老翁笑问道：“你到底要我做什么？”
尹喜叩首问：“敢问圣人尊讳？”
老者答：“我姓李，名耳，字聃。”
尹喜说：“我早知道先生是一个学问高深的人。提起先生大名，犹如霹雳在耳，让人仰慕不已。我知道，先生一出函谷关，必然行影无踪，不知道是否还有再见面的机会。所以，将高深的学问留下，以免遗忘于世。那样的话，实在太可惜了。”
老子见尹喜一片诚意，又是个可度之才，答应在函谷关暂住。
于是，尹喜在官邸设座，行弟子礼，拜老者为师。
老子在函谷关住了一百多天，常常与尹喜彻夜长谈，向尹喜传授内外修炼的方法。经尹喜再三恳求，著书五千余字后过关而去。
据说临别前，尹喜曾要求随老子一同西行，表示：“即使蹈火赴渊，上天下地，灭身舍命，也在所不辞。”
老子说：“不是不想带你走，而是你现在修行的功夫不到家，需要继续修炼。千日之后，你可到蜀国青羊之市见我。”
一言心语
尹喜能观星察月，可见他已智慧过人，但仍拜贤求学，令人敬之。老子见尹喜一片至诚，是一个可造之才，终于乐意栽培。
孔子的传说
孔子像孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。官至司寇。后罢职，带领弟子周游列国。归国后闭门治学，潜心研究礼仪。整理过《诗》、等古籍，后将其称为“六经”，亦或“六艺”。现存（（论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人弟子的问答，是研究孔子学说的主要资科。
孔子学琴
孔子作为儒家创始人，他既是一位伟大的教育家，也是一位出色的音乐家，会唱歌，又会弹琴作曲，并具有高超的音乐鉴赏评判能力。
孔子从小喜好弹琴，并勤于思考，善于钻研，因此在年轻的时候便有较高的造诣。但是孔子并不满足，他认识到，单凭自己的努力很难有更大的进步了。于是在二十九岁的时候，孔子师从当时著名的音乐家师襄学琴。
一天，师襄交给孔子一首曲子，让他自己练习。孔子拿着这首曲子，废寝忘食，日夜弹唱，足足练了十来天，仍然没有停下来的意思。第十一天早上，师襄一起床，便听到从庭院中传来的练琴声，孔子弹的还是那首曲子。师襄忍不住了，走出屋外，和蔼地对孔子说：“你已经弹了很久了，现在可以换个曲子练练。”谁知孔子认真地回答道：“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律，还需要继续练。”说完便又弹了起来，师襄也没有加以阻拦。
过了一段时间，师襄觉得孔子弹琴的水平大有长进，于是对他说：“你已经摸到这首曲子的规律了，可以换个曲子练了。”不料孔子停下琴，礼貌而恭敬地回答道：“老师，我虽然摸到了它的规律，但是还没有领悟到它的音乐形象呢，还需要再练。”师襄以前教过许多学生，各种各样的人都有，但是还没有碰到一个像孔子这么执着而好学的学生，心中暗暗高兴：此人以后必成大器，于是又是摇头又是颔首地走开了。
如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重、四体通泰，好像变了个人一样。一次，孔子正在庭院中练琴，师襄悄悄地走到他身边，凝神倾听孔子的弹唱，深深地陶醉于孔子的优美琴声中。一曲弹罢，聚精会神的孔子转过身来，才惊奇地发现老师早已站在自己身后，于是便作揖行礼，对师襄说道：“老师，我已经体会到音乐形象了，它黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫（仗王操》，而他事先并未对孔子讲过。
师襄对孔子说：“你说得很好！那你又是怎么知道的呢？”孔子不慌不忙地答道：“施行仁政的人推崇伟岸，鼓吹和平的人爱好粉饰，充满智慧的人喜欢弹唱，殷勤钻营的人追求艳丽，该首曲子刚健有力、高亢激昂，学生于是能够推断出该首曲子是文王创作的。”师襄听后，大为钦佩，连连点头赞许。
