有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是淡而无味。”
他的结论是：“人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。”
有一位花贩告诉我：“夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到。”
他的结论是：“因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香连在酷热的中午也是香的。”
有一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”
他的结论是：“早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。”
有一位花贩告诉我：“愈是昂贵的花愈容易凋谢。”
他的结论是：“那是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。”
有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”
他的结论是：“正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。只能学习如何不被它的‘刺’刺伤，还有，如何不让自己的‘刺’刺伤心爱的人。”
求生活的解
其实，生活就像洋葱，一片一片地剥开，总有一片会让我们流泪。我们不妨扪心自问：我们最初的追寻，是为了什么？要寻找多久？能不能最终得到，是不是真的有那么重要？
苹果里的一颗星
有一天，小孙子从幼儿园放学回家，大声叫着：“爷爷！爷爷！”
“小乖孙，什么事啊？”爷爷疼惜地问。
“爷爷！苹果里面有一颗星耶！”
“那不稀奇啊！你每次吃苹果最后剩下来的核，就是苹果的心啊！”
“爷爷不是啦！人家是说苹果里面有一颗小星星！”小孙子急着澄清“此星非彼心”。
爷爷正色道：“不要胡说！苹果里怎么会有星星呢？”
“爷爷！爷爷！是真的！苹果里真的有一颗星星！”
拗不过小孙子的撒娇，爷爷的爱心开始超越了他那自以为是的理性，终于和颜悦色地问小孙子：“那你可不可以把苹果里的星星找出来给爷爷看呢？”
“好啊！可是爷爷您要先给人家一个苹果和一把刀啊！”爷爷一面为小孙子准备，一面叮咛：“要小心刀子哦！”
“人家知道啦！”小孙子一面回答，一面把苹果横放在桌面上举刀就要切。爷爷看了，忍不住大叫：“不能这样切！”一手把苹果抢过来，重新直立在桌上，然后告诉小孙子：“切苹果要从上往下切才对！”
不知道平时您如何切苹果，是不是也和爷爷一样呢？其实几乎99%的人都像爷爷一样，先把苹果的五爪贴在桌面上，让苹果四平八稳地站好，然后再一刀切下去。也许因为绝大多数的人都这样切苹果，而在习以为常之后，我们就会像那位爷爷一样，慢慢就把这个习惯的切法，当成了“唯一”的切法，所以一旦看到小孙子没照“传统习惯”的方法切苹果，就要气急败坏，就要立刻拦阻，爷爷是不是正是你我的一面镜子呢？
“爷爷！让人家照自己的方法切好不好嘛！”小孙子又开始撒娇了。
小孙子一撒娇，爷爷只得又让步了。
“好！好！那就照你的方法切，可是要小心哦！”
小孙子一面欢呼，一面再把苹果横放，然后朝着中央切下去，苹果瞬时被分成了头尾两半，而苹果中的五粒种子，恰好整齐地在这两半的中央构成了一颗星星。
爷爷看着星星，不禁紧紧地搂着孙子，因为这辈子吃了这么多苹果，而直到今天爷爷才发现原来苹果里面还有那么漂亮的一颗星星！
求生活的解
苹果里藏着一颗星，但不是每个人都能看到它。它一直都在那里，等待心思灵活的人去发现它。生活有时就像苹果里的那颗调皮的小星星，如果你一直拘泥于陈规，而没有勇气和创意尝试生命的另一种宽广，那颗小星星也会永远藏匿起来，让你错过丰富人生的彩妆。
太阳照常升起
一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前。
“先生，我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。”
“那你就停止厮杀呗。”智慧老人回答他。
生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里，他情绪变得糟糕透了，与身边每一个人争吵，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。
