其实，在生物界绝对的强者是不存在的。人类社会也是如此，也不存在绝对的血型气质上的强者。相对于某种血型是强者，但相对于某种血型又可能是弱者，这其间存在着一种力的循环关系，并以此维系着人类社会的平衡。
这种关系同性别、年龄、国籍、地位、社会角色等外在因素无关。在这种关系中，必有一方积极，一方消极。这种关系是根据血型，根据血型气质的强弱变化而变化的。
这种基于血型气质的力的关系有以下几组——
对于A型人来说，B型是难缠的对手，O型是易于合作的伙伴，AB型人也易于合作。
O型人在A型人面前总是有一种压迫感，而在B型人面前又会感到十分轻松，在AB型人面前又觉得难以成功。
B型人在A型人面前总是轻松自如，但在O型人面前却总感到很压抑。
AB型人对于A型人来说是弱者，但在O型、B型人面前有一种优越感。
下图更为形象地描绘出了这种强弱力量的来源和转化关系：
A型人对O型、AB型人是强者，对B型人是弱者。
O型人对B型人是强者，对AB型、A型是弱者。
B型人对A型人是强者，对O型、AB型是弱者。
AB型人对B型、O型是强者，对A型人是弱者。
这种气质上的强弱关系是一种支配与服从、轻松与紧张、主动与被动的关系。
对于强者，弱者一般抱以顺从、尊敬的态度，并心甘情愿地为对方服务。但同时，弱者会感到一种压力，显得不很自然。一般来说，弱者不会主动伤害强者，而且对强者进行反击时，需要有非同寻常的勇气。这时，弱者的脉搏就会加快，情绪就会激动，但这种情况难以持久，一旦接近强者时反倒可能有所收敛，恢复平静。当然，弱者过于激动的情绪也有失控的时候，在这种情况下，弱者往往会对强者造成过度的伤害。
相反，强者在弱者面前总有一种优越感，而且显得轻松自如。同时他们也感到弱者很可爱，并愿意提供力所能及的帮助。由于强者比较容易揣摩出弱者的心态，所以他们能够对弱者的行为作出更好的理解。这样一来就会使弱者十分感动，甚至把对方当做自己的良师益友。即使强者受到弱者的戏弄和攻击，强者也能从容以对。
血型气质强弱关系的成因及意义
在人类尚只有一种血液类型的时候，显然还不存在基于血型气质的强弱关系。不过，对于尚作为动物群落中的一员——人类祖先而言，他们和其他动物之间事实上已经存在着类似的强弱关系。但这种强弱关系是相对的，不是绝对的，有相对于人类祖先的强者，也有相对于人类祖先的弱者。与此同时，前述强者动物相对于前述弱者动物又可能是弱者。总之，在动物界存在着一种强弱循环，正是这种循环维系了动物界的生态平衡。
但当人类社会从动物界脱离出来之后，这种强弱关系显然已经对人类失去了意义。如果人类社会内部不能确立一种新的制衡和互动机制，那么人类作为一个新兴的群落自然也会失去平衡，甚至毁灭。幸运的是，在人类完成进化的同时，也自然分化出三大血型族群。于是，一种基于血型气质的新的制衡和互动机制就开始发挥作用了。
正如“三权分立”的原则确保了美国社会的协调、稳定一样，基于三大血型气质所形成的互为强弱的三角关系始终维系着人类社会的动态平衡。同时作为一种互动机制，这种三角关系也有力地促进了人类社会的繁荣与发展。
所以，在两河流域，在三大血型族群交汇和冲突的中心，率先出现了灿烂的古代文明就不足为怪了。而在美洲和黑非洲，由于缺乏这样的互动和制衡机制，文明不仅是落后的、原始的，而且只能是昙花一现，难以持久和延续。这是因为：在O型为主甚至完全就是O型的黑人和印第安人社会，既缺乏三种性格力量的互动，以至迸发出灿烂文明的火花；又没有三种性格力量的相互制衡，造成体制上的僵化而成为死水一潭。
这就如同后来的、除日本以外的东方社会一样，成为一种静止的文明。若不是受到O型化的欧美人的冲击，恐怕今天我们依然在封建专制主义的枷锁下苟延残喘。如果我们留心，就会发现三大血型族群之间所表现出来的制衡与互动是依照血型气质的强弱关系，强者促动和制衡弱者的模式来进行的，那就是：
O型族群促动（制衡）B型族群；
B型族群促动（制衡）A型族群；
A型族群促动（制衡）O型族群。
但为什么O型相对于B型，B型相对于A型，A型相对于O型就是强者呢？
显然，这与他们自身的气质特点密切相关。
如果我们把这三大血型气质特点一一列举出来，就会发现：这三种性格之间的确存在着某种相互制约的作用。
O型人的气质（性格）特点——热情奔放、生性耿直、意志刚强、固执、自信、易冲动、个人主义、坚决、团伙意识、冒险精神；
B型人的气质（性格）特点——粗犷、淳朴、知足常乐、灵活敏捷、适应力强、淡泊、包容、游移、散漫、随大流、不太合群、旁观倾向；
A型人的气质（性格）特点——恬静、含蓄、柔和、细致、韧性、协作、好思考、悲观、顽强、执着。
