古方言：“云母粗服则著人肝肺不可去。”如枇杷、狗脊毛不可食，皆云“射入肝肺”。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言“人有水喉、食喉、气喉”者，亦谬说也。世传《欧希范真五脏图》亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同咽，岂能就口口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已，咽则纳饮食，喉则通气。咽则(下)口燕入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大小肠；喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如(治)冶家之鼓鞴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人之 肌骨、五脏、肠胃虽各别，其(食)入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，英精之气味以至金石之精者，如细研硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍；自余顽石草木，则但气味洞达耳。及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不复能变化，惟当退泄耳。凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉。此医不可不知也。
予集《灵苑方》论“鸡舌香”以为“丁香母”。盖出陈氏《拾遗》，今细考之尚未然。按《齐民要术》云：“鸡舌香，世以其似丁子，故一名丁子香”，即今丁香是也。《日华子》云：“鸡舌香，治口气”。所以三省故事：郎官(日)口含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳。此正谓丁香治口气，至今方书为然。又古方“五香连翘汤”用鸡舌香，《千金》：“五香连翘汤”无鸡舌香，却有丁香，此最为明验。《新补本草》又出“丁香”一条，盖不曾深考也。今世所用鸡舌香，乳香中得之，大如山茱萸，坐刂开，中如柿核，略无气味，以治疾殊极乖谬。
旧说(用)有“药(有)用一君、二臣、三佐、五使”之说。其意以为药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为宜。不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。《药性论》乃以众药之和厚者，定以为君，其次为臣、为佐；有毒者多为使。此谬说也。设若欲攻坚积，如巴豆辈，岂得不为君哉。
金罂子止遗泄，取其温且涩也。世之用金罂者，待其红熟时取汁熬膏用之，大误也。红则味甘，熬膏则全断涩味，都失本性。今当取半黄时采，干，捣末用之。
汤、散、丸各有所宜。古方用汤最多，用丸、散者殊少。煮散古方无用者，唯近世人为之。大体欲达五脏四肢者莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓者用丸。此其大概也。近世用汤者全少，应汤者皆用煮散。大率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰。煮散者一啜不过三五钱极矣，比功较力，岂敌汤势？然汤既力大，则不宜有失消息。用之全在良工，难可以定论拘也。
古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沈；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰，如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽，花过而采，则根色黯恶，此其效也。用叶者，取叶初长足时。用(牙)芽者，自从本说。用花者，取花初敷时。用实者，成实时采。皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此地势高下之不同也。如竹笋有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚。稻有七月熟者，有八、九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。岭峤微草，凌冬不凋；并汾乔木，望秋先陨。诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同也。一亩之稼，则粪溉者先(牙)芽；一丘之禾，则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉。
《本草注》：“橘皮味苦，柚皮味甘。”此误也。柚皮极苦，不可向口，皮甘者乃(橙)柑耳。
按《月令》：“冬至麋角解，夏至鹿角解。”阴阳相反如此。今人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又有刺麋鹿血以代茸，云：“茸亦血耳”，此大误也。窃详古人之意，凡含血之物，肉差易长；其次筋难长；最后骨难长。故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余斤，其坚如石，计一昼夜须生数两，凡骨之顿成生长，神速无甚于此。虽草木至易生者，亦无能及之。此骨血之至强者，所以能补骨血，坚阳道，强精髓也。头者诸阳之会，众阳之聚，上钟于角，岂可与凡血为比哉。麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡用茸无乐太嫩，世谓之“茄子茸”，但珍其难得耳，其实少力，坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红玉者最善。又北方戎狄中有麋、、麈、驼。麈极大而色苍，(麂)尻黄而无(班)斑，亦鹿之类。(角大而有文莹莹如玉其茸亦可用)角大而有文，坚莹如玉，其茸亦可用。
枸杞，(陕)陕西极边生者。高丈余，大可作柱，叶长数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。《千金翼》云：“甘州者为真，叶厚大者是。”大体出河西诸郡，其次江池间(圩)埂上者。实圆如樱桃，全少核。暴干如饼，极膏润有味。
淡竹对苦竹为文，除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不晓，于《本草》内别疏“淡竹”为一物。今南人食笋有苦笋、淡笋两色，淡笋即淡竹也。
东方南方所用细辛，皆杜衡也。又谓之“马蹄香”。(也)色黄白，拳局而脆，干则作团，非细辛也。细辛出华山，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如生椒，其辛更甚于椒，故《本草》云：“细辛水渍令直”，是以杜衡伪为之也。襄汉间又有一种细辛，极细而直，色黄白，乃是“鬼督邮”，亦非细辛也。
《本草注》引《尔雅》云：“，大苦。”尝：“甘草也，蔓延生，叶似荷，茎青赤。”此乃黄药也，其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖，而糙涩似有白毛，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟则角坼；子如小匾豆，极坚，齿啮不破。
胡麻直是今油麻，更无他说，予巳于《灵苑方》论之。其角有六棱者，有八棱者。中国之麻，今谓之“大麻”是也，有实为苴麻，无实为麻，又曰“牡麻”。张骞始自大宛得麻油之种，亦谓之麻，故以胡麻别之，谓汉麻为大麻也。