一个对上帝虔诚的人继承了一笔财富。在安息日前夜，他就开始为安息日日落前的食物做充分的准备。有一次，由于在外面急着办事，他在安息日前必须暂时离开家一段时间。在回家的路上，一个穷人向他乞讨，用来买安息日所需食物。
这位虔诚的人生气地斥责穷人：“你怎么能一直等到最后一刻才买你的安息日食物呢？没有人会像你这样做，你肯定是企图骗我的钱！”
他回到家后，把遇到穷人的事讲给妻子听。
“我不得不告诉你，是你错了，”他的妻子说，“在你的一生中，你从未体味过贫穷的滋味，对贫穷是什么没有概念。我是在穷苦人家长大的。我经常回忆过去，那时安息日快来了，天几乎全黑了，而我的父亲仍然为家人四处寻找，哪怕一点点干面包也行。你对那个穷人犯下了罪行！”
虔诚的人听到这一席话，赶紧到街上寻找那个乞丐。乞丐仍然在为安息日寻找食物。于是，这位富人给了穷人安息日所需的面包、肉、鱼，并请他原谅自己。
这是一则在犹太人中间流传很广的民间故事，它教导人们不要以貌取人，看不起穷人。
在一些犹太人的居住区里，每一个村子里或镇上，都会有一个或几个乞丐，他们被称为“修诺雷尔”。犹太人并不歧视这些乞丐，照犹太人的宗教习惯，乞丐也是一种正当职业，是获得了神的允许的，他们是人们施舍的对象。
犹太人素有重学和尊学的传统，对于所有犹太人的智慧，包括残疾人和乞丐，他们也同样表现出尊重。在犹太民族中，一些“修诺雷尔”是非常喜欢读书的，其中还有不少人通晓《塔木德》。除此以外，他们也是犹太教堂中的常客，经常以同仁的身份参加《犹太教则》和《塔木德》的讨论。
在犹太人的社会里，尽管富人和穷人的差距有时候是十分巨大的。但是，他们认为富人并不一定快乐，穷人也并不一定绝望。一直以来，犹太人是非常尊重穷人的，但是，他们坚持认为，即使一个靠别人施舍为生的穷人也应该有施善行为。这就是犹太人对于穷人的态度。
不嫌贫爱富，不以貌取人，并且把尊重穷人，对穷人进行施舍作为自己的义务，这是犹太人团结友爱的教子智慧之一。
犹太民族中流传着这样两句话：“不要轻视穷人，他们的衬衫里面埋藏着智慧的珍珠。”“不要看不起穷人，因为有很多穷人是非常有学问的。”我们可以从犹太人对待穷人的态度，看出他们的教子原则，那就是不以貌取人，任何人身上都有可取之处。
尽最大努力去帮助别人
人不自利，会变成寄生虫；但只自利，则会成为吸血鬼。完美的人生，是自利与利人的统一！
希望得到别人的关心和注意，是人的心理需要。当一个人感到周围的人对自己十分关心时，他心中便会有一种安全、温暖的感觉，就会充满自信和快乐。既然受了别人的关心，那么同样也会去关心别人。这样，人们互相间就容易形成一种亲密友好的关系。
犹太拉比告诫世人：当别人有求于自己时，只要是正当的要求，就要尽己所能满足对方的要求；当看到别人有困难时，要主动地去帮助别人，这样能使别人懂得你的存在对他的价值，其结果必然是“爱人者人恒爱之”。
犹太父母告诫小孩子说：人不自利，会变成寄生虫；但只自利，则会成为吸血鬼。完美的人生，是自利与利人的统一！
弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫。有一天，当他在田地里工作时，听到附近泥沼里有人发出哭喊声，于是急忙跑过去，发现一个小孩子掉到了粪池里，于是他把这个小孩从死亡边缘救了出来。
第二天，一辆崭新的马车停在农夫家门前，一位绅士优雅地走出来，自我介绍是那个被救小孩的父亲。绅士诚恳地说：“你救了我小孩的生命，我要报答你。”农夫说：“我救你的小孩是为了自己的良心和对于生命的呵护，我不能因救你的小孩而接受报酬。”就在这时，农夫的儿子从茅屋里走出来，绅士说：“让我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这小孩像他父亲一样，他将来一定会成为一位有用于社会的人。”
农夫答应了这个协议。后来农夫的小孩就读于圣玛利亚医学院，并以优异成绩毕业，成为举世闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林的发明者，并因此荣获诺贝尔奖。
数年后，绅士的儿子不幸染上肺炎。此前，这是一种不治之症，无药可救，但是，有了盘尼西林，他就得救了。绅士是谁呢？是上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁呢？就是英国政治家丘吉尔爵士。