由于孔子的刻苦学习和勤于钻研，再加上师襄的高明点拨，他的琴技很快就炉火纯青了。在后来的教学中，孔子把弹琴纳人到学习范围之中，所谓“礼、乐、射、御、书、数”中的“乐”指的就是弹琴唱歌及跳舞等技艺。他对推动中国音乐的发展起到了杰出的贡献作用。
一言心语
孔子学琴，在学习中循序渐进，由曲调到演奏技巧，由技巧到曲子的志趣神韵，由志趣神韵而体会作曲者的人格风貌，最终登堂入室，臻于化境。说明了达到学习的最高境界在于孜孜以求。
孔子与弟子
传说，在孔子办学的时侯，有一个十分聪明的弟子深得他的喜爱，这个弟子叫颜琛。有一天，颜琛来找孔子请教问题。他刚走到窗前，就听到里面有人正在谈论他。仔细一听，原来是孔子和他的一个好朋友——东门长老在叙谈。东门长老说：“您不是说过，颜琛很聪明吗？”
“是有点聪明，不过，他没有苦学精神。”
“噢！那么他将来会有什么造就呢？”孔子低声说道：“他不愿苦学，我从来就没有指望他能成大材。”
“啊？！”颜琛觉得“嗡”一声，就再也听不下去了。他扭头跑回卧室，用竹简留下句“三年以后再回来”，便卷起铺盖回家了。
他回到家后，什么也没和媳妇说，就自己动手拾掇起书房来。从此以后，他就专心读书，发奋苦学。他心里一直憋着一口气：三年后，再让你孔老先生瞧瞧到底是谁不苦学？谁不能成材？
时间一晃，一年过去了。这一天，颜琛媳妇急匆匆跑进书房对颜琛说：“有客人来了。”颜琛头也没抬说：“不是说过了吗，什么客人也不见！”
媳妇把手一摊，说：“今天来的可不是一般的客人啊！”
“谁？”
“孔老先生！”
谁知，颜琛跟没听见一样，仍然没抬头，只是冷冷地说：“告诉他，我不在家。”
媳妇知道颜琛的犟脾气，只得向孔子撒谎说他不在家。孔子听了，微笑着说：“改日再来，改日再来。”
颜琛拒见孔子后，更加发奋了，吃饭时，也盯着书简，睡梦里，也喃喃吟诗。
眨眼之间，又是一年过去了。这一天，颜琛媳妇气喘吁吁地跑进书房说：“又来客了。”
颜琛责问她说：“我是怎么嘱咐你的？”
媳妇把脚一跺说：“今天，可是个特别的客人啊！”
“谁？”
“孔老先生。”
颜琛听了，仍然没有搁笔，毫不在意地说：“我病了。”
媳妇没法儿，只好再次向孔子撒谎。孔子笑了笑，还是那句“改日再来”。
第三年的这一天，颜琛早早地起了床，刚到书房，他就见媳妇一步闯了进来。没等她站稳，颜琛就问道：“孔先生又来了？”
“嗯！”媳妇点头答应。
“快快请进来！”颜琛说完，就“噔噔噔”跑向大门外，急忙跪拜行礼，然后，亲自把孔子迎了进来，请到了上座。与孔子同路而来的还有东门长老。
孔子刚落座，就喜滋滋地拿出一块竹简，递到了颜琛面前。颜琛一看，是他当年写的“三年以后会再来”。
孔子说：“我按时来了。”
颜琛急忙站起身说：“我刚要收拾一下去见恩师，没想到您倒先来了。”说完，他抱过一大抱卷简往孔子面前一放，说：“恩师请您考吧！”
“好！”孔子答应了一声，便考问了起来。他专拣书中最难的问题问，颜琛呢，不慌不忙，对答如流。
考了半天，孔子把书“啪”地一放，站起身，一把拉住颜琛的手说：“好！好！有志气呀！”接着，又转身对东门长老说：“在我的这三千弟子之中，颜琛可谓独占鳌头了。”
颜琛急忙向孔子深深施了一礼，诚心诚意地说：“三年前，我不辞而别，还望恩师恕罪呀。”
孔子笑道：“你听到我们二人说你的坏话了吧！”
颜琛忙说：“不是坏话，是激励我苦学三年的宝贵之言呀！”
“宝贵之言？”孔子与东门长老一齐捻着胡须“哈哈哈”大笑起来。这一笑，笑得颜琛不知所措了。
东门长老对颜琛说：“你以为三年前孔先生真是在说你的坏话吗？”
“这……”颜琛一时没词儿了。
“这是一计呀！”东门长老继续对颜琛说，“孔先生见你天资聪明，有志气，很是喜欢你。可是他觉察到你不善于独立思考，于是，就和我设了这么一个圈套。结果，你真的中计了。”孔子接过话茬说：“这样，不但使你克服了不愿自学的毛病，同时也使你在三千弟子中终于夺得了魁首！”
