乾卦第一
（潜龙在渊的智慧）
【原文】乾：元，亨，利，贞。
【译文】乾：乾为卦名，象征天。元、亨、利、贞为封辞，由某种仪式演变而来。洋溢着无穷生命力的你排除万难，到达目的地，自然是大吉大利的。
【启示】《乾卦》为六十四封之首，为纯阳卦，象征天。天的特点是刚健有力，运动不息，并且其运动有规律的。所以我们不仅要奋发图强，为实现自己的理想而积蓄力量，而且要遵循客观规律办事。
【原文】初九：潜龙勿用。
【译文】初九：初九的爻名，或称爻题。其中“九”表示阳爻。潜龙勿用为爻辞，意思是在机会还未成熟时，龙应潜伏在水底，韬光养晦，切不可冒进。
【启示】这一爻告诉我们，在时机未成熟时，我们应勤练本领，切不可贸然出击。
【原文】九二：见龙在田，利见大人。
【译文】九二：龙出现在大地上，有利于会见德才兼备的人，或是有地位的贤人。
【启示】这一爻告诉我们，一个人如已具备相当丰富的学识，但还处在“女在深闺人未识”，应向有地位的人推销自己，或是请求有才德的人指引自己。
【原文】九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【译文】九三：君子整天努力不懈，时时刻刻警惕着，这样即使遇到危险，也无凶险。
【启示】这一爻告诉我们，一个胸怀大志的人要一直努力学习，时时刻刻提防灾难的到来，这样即使遇到危险，也会逢凶化吉。
【原文】九四：或跃在渊，无咎。
【译文】九四：龙已在深渊里，或跃动，或静观，进退有据，不会有灾难。
【启示】这一爻说明君子已到了跃跃欲试的阶段，只要决策谨慎，就能做到“进可攻，退可守”。
【原文】九五：飞龙在天，利见大人。
【译文】九五：龙得到天时、地利，飞上天空，有利于会见德才兼备的人，或有地位的贤人。
【启示】这一爻告诉我们，时机已成熟，万事俱备，只欠那帮他成就大业的东风——贤人，此时的首要任务是去求见贤人。
【原文】上九：亢龙，有悔。
【译文】上九：龙飞到一定的高度就达到极限了，若继续向上飞，可能会招来灾祸，导致悔恨产生。
【启示】这一爻说明，胸怀大志的人，在取得了最高的成就之后，不要急于继续向上爬。
【原文】用九：见群龙无首，吉。
【译文】用九：群龙聚集在一起，不知道龙头在哪，都自由地飞翔，是非常吉利的。此爻为特有爻题，只在《乾》、《坤》两卦中出现，《坤》卦为“用六”。
【启示】这告诉我们，一个人的事业到达巅峰时，就应该集思广益，以防止“亢龙有悔”。
【卦意】勉励人效法“天”的刚健奋发，卦中以“龙”为刚阳的象征。爻位以潜龙——现龙——惕龙——跃龙——飞龙——亢龙的不同阶段为特征，层层推进，展示了阳气萌生，生长，旺盛至穷衰消亡的变化进程，披露事物由初生至物极返终，阳极生阴的哲理。
【哲理启示】一、创业初期，要隐忍待机，积蓄力量，而不可轻举妄动。
二、力量不够强大时，要善于借助别人的力量。
三、事业顺利发展，要兢兢业业，小心谨慎，奋斗不已。
四、力量比较强大时，要懂得慎重把握最好的时机。
五、事业顶峰时期，要尽力发挥你所有的潜能。
同时，从哲理上要进一步认识乾卦的三大特点：
（1）阶段性：任何事物有萌芽、发展、成熟、衰竭的过程，卦中以潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙作类比。
（2）两点论：任何事物一分为二，没有绝对的。有利中含不利，胜利潜伏失败，只有“终日乾乾，夕惕若厉”，才能立于不败之地。
（3）转化性：卦中以阳极转阴，“亢龙有悔”教导人们防止“物极必反”，做事不要走到尽头。
【决策思维】当时机还没有到来时，应该隐忍待机。任何事物都有阶段性，不可在不适宜的阶段，无效地表现自己，而应当利用低潮期，先充实自己。像一块蓄电池，先充足电源。但不管任何阶段，都要保持“君子自强不息”的风格。
坤卦第二
（厚德载物的智慧）
【原文】坤：元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】《坤卦》：大大亨通。有利于占问母马的吉凶。君子有所行动，如不遵循客观规律，则会迷失方向。相反，则会到达目的地，吉利。如往西南方，则会得到朋友。如往东北方，则会失去朋友。卜问是否平安，得到吉兆。