真诚地关心他人要无私。生活中这类情况屡见不鲜：有些人，一开始接触给人印象不错，但时间长了，人们却逐渐对他敬而远之，疏远他；有的人刚刚相处，似乎很难交往，但时间一长，人们却越来越喜欢他了。
是什么原因造成这种局面呢？原因就在于他们的“人品”不同。前一种人尽管表面上待人很热情，实际上却是冲着回报去的。他帮助别人，目的是希望放长线钓大鱼，想从别人那里捞取更多的好处。后一种人正好相反，他帮助别人不露声色，施人勿念，并不要求什么回报；但别人对他的帮助，他却受施勿忘，时刻铭记在心，一定找机会报答才能安心。
真诚地关心别人还要尽可能避免给对方出难题。有些人只顾自己的需要，丝毫不考虑别人的难处，常向别人提出一些使人难以达到的要求，例如同学之间，考试时要求同学将考卷给他抄袭等。这样做只会使同学之间产生隔阂，造成关系紧张。
犹太父母告诉孩子们说：
为人处事之道就是要真诚地对待每一个人，发自内心地去关怀他们。
互利改善了世界的品质。犹太民族之所以具有强大的生命力，就是在于人们之间的互相帮助，这不仅给当事人带来了益处，也给世界带来了温馨，从而促进了世界的发展进步。
愚蠢的伙伴比敌人还危险
紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而并不是人人都会给予合适的帮助。别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。
如果孩子失去了朋友，或者不被同伴接受，那么即使日后取得了很大成功，也会终生有一种不满足感和不完全感。
记得这个故事吧。有一个农夫跟蛇交上了朋友。农夫只夸赞它一个，并且永远把它捧到天上。然而，如今农夫的一切老朋友和亲戚，竟然没有一个上门来了。
“这是怎么回事呢？”农夫问他的一个昔日的朋友说，“请你告诉我，你们哪一个也不来看我，这是为什么呢？是我的老婆没有按照礼数款待你们呢，还是你们嫌弃我的食物粗劣呢？”
“不，”他的朋友回答，“问题不在这！我们很愿意和你在一起。你们夫妻两人，谁也没有得罪我们，没有人会这样埋怨你们的，我可以保证！可是，如果跟你一块儿坐着，老是提防着你的朋友蛇会爬过来从背后咬我们一口，那又有什么乐趣呢！”
农夫交上了蛇这个朋友，因此失去了其他的好朋友，即使这条蛇不会对其他的朋友造成危害，别人在与农夫交往时也是战战兢兢，这对农夫来说是得不偿失的。所以在鼓励孩子交朋友时，要妥善选择自己的择友范围，交对的朋友。
犹太人非常重视人际关系对孩子性格发育的作用，他们认为孩子的性格发育和人际关系的总和是相等的。
孩子的人际关系首先开始于与父母的相处，同时也包括同龄人对他的影响。孩子到了7~8岁时，开始脱离父母的影响，越来越看重同学和朋友对他的喜欢、支持和赞成。尽管他们的感情食粮理所当然地要从父母身上汲取，但从朋友身上也能得到意外的精神与情感的源泉。
孩子的交友技能在儿童期过后就很难再学会了，它有些像学习游泳，对跚跚学步的幼儿来说极其容易，但如果在童年时代失去了机会，等到成年时再学就比较难了。当然，尽管孩提时代没有朋友并不注定成人后就会孤单，但应该承认，有些情商技能的发展是有时间性的，正常的时间一过去，一样的技能就会变得很难学会。所以要鼓励孩子们多交朋友，但择友时一定要慎重。
紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而并不是人人都会给予合适的帮助。我们要引导孩子别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。
在孩子交友的不同阶段，犹太父母建议我们，应给予不同的帮助与指导。
（1）以自我为中心阶段（0~7岁）
在这个阶段，父母应该设计一些活动，邀请有共同兴趣或性格相近的孩子参加。活动中，孩子们如何相处并不是重要的，重要的是他们有机会在一起，这些共同的经历为日后的社交技能打下了基础。
（2）满足需要阶段（4~9岁）
孩子一旦喜欢和同伴相处，你就应该对他们强化朋友的价值，鼓励他们交往。如果你的孩子对另一个孩子表示出正面的积极情感，即使你对对方表示怀疑和担忧，也千万不要否定和诋毁对方。
经常和孩子谈谈自己的朋友，谈你们一起做过的事，为什么朋友对你很重要等等。让孩子参加你和朋友的活动，让他们亲眼看到你们如何相处，以及友谊对你们的重要性等等。