“哎，先生，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重——它真是一副沉重的担子呀。”
“那你就把担子卸掉呗。”智慧老人回答。
生意人对这样的回答很气愤，怒气冲冲地走了。在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗、孤立无援，于是他再一次向智慧老人讨教。
“先生，我现在已经两手空空、一无所有，生活里只剩下了悲伤。”
“那就不要悲伤呗。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择待在智慧老人居住的那座山的一个角落。
有一天他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来——几天，几个星期，乃至几个月不停地流泪。
最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨温煦的阳光正普照着大地。他于是又来到了智慧老人那里。
“先生，生活到底是什么呢？”
智慧老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每日都照常升起的太阳吗？”
求生活的解
生活到底是沉重的还是轻松的，这全依赖于我们怎么去看待它。生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天”，太阳不是每日都照常升起吗？放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。
一样是旅客
有“紧张大师”之称的着名导演希区柯克，有次在苏格兰山区迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空见到一盏灯火。他定睛一看原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去。
“我家又不是旅店！”屋主听到他所提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。
“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”他笑着说道。
“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门。”屋主也爽快回答。
“在你以前谁住在此处？”
“家父！”
“在令尊之前，又是谁当主人？”
“我祖父！”
“如果阁下过世，它又是谁的呀？”
“我儿子！”
“这不就结了！”希区柯克笑道，“你不过是暂时居住在这儿，也像我一样是旅客。”
当晚他就在屋里舒舒服服地睡了一觉。
求生活的解
其实明天如何我们每个人都不知道，连生命在内，没有一样东西是永远属于我们的。
生活如蛋糕
一个男孩向祖母抱怨自己的生活多么糟糕，学校与家庭矛盾重重，还有健康问题，等等。而祖母这时候正在烤制蛋糕。她问男孩是否喜欢吃蛋糕，男孩回答说喜欢。
“那么吃点烹调油吧。”
“恶心。”男孩说。
“来几个生鸡蛋如何？”
“不好，奶奶！”
“那么吃点面粉？或者发酵用的苏打？”
“奶奶，那些东西都很难吃！”
祖母接着说：“是的，那些东西单独吃味道都不怎么样，但把它们用适当的方法处理后，就能做出美味的蛋糕！”
求生活的解
生活是一门加工的艺术，只有懂得把多种成分加工组合，才能创造出美味的蛋糕。
以超然的心面对荣誉，以豁达的心面对失落，以乐观的心面对坎坷，以冷静的心面对成功，以忠诚的心面对爱情，以平常的心面对人情，以孝顺的心面对亲情，以执着的心面对事情，它们组成的生活蛋糕足以营养我们一生。
沉重是生活的一部分
一对夫妇去剧院观赏着名的基督受难舞台剧。戏落幕以后，他们到后台去拜访扮演耶稣的主角。跟主角合完影后，他们注意到角落里有一个很大的木制十字架，是主角在舞台上背负的那个道具。
先生对太太说：“替我照一张背十字架的相。”
他上前把十字架背在背上，让他大为惊讶的是，十字架非常重，大大超出他的想象。原来十字架是用沉重的橡木做的，背上后他要费很大的力气才能挪动一步。结果在使尽了力气后，不得不气喘吁吁地放弃了。
他回头问主角：“我还以为它的中间是镂空的、分量很轻呢。你为什么要打这么重的一个十字架呢？”