【启示】坤象征地，地的特点是顺从、宽厚。这说明宽厚为怀是做人的基础，并强调了遵循客观规律办事的重要性。
【原文】初六：履霜，坚冰至。
【译文】初六：踏踩在霜上，就预示将有坚硬的冰块出现。
【启示】这告诉人们，当有坏苗头出现时，我们要积极采取防护措施。
【原文】六二：直、方、大，不习，无不利。
【译文】六二：正直、方正、宏大，不玩弄花招，没有什么不吉利的。
【启示】这强调自然的品质，反对虚伪矫饰，即要顺从事物发展的客观规律，顺从大众的利益。
【原文】六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
【译文】六三：胸怀才华而不向外张扬，则可得到吉庆的占卜。如果去为君王做事，能恪尽职守，虽然没有什么成就，但也能善始善终。
【启示】这告诉我们，不可因自己有才智，就骄傲自满，只有更加谦虚努力，才能使自己的才能得到更好的发挥，从而有一个比较好的结果。
【原文】六四：括囊，无咎无誉。
【译文】六四：像扎着的袋口，不轻易说话，不会遭遇灾难，也不会得到赞赏。
【启示】六四位于上卦，这就暗示我们，地位很高的人的每一句话都能产生非同小可的影响，这就更需谨言慎行。
【原文】六五：黄裳，元吉。
【译文】六五：黄色的衣服，是大吉大利的。
【启示】一个人虽说身居高位，但不自傲，为人谦虚，待人和善。这样，会赢得人民的信任，得到人民的帮助，从而为成功铺平道路。
【原文】上六：龙战于野，其血玄黄。
【译文】上六：两条龙在野外战斗，到处淌着黄黑色的血。
【启示】这一爻告诉我们，当双方的力量都非常强大，并且一方的发展将阻碍另一方的发展，为了达到双赢，必须有一方能够从大局出发，包容对方，先退一步，让出大道让对方先过。
【原文】用六：利永贞。
【译文】用六：永远保持顺从天道，这是吉利的。（此爻为特有爻题，只在《乾》、《坤》两卦中出现，《乾》卦为“用九”）
【启示】人们像地一样，永远顺从天道，具有柔顺、宽容等高贵品质，则会一帆风顺。
【卦意】其意主柔顺，启示人们要有“大地”的承顺万物，有“雌马”之“贞”，卦中以大地、母、柔顺为特性，意示大地在静止中储存，生育万物，通过卦义，显示直率、方正、宽大、包容承载万物的品性，强调柔顺的处世原则。
【哲理启示】坤卦象征大地，我们称为大地母亲。她孕育万物，承载万物。因此，启示我们要具有大地的广阔胸襟、浑厚的德行。当天创生万物，地则负载完成孕育生命。我们要具有柔顺遵循的原则，追随而不超越，危害而不排斥。懂得含蓄和谦虚，收敛锋芒，具内方外圆的涵养。
【决策思维】要注意处世方式，目前面临的局面，应采取以静观动，以柔制刚。以不变应万变的原则。沉静、包容、柔顺的方式，也能让事业奠定成功的基石。坤卦，阐释地的法则。在宇宙创始万物的过程中，天创生万物，地负载完成生命。地的法则，是安详与纯正，柔顺的遵循天的法则，是刚毅行动；安静的谨言慎行，所以，但行动方正；追随而不超越，包容而不排斥；具备至柔的性格，这正是为人的基本态度，应当见微知著，了解一切结果，都有累积而成的必然性，必须防患于未然。应当直率、方正、宽大，含蓄而不炫耀，收敛而言行谨慎，谦逊坚持中庸的原则。应当外柔而内刚，外圆而内方。然而，用柔的原则，也不可以极端，极端必然凶险。必须深切体认主从关系，坚持纯正，冷静客观。通权达变，掌握变化，柔而能刚，善用柔的法则，才能够逢凶化吉。
屯卦第三
（建功立业的智慧）
【原文】屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】《屯卦》：广大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行动。有利于树立伟大的志向。
【启示】《屯卦》告诉我们，创业伊始的困难扑面而来时，我们既不能无视困难，也不能被困难吓倒，应坚信只要志坚不变，只要不盲目行事，就一定会迎来黎明的曙光。
【原文】初九：磐桓。利居贞。利建侯。
