第七章 (2)
没有幸运星的人是最无助的。如果你现在万事不顺，那是因为你暂时还没有发现它。仅仅依靠好运赋予的优厚条件，有的人就能攀龙附凤，有的人则能飞黄腾达，但其实他们并不知道为什么会产生这样的结果。有些人在一个国家可能要比在另一个国家更容易获得成功，有的人在一个城市可能要比在另一个城市取得的成就更大。即使是能力没变，但是如果换一种职业，也许就会取得卓越的成绩。命运之神总是随心所欲的发牌，每个人都应该像了解自己才干那样了解自己的运气，因为人生的输赢成败就在于此。找到自己的幸运星，然后追随它，不要随便更换，更不能对它不屑一顾。
不要与蠢人交往
所谓蠢人，就是那些不能辨别蠢人的人。而那些能够辨别蠢人，却不知道与他们保持距离的人，是更加愚蠢的人。即使不与蠢人深交，也会给你招致危险。如果把他当成知己，什么话都对他说，则会带来成倍的危险。蠢人可能会因为自身的谨慎和他人的告诫，在刚开始时非常安分。但是，这种刻意的自控只会让他们在以后做出更愚蠢的事情。名誉坏到极点的人会损害你的声誉。蠢人大多都很倒霉，这是上天对他们所作所为的惩罚，但是这种惩罚也会传染给与他们交往之人。在他们身上只有一样东西还不算糟糕，那就是：对于智者来说，尽管蠢人没有什么用处，但也可以将其当做实用的反面教材。
懂得异地而处
有些民族只有在迁移到异地后，才能获得世人的重视，这个道理对于那些位高权重的人来说，尤其适用。祖国往往会像后母一样对待那些出类拔萃的子民。在他们的出生之地，嫉妒泛滥，并且凌驾于万物之上，人们只记住他们最开始的缺点，却往往忽视他们日后所取得的辉煌。一枚别针从旧世界走到新大陆，也会增值数倍。而一枚来自远方的玻璃珠的价格甚至会超过钻石。不管是来自远方，还是因为做工精良，只要是舶来品，就会受到人们的推崇。有些人曾经遭受同胞的嘲讽，如今却成为举世闻名的人才。因为只能从远处遥望他，所以他受到同胞的敬重；因为来自远方，所以他受到外国人的尊敬。圣坛上受人敬仰的雕像，如果人们回想起它曾是园林中的一截树干，对他的敬仰之心就会消失得无影无踪。
凭借美德获得尊重
能够获得他人的尊敬，凭借的是美德而不是强势，这是树立美名、建立功业的正确途径。如果美德获得努力的相助，我们成功立业的路途就会变得很短。单纯依靠正直不足以让你声名远播，单纯依靠勤奋也注定无济于事，因为在此过程中你可能会被泼上污水而导致名誉受损。两者结合是最好的手段，你不仅要具备美德，还要努力展示它。
保留一点可以期望的东西
经常留一些愿望最后实现，这样你就不会对生活产生不满。如同身体需要呼吸一样，我们的精神也需要有所追求。如果你拥有了一切，那么一切都将幻化，最终会导致你的不满。即使是智者，也会留些新奇的事物等待以后探索，这样才能满足其好奇心。希望维系着我们的生命，但是过度的满足则会使我们失去生命。帮助他人时，不要让他们完全满足，否则他们就会丧失追求，这时一切都将变得可怕，任何快乐都不会使他们感到欢愉。在欲望的尽头，等待你的将是恐惧。
看似蠢人多是蠢人，看似不蠢一半是蠢人
这个世界上充满了蠢人，即使还仅存一丝智慧，但是在神的眼中，他仍然是一个蠢人。那些认为别人愚蠢却不知自己愚蠢的人，是最蠢的人。要想成为一个智者，看上去充满智慧是不够的，自视有智慧则更不可以。人不能自以为是，谦虚的人才是智者。尽管世界上充满了蠢人，但没有一个人认为自己是愚蠢的，甚至还会对这个事实产生怀疑。
完美的人要靠言语和行为来造就
得体的言语和行为能够缔造完美的人。前者说明其右脑睿智，后者则显示其心地善良，两者共同产生于高贵的精神品质。语言是行为的影子，语言是雌，行为是雄，用言语去称赞他人远远不如因行为而受到他人称赞重要。说出来很容易，但是做起来却非常困难。行为是生命的本质，充满智慧的言语只能作为装饰。行为能够保持延续，言语却会很快消亡。行为是思想的果实，言语之中体现出来的是智慧。
了解你同时代的伟人
伟人并并不多见，全世界只有一只凤凰，一百年里也只有一位伟大的将领，一位杰出的演说家和一位真正的哲学家。几百年才会出现一位贤明的君主。平庸之辈俯首皆是，难以获得他人的尊重。卓越之人屈指可数，因为这需要尽善尽美。所处的品级越高，就越难以达到最高点。很多人借用凯撒和亚历山大的美名，以“伟大”自居，却往往无济于事。如果没有伟大的业绩，那“伟大”的头衔就只不过是越吹越大的气球，一捅即破。塞内加式的人物本来就不多，能够留名青史的也只有一个阿佩利斯。
