第三十一卷忠孝萃一门 (1)
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠?骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。嗟哉!人生翕云亡，好烈烈轰轰做一场!使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳?古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
这一只词儿名《沁园春》，是宋朝忠臣文天祥题双忠庙张巡，许远之作。文天祥尽忠宋室，力战勤王，争奈天不佑宋，崖山舟覆，天祥被擒，誓不降元。十二月，情愿一刀受斩于燕京柴市，南向再拜而死。夫人欧阳氏亦自刎而亡。天祥三子道生、佛生、环生，先死于颠沛道途之间，遂遗命以弟璧之子叔子为嗣子。他弟璧后竟归附于元朝。当时有人作诗叹息道：
江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花有心事，南枝向暖北枝寒。那叔子名，到皇庆中也仕元，为集贤学士，奉使赣州，死于道路。当时也有人作诗叹息道：
地下修文同父子，人间读史各君臣。
看官，你道文天祥尽忠宋朝而死，他兄弟儿子偏生仕于元朝，只怕集贤学士这顶封君纱帽文天祥未必要戴。话说文天祥受死之时，大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门尽闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝亦炬前导。元世祖问张真人，方知是文曲星下降，甚是懊悔，遂赠文天祥特进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥“忠武”，命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛祭祀。丞相孛罗行初奠礼，忽狂风旋地而起，吹沙滚石，不能启目，俄卷其神主于云霄中，轰轰隐隐，雷鸣如怨恶之声，天色愈暗。元世祖悟其意不欲受本朝之官，乃改前宋少保、右丞相、信国公，天果开霁。这般看将起来，儿子这顶封君纱帽，他不是踏碎，就是丢在粪坑里，断然不要戴的了。但一家父子骨肉心事不同如此，信乎一门死节之难也。
小子这一回要说个一门忠孝之人，做个后来榜样。且未入正回。话说文安县一个人姓王，名，家道甚贫，苦于里役，只生一子，名唤王原，尚在襁褓。王被里役受累不过，对妻张氏道：“吾独自一身，支撑门户不来，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，受苦不过，我要出外逃难，你母子二人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”张氏苦留不得，王飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人守着儿子过活，不觉已经二十个年头。王原问母亲道：“我父亲存亡何如?”母亲道：“你父亲只因家穷不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罢，放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭，死而复生。及冠，娶妻段氏，方才一月，跪告母亲，要去寻父。母亲道：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并不说到何处去，今已二十年，并无音耗，何处去寻?”王原仰天大哭道：“我无父亲，何以为人?”断然要寻回来方才罢休。遂与母亲哭别而去。
但茫茫世界，海角天涯，从哪一处寻起?王原一点孝心只要寻父，哪里管天南地北，万国九州，只是一心向前而去。先到涿鹿寻了几时转而东行，寻到山东地方，共是数年。他日不成日，夜不成夜，饥不知食，寒不知衣，无刻不是思亲之念。一日到田横岛，那时日已斜西，海中飓风掀天揭地，遂投宿于土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘繇，求神明指示寻亲之路。夜间得其一梦，梦走入古庙，正是日午，见廊下一僧煮饭，王原就而乞食，那僧与他一盂饭道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来，如来，来好去好。”忽然祠门呀地一声推开，方才梦醒。只见一个白发老人，手携一条拄杖，进来问道：“你是何人?来此做些什么?”王原跪拜，哭诉以寻亲之事，并告以梦中之话。那老人道：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急去，当于山寺中求之。”说毕，便忽然不见。王原知是神明指示，向空礼拜，遂依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，入于辉县。