主角答道：“先生，如果我感觉不到十字架的重量，我就演不好这个角色。”
沉重是生活的一部分。负重前行，也是提升的动力。
有一天，上帝召集了所有的动物聚在一起吃饭。吃完饭后，上帝取出了一双翅膀。
“我有一样东西想要赐给各位，如果你还蛮喜欢这件礼物，就可以把它拾起来放在背上。”
动物们一听到有礼物可以领，便争先恐后地挤到了上帝的面前。但是当他们看到躺在地上的翅膀时，不禁面面相觑地互望着，心想，把这么笨重的东西放在背上，不累死才怪呢！
动物们在看了翅膀一眼后，纷纷坐回座位上。
最后，一只小鸟走过来，看了看地上的翅膀，心想，上帝应该不会亏待动物们，所以这个看起来蛮笨重的东西，或许是一种恩赐。
于是，小鸟就把地上的翅膀捡起来，背在背上。过了一会儿，小鸟轻轻地试着挥动翅膀，没想到不但感觉不到沉重，反而还轻盈地飞上了天。许多动物目睹此景，后悔极了。
求生活的解
大家认为会增加负担的东西，反而使小鸟轻盈地飞上了天。正如许多时候表面上看来是挫折、打击或是挑战的事件，反而给了我们更上一层楼的动力。
沉重是真实生活的一部分。我们享受着生活中的欢乐，也就要接纳生活中的沉重，因为生命中的一些重担和责任是你必须承担的，你必须要负重前行，才能踩出踏踏实实的脚印。
人生如棋
我国的古典文学名着《三国演义》，在错综复杂的政治军事环境里，纷纭乱世生活之中，塑造了众多智多星的形象，而出类拔萃的典型便属诸葛亮了。
诸葛亮六出祁山，每次均与司马懿斗智，司马懿常常是仰天长叹：我不如也；孔明智在我先；孔明真神人也……即使孔明偶尔失算，也还要“较变通之道于将来”。
空城计是怎样唱出来的呢？还不是孔明看了三步，而司马懿只看了一步吗。孔明看的第一步，司马懿统率大军兵临城下，“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”第二步，“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵……”此九十五回开篇便埋下了伏笔，即司马懿请先锋张合至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。”孔明自己也说：“吾非行险，盖因不得已而用之。”第三步，“司马懿必将复来”，因而设了许多伏兵和疑兵。司马懿知晓西城乃空城之后，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”不如什么呢？比孔明少看了几步。
诸葛亮四出祁山，以一篇论将之书气死了大都督曹子丹，魏主下诏催司马懿同孔明决战。司马懿隔日下了战表，诸葛亮遂批“来日交锋”。两军阵前，孔明以其“汝祖父皆为汉臣，世食汉禄，不思报效，反助篡逆，岂不自耻”，一激司马懿；与司马懿斗阵法，布阵后反问司马懿“识便识了，敢打我阵否？”再激之，将其引入已设定的圈套；其“八卦阵”变化无穷，生擒活捉了破阵的魏将魏兵，将俘虏脱光，以墨涂面，步行放回，三激之。司马懿见了大怒（孔明事先设料的），指挥三军奋死掠阵，深陷圈套。关兴从西南杀来，兜其后路，“懿分后军当之”；姜维引一军悄然拦腰杀来，蜀兵三路夹攻，“懿大惊”。这其中，诸葛亮看了多少步呢？一是气死曹真，司马懿必然奉诏决战；二是再三激将，将必入瓮；三是已料定司马懿必其然，故“当夜教姜维受了密计”，又唤关兴吩咐：“如此如此”。此战结果是司马懿死命冲出，魏兵十伤六七。
求生活的解
会下棋的人都知道，在对弈中，决定胜负的关键是你是否能比对手多看几步棋。有的人走一步看一步，遇到水平相差无几的对手还可互有胜负，倘是遇到高手，结局只有失败。
我们常常听到关于某人有水平，某人智商高的谈论。那么，何为水平？社会分工不同，各业有别，行行出状元，各有其水平可论。但是，其中有一个共同的东西，即所谓隔行不隔理，所谓触类而旁通，所谓举一而反三。就是说，行行可以抽象出来一个共同的所谓水平，即思想、思考、思索的能力。就像与人对弈一样，主要在于你能看多远。
“夫兵者，诡道也”，谁目光长远，谁能多看几步，谁胜利的把握就大些，损失就少些，甚至还可以以少胜多，以弱胜强。
棋坛高手和普通人的差别，往往就在于眼光的远近，高手能算到几十步之后，一般的人也就只能看到两三步远。高瞻远瞩，才能运筹帷幄，这就是素养的问题。
从中，我们可以清清楚楚地看到，目光的长与短，看一步与看两步、三步、多步，其结果明显不同。一是失败，一是胜利；一是千万人头落地，一是“鞭敲金鼓响，人唱凯歌还”。