【译文】初九：巨石压住草木。只要意志坚定、品行端正，就会吉利。这时，立下凌云壮志是大吉大利的。
【启示】处在创业的初期，困难重重，不要轻举妄动，应坚守正道，礼贤下士，以获得广大民众的帮助。
【原文】六二：屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。
【译文】六二：一群人骑着马却不行进，老在路上徘徊。不是前来抢劫的强盗，而是为了迎娶新娘的娶亲队伍。占卜预测女子近期不能生孩子，十年后才有孩子生。
【启示】这说明创业的道路是曲折的，十分艰难，要想成就大业，就要耐心等待时机成熟。
【原文】六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
【译文】六三：在捕捉野鹿时，没有管山林之人的帮助，独自一人跑进树林中去。君子认为继续追赶不如放弃猎物。因为如果继续追踪，很可能遭遇灾祸。
【启示】在主客观条件都不成熟的条件下，我们不能为利所惑，盲目行动。
【原文】六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
【译文】六四：骑马的人聚集在路口，准备去求婚。若继续前往，是吉祥的，并没有什么不利。
【启示】这一爻告诉我们，找到了能帮助你成就大业的指路人，尽管遭到拒绝的可能性很大，但是为了自己事业的成功，就应该勇敢地迈出第一步。
【原文】九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
【译文】九五：囤积肥肉为祭祀作准备。囤积大量的肥肉占问小事则吉利，占问大事则凶险。
【启示】这一爻指出做大事的人要广施恩泽。
【原文】上六：乘马班如，泣血涟如。
【译文】上六：骑着马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
【启示】这一爻告诉我们，穷则变，变则通。
【卦意】上坎下震，坎为云，震为雷，雷云相合，刚柔相爻。以初生事物作为象征，如草木萌芽前于地，显示初生、弱小、脆弱。有生命开始盼含义，当生命初期，既有充满希望、光明、活力与生机的一面。又有弱小，经不起摧残的一面，不可轻举妄动，要以静观动，等待时机。
【哲理启示】阐释在天地初创的艰难时代，或事业刚起步之时，也是英雄豪杰建功立业的最好时机。我们既要正视创业初期困难重重（屯、坎、蹇、困为四大难卦），又要把握这时正是立业建功的良机。
【决策思维】万事开头难。像植物破土萌芽承受压力，婴儿出生前出现的阵痛。面对新生事物，新的项目，新的计划要做好一些初创艰难的思想准备。
蒙卦第四
（教育启蒙的智慧）
【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三渎，渎则不告。利贞。
【译文】《蒙卦》：亨通。不是我去求蒙昧的人来接受教育，而是蒙昧的人请求我传播知识给他。第一次向神请教，神灵给了他一些告示。如果一次又一次地卜问，以得到令自己满意的结果，将会亵渎神灵，神灵一定不会理睬他。但只要品行纯正，诚心诚意，就有利于去占卜。
【启示】这一卦告诉我们，对一个人而言，要想在社会上立足，要想有所作为，必须先接受教育，解除蒙昧状态；对社会而言，要想发展，必须大力推行教育，并且要把教育看成双边活动。
【原文】初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。
【译文】初六：在启发蒙昧的人时，像用刑具惩罚罪犯一样施用一些非常手段，是有利的。如果不规范，任其发展下去，必然会遭遇灾祸。
【启示】这一爻告诉我们，在孩子还处于蒙昧状态时，要对孩子严加管教，以免误入歧途。
【原文】九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
【译文】九二：包容蒙昧儿童的愚昧无知，这是很吉利的。纳娶新媳妇，也是吉祥的。儿子能自撑家业了。
【启示】这一爻告诉我们，在对蒙昧儿童施行惩罚之后，我们不能在其伤口上再撒一把盐，应包容他们的缺点，鼓励他们敢于正视自己的缺点，从而改正错误，走上正轨。千万记住，教育的目的是使他们走上成功。