举轻若重和举重若轻
举轻若重，能够避免过分自信；举重若轻，能够使精神不致沮丧。要想放弃一件事，你只需认为它已经完成就可以了。从另一方面来讲，勤奋可以攻克看起来似乎不可完成的事情。在危急关头，不能瞻前顾后，疑虑重重，只须快速行动即可。
打好漠视这张牌
要想得到自己想要的东西，最精明的办法就是假装对它不屑一顾。世间之物，当你苦苦追寻它们时，却难觅它们的踪迹，当你不再对其抱有任何希望时，它们却会络绎不绝地落到你的手中。世间万物都是永恒之物的影子，其行为也如同影子一样。当你追逐它们时，它们就会逃离；等你逃离它们时，它们就会主动追逐你。漠视是最精明的策略。有这样一句智慧箴言：永远不要用笔来进行辩解，因为你总会留下痕迹，这样不仅达不到惩罚敌人的目的，反而会让他们扬名。卑劣的小人经常使用狡猾的手段与为人作对，他们企图用这种方法获得他们无法取得的荣誉。假如你能够漠视这些小人，那么他们就将永远默默无闻。最好的报复就是漠视，把小人们埋葬在卑贱的泥土里。那些卑劣之徒妄想通过烧掉某件世界和历史的奇迹来留名青史。平息流言蜚语的方法之一就是漠视，愤怒的驳斥只能给你带来伤害，使你的荣誉受到毁坏。如果有人想与你媲美，你应该感到高兴，尽管他们会给你的名声带来污迹，但无论如何也不会使你的光芒完全失去。
要明白平庸者无处不在
即使是在科林斯①或最显赫的家族中，我们也会看到平庸之人。每个人都能在自己的周围四看见他们。出身显赫的平庸之人危害更大，他们折射出庸俗的实质，就像是碎玻璃有整块玻璃的特性，但却更具伤害性。他们说话时不经大脑，对别人妄加评论。他们是无知的门徒，愚蠢的守护神，传播流言蜚语的行家。对他们的言语可以置之不理，更不必顾及他们的想法。认识他们是为了躲避他们，不要与他们同流合污，以免成为他们的攻击目标。所有愚蠢都是庸俗，而庸俗之人是由愚蠢之辈组成的。
①一个以文化和教育闻名的古希腊城邦。
凡事要有自制力
对意外灾祸的发生要保持高度的警觉性，激情的刺激会使人失去谨慎，无法保持冷静是一件很危险的事情。一个人在愤怒或者狂喜的时候，会比在心平气和的状态下产生更多的想法。片刻的失控会使你终身悔恨。阴险的人设下各种陷阱，只为了摸清对手的底线，探知对手的想法。拥有良好的自制力是最有效的对抗策略。要像驾驭烈马一样控制你的冲动，能够在马背上保持清醒的人，是双倍的明智。能够预见危险的人会摸索着找到自己的道路。那些在冲动之下脱口而出的话语，也许在说者看来微不足道，但听者却会牢记于心。
不要死于愚蠢
智者通常是在失去理智之后逝去，蠢人则是在找到理智之前死亡。如果你有了太多的想法，你就会死于愚蠢。有些人因为过分敏感而死亡，另一些人则因从不思考而活得很好。有的人因为事事懊恼而变得愚蠢，有些人则因为没有忧虑而变得愚蠢。因为过分聪明而死去是愚蠢的。有些人因为知道得太多而死去，另一些人则因事事不明而活着。尽管死于愚蠢的人很多，但死掉的蠢人却不多，因为他们根本就没有真正活过。
要从世俗愚昧中解脱出来
摆脱世俗的愚昧需要一种特殊的冷静。世俗的愚昧因为常见而变成权威，许多人不会被个别的愚昧所误导，却无法抵抗人们共有的缺点。蠢人总是对自己的财富不满，即使他已经十分富有，对于智慧他却总是避而远之，即使他时常表现得很愚蠢。人们经常不满足于自己的幸福，而对别人的幸福垂涎三尺。当今的人们总是赞颂以前的事物，身在某地却向往着另一个地方，逝去的事物总是最美好的，远方的每件东西都更加珍贵，嘲笑一切的人与哀叹一切的人同样愚蠢。
懂得如何对待真相
说出真相会使人面临危险，但是善良的人不可能不说，这就需要掌握高超的技巧。善解人意的医生懂得如何让真相的药丸变得甜美，因为把真相告知他人时，是其苦无比的。这时，高明的技巧和得体的举止就会大显身手。同样的真相，有人听后会表示感谢，有人听后则会勃然大怒，对于聪明人来说，点到为止即可，甚至根本就什么都不用说。千万不要用苦涩的药丸治疗君王，最好是裹上糖衣后再让他们服用。
天堂与地狱
天堂里充满快乐，地狱里充满痛苦，人类生活在这两个极端之间，能够得到两个极端赋予的东西，因此苦乐皆有。福祸难测，一个人不可能永远幸福，也不可能终身受苦。人生一无所有，本身微不足道，只是因为有了天堂在它的前边，才变得非同小可。淡泊处事，才是明智之举。真正的智者甚至对任何新奇的事物都漠然处之。我们的生活就像是一场戏，起起落落，智者会在落幕时用心去谋求一个好的结局。