（3）互利互惠阶段（6~12岁）
这个阶段父母的支持和参与，会给孩子以安全感和满足感。当孩子们在交友相处的过程中，体会到酸甜苦辣咸五味俱全的感受时，你的知识和经验就会使孩子大大受益。孩子与朋友相处出现危机时，为人父母者过去或现在的经历会给孩子提供一些教益，但请不要给他们任何劝告。应该让他们养成容忍他人的品格，忍受亲密朋友的不可避免的伤害，由自己决定如何处理这些负面感情和经历。不管他们最后如何决定，是保持还是放弃这份友谊，或是寻找新朋友，都是正确的。只要不是就此避开同伴就可以。
（4）亲密相处阶段（8~15岁）
当孩子有了亲密的朋友以后，父母的作用便是指导：灌输适当的价值观，确定与孩子年龄适应的限制，鼓励孩子个人的成长和人际关系的发展。同时，这时孩子对你的依赖日益减少，你一方面觉得解脱，而另一方面却又感到失落，这是很正常的。
父母在帮助孩子学会交友时应该牢记一位犹太拉比的教诲：
拥有一个“好朋友”，是孩子成长过程中的重要任务，这会影响他日后的人际关系。
做孩子孝敬长者的楷模
帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈，孝敬父母的好习惯。
尊重长者，是犹太人崇尚的美德。
根据调查，三代同堂的家庭，中间有一代孝敬长辈，孩子就会懂得孝敬父母和祖辈。在这样的家庭中不仅长幼有序，而且互相关心，互相宽容，呈现一种其乐融融的气氛，这对每个人的身心发展都是有利的。做家长的都深知这个道理，知道孝敬父母长辈是美德，因此每个为人父母者都希望自己的孩子长大成人后能够有孝心，然而在父母们教育孩子的时候，又往往忽略这方面的内容。
犹太拉比经常给幼小的孩子讲述下面这个故事：
一位老祖父和小孙子在后花园玩耍，小孙子过分好动顽皮，爬上爬下不听祖父的劝导，老祖父顾及小孙子的安全，禁不住用力打了他几下，小孙子受到突然而来的责打，痛得哇哇大声哭了起来。这时候站在旁边工作的父亲见到此情景，竟然一言不发地猛打自己的耳光。老祖父更是纳闷，百思不得其解，走上前去询问自己的儿子，干嘛自己打自己呢？儿子赌气地答道：“你打我的儿子，我就打你的儿子。”
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想像他会爱他人和社会。孝敬父母是每一个人必须做到的，它可以促使家庭和睦、温馨幸福。一个连自己父母都不关心、不孝敬的人，又怎能为他人、为自己的社会献爱心呢？
培养孩子的孝心，必须从小抓起。以下是犹太人培养孩子孝心的几条原则：
（1）要明理。让孩子从小知道，孝心是一种美德，没有孝心的孩子不是好孩子。还要让孩子们知道怎样做才算是有孝心。让他们知道妈妈十月怀胎的艰辛，知道父母的养育之恩。为了明理，做父母的可以多给孩子讲些古今故事，让孩子通过形象去理解。
（2）要建立合理的长幼有别的家庭关系。全体家庭成员之间首先是民主平等的，父母要尊重孩子的独立人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家“长”，来“领导”家庭，管理指导家庭全体成员的生活。父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生产经验，自然应当成为家庭的核心和主事人。孩子应当在父母的指导和帮助下生活、学习。
（3）要让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。父母应当有意识地经常把自己在外工作和收入的情况告诉孩子，说得越具体越好，从而让孩子明白父母的钱得来不易。自然，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。
（4）父母要做出好样子。为人父母要对自己的孝心做一番反省，在自己身上求真，孝心的种子才会播撒到孩子心里去。
（5）创造机会，从小事入手培养孩子孝敬父母的行为习惯。真正的孝心要通过实践去培养。平时，孩子应该分担家里的一些事情，让他们负起责任来。遇到有为难的事情，把事情的前因后果讲给孩子听，让他们一起出主意、想办法。如果有长辈身体不舒服或生了病，告诉孩子应该做哪些事情，并付诸行动。久而久之，孝心便会在孩子的身上扎根。