【原文】六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
【译文】六三：不要和这样的女子成婚，因为她见到有钱有势的男人就会变心，不会保护自身。娶她做老婆没有什么好处的。
【启示】这一爻暗示我们，如果蒙昧的儿童品行不端正，意志不坚定，则会以他所学的对付人民，甚至自己的恩师，所以在收弟子时，要注意对他的品德进行考核。
【原文】六四：困蒙，吝。
【译文】六四：人为蒙昧所困扰，将会遭遇灾祸。
【启示】它告诉我们，人要摆脱蒙昧，就要脱离他所处的蒙昧的环境。
【原文】六五：童蒙，吉。
【译文】六五：儿童愚昧无知，是吉利的。
【启示】一个人不怕愚昧无知，怕的是认识不到自己的短处，不愿虚心向比自己强的人请教。
【原文】上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
【译文】上九：打击蒙昧的人。像强盗一样野蛮就可能招来灾祸，用来抵御强盗的入侵是吉利的。
【启示】对蒙昧无知的人进行教育时，如采取过于暴烈的手段惩罚受教育者，则会适得其反，我们应向他们讲清教育者和受教育者的目标是一致的：推进人类社会从蒙昧走向开化，走向文明的过程。说得具体一点，老板应向员工作这样的宣传：“我们的目标是一致的，就是要共同努力，共同在激烈的竞争中求一席之地得以安身。”
【卦意】上卦为艮，象征山，下卦为坎，象征水。山下流出泉水，犹如雨露滋润童心，启蒙幼童，又如山泉湿润土地，滋生万物。人们要效法这种精神，认真耐心有德有节地开展启蒙教育。
【哲理启示】阐述事业开创初期或人在蒙昧阶段，启发民智的重要性。从而说明任何事物都有迷茫阶段，关键是要善于引导。
【决策思维】花园里的花草需要栽种、裁剪、修枝。盆景需要修整。人们的成长过程，也需要长辈导师的指引，教育、培训，人们不断“充电”，事业才能不断充实与成功。
需卦第五
（持之以恒的智慧）
【原文】需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
【译文】《需卦》：有诚心，能得到人们的信任，顺利排除万难，去占卜，能得到吉祥的预兆。有利于渡过大江大河。
【启示】《需卦》中“需”字，意为停留等待。卦辞认为，初遇困难，要耐心等待有利时机，时机一旦成熟便积极行动，一定会有所成就的。所以，人们一方面要谨慎，另一方面要时刻准备出击。
【原文】初九：需于郊，利用恒，无咎。
【译文】初九：在郊野等待时机，如果有恒心，这是有利的，没有危险。
【启示】这一爻告诉我们，如耐心地等待时机，就不会有危险。
【原文】九二：需于沙，小有言，终吉。
【译文】九二：在沙滩上等待，即使会被责难，但不被闲言闲语动摇，最后也是吉祥的。
【启示】这一爻为“九二”，比“初九”更接近危险，虽然还没有大的灾难，但贸然迎难而上，很可能会招致灾难。因此我们必须再耐心地等待，等时机成熟才行动，就能成功。
【原文】九三：需于泥，致寇至。
【译文】九三：在泥泞中等待，随时可能招来强盗的侵扰。
【启示】这一爻告诉我们，越接近危险，越要谨慎，不可妄进，以免陷入不可自拔之地。
【原文】六四：需于血，出自穴。
【译文】六四：在血光凶险之地等待，对手随时有可能从洞穴中出来袭击。
【启示】这一爻告诉我们，已处在非常危险的境地，稍有不慎，就会招致大的灾祸。因此，我们不可意气用事，应顺应变化以转危为安。
【原文】九五：需于酒食，贞吉。
【译文】九五：在安闲的饮酒吃饭中等待，占卜的结果是吉祥的。
【启示】“九五”是阳爻阳位得正，在上卦得中，处于安全的位置。这表明，即使在安全等待时，也要坚持纯正。
【原文】上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
【译文】上六：突然有三位客人未经邀请就来到了洞里，热情招待他们，最终会得到吉祥的预兆。
【启示】这一爻告诉我们，在处于劣势时，不能硬碰硬，应以退为进，以柔克刚。