任何宪法的第一项任务应该是保护社会的和个人的自由，使其不受政府本身的侵害。
〔法〕罗伯斯庇尔：《革命法制和审判》
在一切自由的国家里，法律应当特别保护社会自由和个人自由，使之不受当权者滥用权利的侵犯。
〔法〕罗伯斯庇尔：《革命法制和审判》
法律面前的平等仍是公民自由的主要原则之一。
〔美〕威·格·萨姆纳：《事实的挑战》
法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。
〔英〕洛克：《政府论》
在一个真正按照理性来划分生活各部门的国家里，一切法律和措施都是按照自由的本质的定义来实现自由。
〔德〕黑格尔：《美学》
普遍的法制状态是自由的条件，因为如果没有普遍的法制状态，自由便没有任何保证。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
法律必须成为人类一切行动的守则和准绳，以保持普遍的和平和自由，就像使徒保罗所写的那样：所以要补充制定法律，是因为一个人对另一个人犯有罪行。
〔英〕温斯坦莱：《自由法》
正义者，自由之标准；法律者，自由之保障。
〔法〕谚语
构想一部规定人的自由行为的法规，却不同时给它附加某些限制他意志的善恶规定，这将是完全徒劳的。
〔英〕洛克：《人类理智论》
法律按其真正的含义而言与其说是限制还不如说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益，它并不在受这法律约束的人们的一般福利范围之外作出规定。
〔英〕洛克：《政府论》
……单纯欲望的冲动乃是奴役，服从自己制定的法律才是自由。
〔法〕卢梭，引自《18世纪法国哲学》
如果法律剥夺人的特权，就等于让魔鬼有这种自由。
〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》
构成一个社会或国家的人民是那个国家中一切权力的源泉。
〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
政治生命的源泉，就在于主权的权威，立法权是国家的心脏大脑，大脑支使着各个部分的行动。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治。
〔英〕洛克：《政府论》
既然在一个自由的国家中，一切被认为具有自由灵魂的人都应该自己统治自己，那就应该是全体人民具有立法权。
〔法〕孟德斯鸠，引自《18世纪法国哲学》
大多数人生来就具有足够的常识去制定法律，但是每个人都不是公正到足以制定完美的法律。
〔法〕伏尔泰：《哲学词典·法律》
左右政权的势力必须归全体人民共有。假使人民群众中的每一个人都享有几分最高权势，政权可就安如磐石了。
〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的，那决不能是法律。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
如果立法机关掌握在人民手里，……人民不久就会有最英明和最有益的法律。
〔法〕马布利：《论公民的权利和义务》
严格说来，法律的首要的目的是公共幸福的安排。
〔意〕阿奎那：《阿奎那政治著作选》
法律的制定不是为了处理某些具体案件，而是为了服务于全民。
〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》
不是根据全国的利益而只是根据部分人的利益而制定的法律不是真正的法律。
〔古希腊〕柏拉图，引自《西方法律思想史资料选编》
个人的伦理以幸福为它的目的，而立法也不能有其他的目的。
〔英〕边沁：《道德与立法原理》
法律除了为人民谋福利这一最终目的之外，不应再有其他目的。
〔英〕洛克：《政府论》
一切法律的总目标一般是或应该是全面增进社会幸福。
〔英〕边沁：《道德和立法原则》
主权者还应当注意制定良法。……良法就是为人民的利益所需而又清晰明确的法津。
〔英〕霍布斯：《利维坦》
当法律原则是社会利益的时候，人民自己就是法律原则的支柱，全体公民的力量就是它的力量。
〔法〕罗伯斯庇尔：《革命法制和审判》
人民的意志是任何政府的唯一合法的基础。
〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
法律是人民意志自由而庄严的表现。
〔法〕罗伯斯庇尔：《革命法制和审判》
一个良好的立法者关心预防犯罪，多于惩罚犯罪，注意激励良好的风俗，多于施行刑罚。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
人民的安全就是最高的法律。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
人民的幸福即是最高的法律。
〔古罗马〕西塞罗：《法律论》
为法官者务要记住罗马十二铜标的结语：“人民的幸福即是最高的法律。”
〔英〕弗·培根：《随笔·论司法》
人民拥立国君是为了保护自己的自由，而不是为了毁灭自由，这是无可争辩的事实，而且是整个国法的基本原则。
〔法〕卢梭：《论法的精神》