如果我们将O型人的耿直、刚强、固执、坚决、团伙意识、易冲动（石头比水更容易导热）比作是石山的精神，那么A型人的恬静、柔和、含蓄、细致、韧性、顽强、执着就好比是涓涓的流水。有道是：柔能克刚、水滴石穿，A型人的柔韧显然更容易化解O型人的刚性。此外，在思维方式上：O型人是直线性思维，A型人则进一步发展为直列式思维。前者虽然能够凭借直觉迅速把握事物的本质，但同时缺乏严密性，易受表面现象的迷惑（因为相同的现象有时也反映着不同的本质）；后者虽然在思考问题时循序渐进、缺乏飞跃，显得反应迟缓，但却能够层层递进，深入、细致地挖掘出事物的本质。从思维方式上看，O型人不易理解A型人的心态，而A型人则可以通过发展于直线性思维之上的直列式思维，大致掌握O型人的心态。
如果我们把A型人的性格比作流水，那么B型人的粗犷、淳朴、包容、散漫、灵活多变、随遇而安、适应力强、不合群、无常性、随大流、淡泊、开放性则更符合荒漠中沙丘的特征。虽然水滴能够穿石，但水流一旦进入浩瀚的沙漠，遭遇上滚滚而来的沙丘，就会变得无能为力，以至干涸、消失。此外，B型人是并列式思维，A型人是直列式思维。虽然A型人考虑问题时很有深度，但这种递进的思维方式也常让A型人出现钻牛角尖的倾向，而且一沾染恶习就不能自拔，以至于一条道走到黑，缺乏变通的能力。相比之下，B型人考虑问题很有广度，能同时从几方面着想，不至于一棵树上吊死，所以他们显得比较灵活，善于变通，即使迷途也易于回返。这种思维方式还能让B型人遇事看得开，并以乐观的心态面对。这都是悲观的A型人无法比拟的。
如果我们把B型人的性格比作是流动的沙丘，那么O型人的耿直、刚强、坚决、原则性、固执、团伙意识、个人主义、自信、豪爽、实在、强壮、对外的强硬和冷酷则更像有力的石山。虽然，沙丘能够轻易阻断流水，埋没生机，但在遇到横亘于沙漠边缘的伟岸的石山时，就会很快收敛起它的散漫和无忌，软弱无力地伏倒在大山的脚下。那些试图逾越过这道屏障的黄沙终究也会尘埃落定而成为大山的一部分。在坚定不移、意志刚强的O型人面前，B型人的变化无常、灵活机动显然都无济于事。因为直觉敏锐的O型人不会轻易被B型人制造的假象迷惑，即使不能一眼看透，他们也不会轻易改变自己的立场和初衷。这种以不变应万变的方式，恰恰就是O型人克敌制胜的法宝。而B型人一旦无法施展其变化无常、灵活机动的特长，他们将变得很脆弱，不堪一击。从思维方式上看，B型人很难弄清O型人的直线性思维是否瞬间把握了事物的本质，他们考虑太多，反倒容易出错。
对于AB型同其他血型在气质上的强弱关系，由于不甚明显而且同其所含有A型、B型物质的多少密切相关，所以叙述起来比较繁杂。故在本书不作论述。但如果AB型读者能够掌握三种基本血型之间的辩证关系，那么在此基础上了解自己与其他血型人的气质关系就不是难事。
基于血型气质的“强者替换原则”
一般说来，气质上的强者比较容易理解弱者的心情和想法，也同时对他们的短处和缺点一目了然。所以，无论作为领导还是下属，强者总爱替弱者操心，生怕他们的言行会有什么闪失；但反过来，弱者则对强者比较放心，而且能够委以重任。
由此看来，A型的松下幸之助和本田宗一郎都分别选择B型的山下俊彦和河岛喜好作为松下公司和本田公司的接班人并非偶然。
在权力的交接中，即使弱者有意回避强者，强者也有可能成为最后的赢家。这就是所谓的“强者替换原则”。
在日本从战乱走向统一的历史时期，这一原则体现得十分明朗，这一时期先后出现了三位有着重大影响的英雄人物，那就是织田信长、丰臣秀吉和德川家康。
众所周知，最初的统一局面是由善于把握机会的织田信长打开的，取尔代之的则是果断无情的丰臣秀吉，他不仅统一了日本而且还妄图征服朝鲜，终究病死。最后，是藏而不露的德川家康赢得了天下，并创造了日本历史上持续最久的平安时代。对于这三人的评价，后人多是褒贬不一，有的同情壮志未酬的织田信长，虽然他有时滥杀无辜；有的称颂丰臣秀吉的盖世武功，尽管他有些不择手段；但多数人似乎对德川家康没有好感，甚至对其冠以“老狐狸”的称号。
这些都是可以理解的，因为从感情的角度出发，人们更喜欢为功败垂成的人物鸣冤叫屈，并给予极大的同情。何况是感情丰富的日本人。
但如果我们运用血型原理进行分析的话，就会发现这三者的权力更迭是有规律的。德川家康的最后得势完全符合“强者替换”的原则——B型弱于O型、O型弱于A型。正因为如此，日本走向统一的历史才显得环环紧扣、有条不紊，否则，极有可能造成更加混乱的局面。
不仅如此，“强者替换原则”还体现在不同血型族群的冲突和斗争之中。就像在权力更迭中表现出来的那样，气质上的强者通常是最后的赢家。
例如：
中国历史上持续不断的南北较量，得势的几乎都是B型化的北方。
A型日耳曼人与O型化罗马人的战争，终以A型居多的日耳曼人的胜利告终。
O型化斯拉夫人的兴起给予了容易堕落的B型化的蒙古人致命的打击。
四处扩张的O型化土耳其人在兵临维也纳城（A型日耳曼之城）之下后便再也无法前进半步。
古希腊与波斯的持久战争，同样是A型化的希腊人打败了O型化的波斯人获得了最后的胜利。
近代史上，来自O型为主地区的太平军终于在A型化的湘军面前悲壮地倒下。
中国足球队始终存在恐韩（韩国队）心理是一个不争的事实，但对于A型化的日本队却几乎不存在恐惧心理，尽管也时常负于日本队。
可见，这一原则不仅在理论上成立，而且具有非常现实的意义。它既可用以解析世界，又可用以改造现实。