甲申岁末，山西作家组团赴韩国作一周游访。作家们平日或有闲暇，不乏聚会，难得有十数同志如此多日朝夕相处，结伴共同休闲。男士离家，群雄麇集；长夜漫漫，旅途遥遥；口欲耳欲驱使，不约而有同好。故卧榻两侧、车辆上下，人人献艺，各各卖弄本事。说故事、讲笑话，侃黄色段子、来文字游戏，竟成旅途一大节目。韩国风景秀丽，所谓赏心悦目；而有“说部”相伴，同行诸君益发乐甚。
其间，段子伙硕、表作两善，以某为最。所谓嬉笑怒骂，皆成文章；触景生情，每有佳制。文坛“山西两座山”，这山望见那山高；韩石山公乃教在下曰：汝记忆惊人，腹中存有民间杂耍如许多，何不抽暇整理出来，以充文人小品之缺？或不失为文坛景观一也。
熟细思之，口头文学、民间笑话，确为文学艺术一大门类。草根艺术、乡土文化，便说是高雅文艺的源头母体亦不为过。质言之，身为作家者，对民间瑰宝不甚关注或者关注不够，不妨说是有些失职。
孤陋寡闻，所见不广，当代作家涉猎此一门类而着书立说者，寥若晨星。究其因，或作家生活所限，无由为之；或眼界障蔽，不屑为之。或者，竟是须臾不曾离开空气水分，却忘记了空气水分之存在。再者，民间口头文学，多涉鄙俚，历年都被批评曰“自然主义”。自然主义究竟是什么？批评者也往往不知所以。自然主义便成了一根粗暴的大棒，专事打击扼杀。概言之，许多所谓黄段子，不惟充满敏捷智慧，而且饱含生活情趣、性学知识，便说是民间的性启蒙教科书亦不为过。开化民智、浑沌自凿，功莫大焉。
记事以来，真不知有多少民间文化的乳汁滋养过我。闻之在耳、刻之在心者，不可胜计。自小处说，民间文化曾经大大丰满辅佐了我的写作；从大处言，草根文明无疑灌注充实了我的文化构成。
追本溯源，不敢忘本。于是凭据记忆，写下这一部《人间耳录经》。
称为经者，民间口头文化，其博大浩瀚，其生机勃勃，实在是一部巨大的、川流不息的活的经典。