法律当然是为了平民的安全，维护国家和人类生活的安宁和幸福而创造的。
〔古罗马〕西塞罗：《法律篇》
在一个自由的国家里，每个人都被认为具有自由的精神，都应该由自己来统治自由，所以立法权应该由人民集体享有。
〔法〕孟德斯鸿：《论法的精神》
主权的核心是立法权，立法权必须属于人民，立法者必须无比公正。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
宪法对政府的关系犹如政府后来所制定的各项法律对法院的关系。法院并不制定法律，也不能更改法律，它只能按已制定的法律办事；政府也以同样方式受宪法的约束。
〔美〕托·潘恩：《潘恩选集》
宪法不是政府的命令，而是人民组成政府的法令。
〔美〕托·潘恩：《潘恩选集》
不仅仅建立在自由原则的基础上，而且在几个政府机构之间实行分权和互相平衡，倘有一个政权机构超越其合法限度之外，而由其他机构予以牵制和限制。
〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
如果法律不明确公职的权限，如全体官吏的责任没有确立，社会保障就不存在。
〔美〕托·潘恩《潘恩选集》
如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精力》
制定法律的人来执行法律，这对于立法者来说，并不是一件好事。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
正是由于三个权力机构——立法、执行、司法——的合作，这个国家才能实现它的自主权。
〔德〕康德：《康德的法律哲学》
制定法律，保护人民，本是作为人民代理之政府的当然职责，切不可说这是给予人民的恩赐。
〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》
当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态。
〔英〕洛克，引自《16—18世纪西欧各国哲学》
宪法是由人民的智慧制定的，并且是以人民的意志为基础的，人民的意志是任何政府唯一合法的基础。
〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
立法机关不能把制定法律的权力转让给任何他人。
〔英〕洛克：《政府论》
不体现民意的法律是绝对行不通的。
〔美〕埃·哈伯德：《警句集》
一个国家必须要有大家都能接受的法律，而不能依赖由个人制定的反复无常、独断专横的法律。
〔巴〕贝·布托：《东方的女儿》
法律不能超越人民自愿支持的程度。
〔美〕尼克松，引自《尼克松回忆录》
法律若无民心作后盾，就不会有慑服力，也不会受到尊重。如果一个国家的人民制定了一部坏法律，他们自己就首当其冲地身受其害。
〔英〕詹·布赖斯：《美国联邦》
社会不是以法律为基础的，那是法学家们的幻想。相反地，法律应该以社会为基础。
〔德〕马克思《马克思文选》
如果立法机关掌握在人民手里，那么，请您相信，人民不久就会有最英明和最有益的法律。
〔法〕马布利：《马布利选集》
如果没有得到公众所选举和委派的立法机关的批准，任何人的任何命令，无论采取什么形式或以任何权力作后盾，都不能具有法律效力和强制性。
〔英〕洛克：《政府论》
在一切场合，只要政府存在，立法权就是最高的权力。
〔英〕洛克：《政府论》
当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民方面仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
〔英〕洛克：《政府论》
力量首先征服，征服制定了法律。
〔英〕蒲柏：《人性论》
法律永远是由强者的权力来制定的。
〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》
公共利益就是权力的基础，所以当这权力不正义时，它就背叛了自己的政治基础。不正义的法律不是法律。
〔法〕马里坦：《人权和自然法》
法律的解释权属于创制法律者。
〔法〕罗伯斯庇尔：《革命法制和审判》
任何法律的制定都要靠胆量，任何法律的维护都要凭道理。
〔美〕伯尔，引自帕顿《艾伦·伯尔的生平和时代》
我真正的光荣，不是我战胜的四十次战斗，因为我在滑铁卢的失败摧毁了这些胜利的记忆。……无法摧毁、永垂不朽者，乃是我的民法。
〔法〕拿破仑，引自《世界文明史·拿破仑的升沉》
一套法律准则的指令性能总是来源于它本身之外的某件事物，即经济和政治力量，这种力量强大到足以为自己配备某种法律，换言之，强大到足以能获得某种工具来行使其指挥权、强迫权、管理权和保护权。
〔阿尔及利亚〕贝贾维：《争取建立国际经济新秩序》
几乎没有任何脑力工作像立法工作那样，需要不仅是有经验和受过训练，而且要通过长期辛勤的研究训练有素的人去做。
〔英〕穆勒：《代议制政府》
一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。
〔英〕梅因：《古代法》
没有强制力的法是不燃烧的火，不照耀的灯。
〔德〕耶林：《法的目的》