五代时期有位节度使叫温韬，不好打仗也不好杀人，只一门心思挖皇陵。但这种工程非常浩大，他足足用了十七年时间才把唐朝皇帝的皇陵挖了个差不多。温节度使之所以对这样浩大的工程感兴趣，无非是因为皇陵里除了死尸外还有数不尽的财宝。
据说，当他准备向武则天与唐高宗的合墓乾陵动工时，突然风雨大作。他带着士兵跑了，第二次来准备动工时，突然又风雨大作，如此四次后，温韬不敢动工了。
其实，这个世界上本没有鬼，温韬显然做了太多的事，心中先有鬼了。但乾陵的确有些诡异，温韬之后，又有许多有能力挖掘的人对其动锹动镐，甚至还动炸药，可都没有得逞。
乾陵虽然不会说话，但它的经历却告诉了我们三件事，第一，皇陵很不容易被挖掘。因为每个皇帝都在自己的皇陵建筑上煞费苦心；第二，在古代，有无数个像温韬这样的人盗过皇陵。因为皇陵里有太多他们想要得到的财宝；第三，皇陵的位置很容易就能被人找到，因为皇陵位置都是风水宝地，龙脉所在。
为了找到一块风水宝地而让本王朝的龙脉延伸万万世，皇帝们在选择自己坟墓的时候格外重视，格外谨慎，乃至于形成了一个皇陵选址制度。
这种制度的依据就是风水学，我们今天看风水学似乎很荒诞，但在中国古代，特别是妇孺老幼都信的时代，你没有道理怀疑这门学说。
皇陵选址的重要性不仅仅是皇帝为了让本朝基业永存，还希冀自己死后可以有个美好归宿。所以，皇陵大都依山榜水。说到底，还是风水学在起作用。
风水到底有多重要，在宋人何远的《春渚纪闻》记载了这样一件事，大概能说明风水的重要性。北宋真宗驾崩后，仁宗即位，他的第一件事就是让宰相丁谓去找一块风水宝地，以让父亲死后享福，并保佑大宋基业万世永存。对风水学造诣很深的丁谓选中了牛头山，他跟仁宗说，牛头山后是个宝地。可一位术士叫徐仁旺的却说，山前是宝地。由于丁谓是宰相，所以，徐术士没有争过宰相，仁宗就决定在牛头山后营建真宗皇陵。
徐术士知道后，仰天长叹，说，牛头山山后风水有凶，恐葬后，国有不测之变，并上表说了一段话，曰：坤水长流，灾在丙午年内；丁风直射，祸当丁未年终，莫不州州火起，郡郡盗与。徐术士的意思是说，牛头山后坤位（西南方）有水长流，遇到丙午火炽之年，水火交战，子午相冲，必有祸患。而丁（南方）风直射（丁属火，丁风代表火风）丁未年尾必定烽火四起，盗贼亦会群起为乱的。
后来，果如徐术士所言，1126年（丙午年），金兵入侵，直逼汴京，京城危机四伏；而第二年（丁未年），全国各地烽火四起，盗贼如毛，生灵涂炭，可以说，徐术士的预言应验了。何远说得是真是假姑且不论，但从这段记载里，我们可以知道建皇陵是非常隆重并严肃的事情。因为任何一个皇帝都明白，找到风水宝地埋葬自己或者先皇是国运昌隆，皇位永固的保证。
我们又知道，从隆重的修建到被人挖掘几乎是历代皇陵的共同命运。但不幸的命运各有不同，那么，就让我们来看看历代皇陵命运的来龙去脉吧。