县有辉山，访得山中有一梦觉寺。王原闻了这寺名，不觉有些心动起来，遂乘着一天大雪，不顾寒冷，夜造其寺，宿于门外。那寺中有个住持，名为法林，是个久修行得道之人，夜中打坐入定之时，观见门外有孝子寻亲，天明之时，即命一个行童开门访问道：“少年是何方人氏，何为雪夜来此?”王原道：“文安人，为寻父亲而来。”行童道：“曾识父亲面貌么?”王原道：“不曾识得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参了住持，住持赞道：“贤哉孝子，可与他早饭吃。”谁知他父亲王果然在此寺中做火工道人，正在那厨房里煮早饭。住持便唤过王来问道：“你认得这少年么?”王道：“素不相识。”住持道：“他也是文安人，你也是文安人，既同乡里，何不一问?”王细细审问，果是父子，相抱大哭。那王绝无回来之意，道：“我抛家撇子已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面，终为辉山下鬼矣!”王原磕头流血，牵住父亲之衣，死也不放。住持劝道：“汝可回归以尽孝子之心，况原系佛力，岂可不遵。”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七言诗为赠：
丰干岂是好饶舌?我佛如来非偶尔。昔日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。归家日诵法华经，苦恼众生今有此。王只得拜别了住持，同儿子回到文安。那时王年已六十四矣，王原感佛力护佑，终日诵法华经以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。自是孝心能感动，如来如来果如来。
如今说一个一门忠孝的与列位看官们一听。话说金华府义乌县一名“乌伤”，只因一个孝子颜乌父亲死了，颜乌负土筑坟，群乌都衔土来助，口吻皆伤，遂以名县，可见孝道之妙如此。那义乌县生出一个顶天立地的汉子，姓王单讳一个字，字子充，自幼秀爽奇敏，及至长大，长身山立，气度瑰玮。一生以忠孝为心，圣贤为学，从翰林学士黄读书。那黄是元朝极有文才之人，也是义乌人，极称赞王有不群之才。戊子之年，王见元朝政乱，国事日非，漱渐有危亡之意，君臣淫佚，全不修省，贪官污吏，无处不是。王心中气忿不过，做成一封书，备细说时事日非，怎生当变更，怎生当防闲，恐有不测之变，说得历历可见，共有七八千言之多，上于右丞相别儿怯不花。那别儿怯不花胸中何曾通一窍，眼前何曾识一字，见王上书大怒，说这书生甚是狂妄可恶，朝廷那里少你这个书生这几句风话。遂把书掷之于地，幸而翰林学士危素是个通文理之人，知王有见识，遂立荐王为官，争奈别儿怯不花这个蠢材，只是不肯，王遂隐于青岩山著书自乐。谁知不上数年，果然干戈四起，群雄纷纷割据，尽应了王书上之言。元顺帝虽下诏罪。而事已不可为矣。正是：
不听好人言，必有凄惶泪。
话说那时四方纷纷反乱，“红巾贼”杀人如麻，民不聊生，我洪武爷避兵濠城，遂有安天下救生民之志，收纳豪杰。那时猛将如云，谋臣如雨，遂起兵取了滁州、和州、太平、金陵、镇江等处，应天顺人，天兵所到之处，席卷如飞，乘胜谋取浙东，遂克了婺州，就是如今的金华府。擒了元治书帖木烈思等，下令军中无得侵暴。洪武爷抚定了婺州，于城楼上立大旗二面，亲书对联道：
山河奄有中华地，日月重开一统天。就这对联看将起来，我大明一统气象见于此矣。遂一以收罗贤才为意。大将胡大海遂荐青田刘基、浦江宋谦、龙泉章溢、丽水叶琛，洪武爷以白金文币征聘。那时李文忠守金华，访得王是个有意思的人，即以奏闻。洪武爷亦以白金文币征聘。王见了道：“方今元祚垂尽，四方鼎沸，豪杰之士势不独安。夫有勇略者乃可驭雄才，有奇识者然后能知奇士，阁下欲扫除僭乱，平定天下，非收揽英雄难与成功。”洪武爷大喜，即署中书省操，每商略机务，无不当意。洪武爷称为子充而不名，其得圣眷如此，有诗为证：
元时丞相弃贤才，流落多年未是灾。一遇圣明天子贵，草茅声价重如雷。
话说王遭际了圣天子，言听计从，因命采故实为四言诗授太子。后平了江西，遂进《平江西颂》。洪武爷大喜道：“吾固知浙东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如谦，才思之雄濂不如卿。”遂授江西儒学提举司，丙午升同知南昌府，收罗贤士，搜除奸蠹，南昌大治，赐黄金带以宠之。王因刑罚太严，思威不测，遂上疏道：
臣闻白亨帝王定天下成犬业者，必祈天永命以为万世无疆之计。所以祈之者，在乎修德而已。君德既修，则天眷自有不能已者。人君修德之要有二：忠厚以存心，宽太以为政，二者君德之大端也。是故周家以忠厚开国，故能垂八百年之基；汉室以宽大为政，故能成四百年之基。简册所载不可诬也。夫人君莫先于法天道，莫急于顺人心。上天以生物为心。故春夏以长养之，秩冬以收藏之，皆所以生物也。其间雷霆霜雪，有时而博击，有时而肃杀，然皆暂而不常。向使雷霆霜雪无时而不有焉，则上天生物之心息矣，臣愿陛下之法天道也。失民待君以力生，故人君视民之休戚，必若已之休戚，诚以君民同一体耳。取之有节，则民生遂而得其所。今渐西既平，租税既厂，科敛之当减，犹有可议者。臣愿陛下之顺人心也。法天道，顺人心，则存于心者自然忠厚，施于政者白然广大，祈天永命之道未有越此者也。洪武爷嘉纳其言，只因要革元朝姑息之政，行“乱国用重典”之法，刑罚太重，致干天和，到庚申五月甲午日雷震谨身殿，洪武爷视见霹雳火光自空中下绕宫而追。洪武爷乃再拜道：“上帝赦臣，臣赦天下。”雷始升天而去。洪武爷方忆王之言有征，遂下大赦之诏于天下，这是后话。
始初修《元史》，命王、宋濂为总裁官，遂征山林隐逸之士，共十六人：
江克宽 胡翰 宋僖 陶凯陈基 赵增 曾鲁 高启张文海 黄 赵 傅恕王 傅著 谢惩 徐尊生命这十六人为纂修官。开局于天界寺中。王史事擅长，删烦削秽，日夜辛苦。一日口渴之甚，对宋景濂道：“得昨上所赐梨浆，可以解吾之渴矣。”内官闻之，禀了洪武爷，即命赐之。其体悉臣子如此，真圣主也。有诗为证：
圣主如天万物春，梨浆解渴赐文臣。酸寒得遇君王宠，敢爱区区七尺身。
话说王修成了《元史》，遂拜翰林待制同知制诰兼国史院编修官。自此天恩日重，召对殿廷，必赐以坐，从容宴笑，与家人父子一样。