颜琛一听，激动得什么话也说不出来了。他“噗嗵”一声在孔子面前跪下，“噔噔噔”地磕了三个头，以表示对恩师的感谢。
一言心语
有时候靠正面引导一个人并呈现不了好的效果，而用泼冷水的办法，却能触发他的自尊而努力上进。以达到功成名就。这也是善于引导教育的一种策略。
孔子拜师
有一天，孔子和众弟子乘马车到一个地方去讲学。途中，见到前面有一个六七岁的小孩在路上堆土玩，子贡便大喝一声，正要赶车过去，可是那个孩子突然把路一挡，高声叫道：“站住，前面有一座城池在这儿，过不去了，你们退回去绕道走吧！”
于贡赶紧停住车，没好气地大声嚷道：“你这顽童休得胡闹，这是孔老夫子的车，快放我们过去！”
“不管谁也得讲道理，我来问你们，到底是该城躲车呢还是车躲城呢？”小孩有板有眼地说。
大家被问得张口结舌，子贡又气又急正要发作，这时孔子从车上走下来拦住他说：“这小孩讲得在理，你们不要乱来。”
说着，孔子走上前去对小孩搭躬施礼道：“神童在上，老夫这边有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，借个路让我们过去吧！”
小孩问道：“你们有什么要事呀？”
“周游列国。”
“那周游列国又是做啥呀？”
“讲学传道呀。”
“讲学传道就得有一套本事和才学才行呢，那你知道些什么呀？”
孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”
小孩说：“那我出个问题考考你如何？”孔子见小孩如此口吻，轻轻一笑说：“好呀，你想问什么？说吧。”
小孩问道：“你知道自己的眉毛有多少根吗？”
孔子一怔说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道呢？”
小孩眼珠一转接着问：“嫌看不见，那天上的星星看得见，你知道有多少颗吗？”
“天上的星星浩如烟海，那又如何数得过来呢？”孔子为难地说。
小孩又笑着说道：“呵，你又嫌多了，那日头就有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，我来问你什么时候近什么时候远呢？”
孔子想了半天还是回答不上来，便诚恳地对那个小孩说：“本人还是才疏学浅，以上的事情确实不知，愿拜你为师，望多指教。”说着，磕头便拜。
后来孔子以此事教导众弟子说：“不要不知以为知，要知之为知之，不知为不知，莫忘三人行必有我师焉。”
一言心语
学问深厚的孔子，门生三千，却不以名位来压人，而是以诚恳的态度、务实的精神对待学问，令人敬佩。
后生可畏
春秋时期，孔子和他的弟子驾着马车周游列国。一天，正当他们边走边谈论学问，兴致勃勃之际，马车突然被一群小孩挡住了去路，孔子于是十分生气，大声地责怪他们：“你们为什么挡住我们的去路呀？”
孔子的话刚落音，只见从人群中站出一个眉清目秀的小孩，他眨了眨眼睛，回答道：“我听说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。今天我们想考问你一些问题。”孔子见小孩如此口吻，淡然地说：“你小小年纪，懂什么呢？”不料小孩却轻松地回答说：“我懂得的东西有很多呢。”
孔子见小孩如此张狂，心想，我不信难不到你，于是又提了一大串问题考问小孩：“你的嘴这么厉害，那我来考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有车轮？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么东西有雄无雌？什么树没有树枝？什么城没有官员？什么人没有别名？”
