人温暖和快乐，你得创造出一个太阳！……要知道，你们弄了太多的雨，你们的音乐令人直得感冒，所有的一切都死气沉沉——你们爱把你们的灯点起来，……你们抱怨意大利的东西弄脏了你们的戏院，征服了你们的民族，让你们流离失所。实际上真正的原因是你们自己的过失，你们所制造的昏暗艺术，神经衰弱的和声和毫无趣味的对位把你们的民众给弄烦了，他们只有往生存的地方扑去，才不会管是否粗野，——他们只求生命，所以你们为什么让生命灭绝呢？你们虽然是个大艺术家，但你们却不卫生，正是这肮脏的东西令你们麻痹，你们需要的是人家把你们震撼醒，让我们清醒地认识生命存在的意义！”
“难道你要重走施特劳斯的路吗？”
“那也不行，他会毁掉你们的，要是我们德国人的胃口，也许会消化得了，可是，要是你们……而且，施特劳斯的《莎乐美》固然优秀……但作为我自己，却一点都不想写这些东西，……我想到我老祖父和高脱弗列特舅舅谈到音乐时，口吻多么尊敬和温柔，那是因为一个人有了神明般的力量，而法国人却在温柔乡中慢慢死去……就像被治服的俘虏，而人到底在哪里呢？……你们的德彪西志趣高雅，施特劳斯则低俗不堪。但前者无味，后者令人讨厌，《莎乐美》是一件可怕的杰作，它是《伊索尔德》的女儿，……可是，《莎乐美》有什么样的作用呢？”
“是的，”奥里维接着说，“我十分渴望在半个世纪前走向音乐，要用任何方式阻止那奔向深渊的音乐：要么挽回它，要么，让它堕落。到那里，我们才能真正自由地呼吸，不管有没有音乐，大地还是会开满鲜花，太阳依旧灿烂，这违背人本性的艺术，不要也罢！——西方的火只剩了余烬，不久，不久……新的光明会在东方升起！”