问完后，孔子盯着小孩，脸上露出得意的微笑。
可是小孩只是稍加思索，便从容地回答：“您听着——土山上没有石头；井水中没有鱼；无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有车轮，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，孤雄没有雌，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。”
孔子大惊，这孩子真是智慧过人！这下轮到小孩来难孔子了，他对孔子说：“您的问题我已经答完了，现在轮到我来考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于呜叫？松柏为什么冬夏常青？”孔子答到：“鹅和鸭浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于呜叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”
“错了！”小孩大声反驳道：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？茅竹冬夏常青是因为它们的树心坚实吗？”
学识渊博的孔子，竟然被驳得哑口无言，忙问，你叫什么名字呀？”小孩答道：“我叫项橐。”孔子拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”然后便驾着马车绕“城”而去了。
一言心语
我们需要学习的不仅是项橐“初生牛犊不畏虎”的勇气和胆识，面对长辈和权威的质疑和责难时，不卑不亢地据理力争，更需要学习的是项橐那种对周围环境所具有的细致而敏锐的观察力。
子贡的传说
子贡像子贡（前520—？），姓端木，名赐，春秋卫国人。个性豁达仁义，善经商而富有，长于外交言辞，有将才。齐伐鲁时，曾游说于齐、吴、越、晋诸国，救了鲁。跟随孔子周游列国。
子贡索马
传说子贡非常聪明，头脑灵活，善于论辩。子贡靠着他的巧言善辩曾多次解救他人于危难之中。据说有一次，子贡和子路一块儿出去，恰好经过郑国的神社。神社前面有一棵千年古树，枝叶茂密，郁郁葱葱，像一把大伞一样。树上住着一种神鸟，神鸟神通广大、变化万千，属于魑魅魍魉之类。子路见那鸟生得奇怪，很是稀奇，不假思索便爬上树去，想捉只鸟来玩。谁知道鸟没捉到，自己反而被神鸟用法术给吊在树上了，不上不下，又难堪又尴尬。子贡见了，开始是惊讶，后来看见子路那副模样又觉得好笑，知道是被神鸟施了法术，连忙向神鸟求情。幸亏他才思敏捷、伶牙俐齿，终于把神鸟说得心服口服，好像真的是自己拘禁子路不对，才放了子路，这才免了一场灾难。
但有效的说服除了言辞犀利之外，更要考虑让对方听得明白，才能有效。如果忽视这一点是很难成功的。子贡索马的传说就是一个典型之例。
据说孔子周游列国时，有一次中途困乏，于是停在大路边歇息。谁知道驾车的辕马忽然挣脱了缰绳，“哒哒哒”跑去啃人家种的庄稼。结果那马被正在田里干活的农夫抓住了，扣留起来，硬要孔子他们给个说法。
子贡自觉辩才无碍，那么多达官贵人甚至神鸟怪兽都为他的辩才折服，仅凭着他那三寸不烂之舌，就曾经“存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越”，说服这么几个小小的农夫，那还不是轻而易举的小事，于是信心十足地走过去，对着那几个农夫滔滔不绝地说了一大通，上至天文，下至地理，引经据史，旁征博引，真是舌灿莲花，说得天花乱坠。可是那几个农夫只是用眼干瞪着他，看他在那里之乎者也，一句话也听不懂。最后实在不耐烦了，一个个挥着拳头、舞着棍棒，作出要动武的样子，子贡这才悻悻地跑回去，脸上很不自在。