接着田开疆也拿过一个桃子，说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以独自吃一个桃子了。”这时，古冶子说；“我曾助国君横渡黄河，杀死挡驾的大鳖。像我这样的功劳，也能独自吃一个桃子！你们两个快把桃子拿出来吧！”
说罢，便抽出宝剑，欲作拼杀。公孙接、田开疆叹了一口气，说：“我们勇敢不如您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊。如此活着，还有什么勇敢可言！”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。
古冶子看到这一情形，说：“你们两个都死了，惟独我自己活着，这是不仁；羞辱别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是不勇。不仁不义不勇我一人都占全了，还活在世上怎能说得过去呢？”古冶子感到异常羞愧，放下桃子，也刎颈自杀了。事后，齐景公厚葬了他们三人。
释义
二桃杀三士原意指用两个桃子就杀死了三个猛士。后来用以比喻施展阴谋手腕借刀杀人。
反客为主
【出处】
《三国演义》七一回。
三国时期，为了收复汉中失地，刘备、诸葛亮派老将黄忠带三千人去攻打定军山，由于定军山地势险要，易守难攻，诸葛亮又让谋士法正出谋划策，并让赵云随时准备增援。
魏国守将夏侯渊最初采取的是拒守不战的方法，使蜀军没有作战机会。后来，夏侯渊听说曹操率四十万大军前来增援，马上改变了略，命夏侯尚领一小部分兵力去挑战，自己领大队人马埋伏在山路侧。
由于布置严密，这一次夏侯渊大获全胜，消灭了一千蜀兵，而且擒了蜀将陈式。
面对这样的局面，谋士法正说：“夏侯渊为人比较轻率并且脾气躁，勇猛而缺少智谋。
我们要鼓舞士气逐渐缩小包围圈，稳扎稳打，步步为营，只有这样才能迫使夏侯渊出战，再找机会擒拿他，这是变被动为主动的做法。”
黄忠按照法正的策略，先是犒赏三军，然后步步为营，逐渐接近魏军地盘，并夜袭定军山对面的一座高山，以便观察定军山的军情，激怒夏侯渊。
夏侯渊闻讯果然大怒，不顾谋士的劝告而贸然出击，结果被老将黄忠砍为两段，主将一死，魏军失去了抵御能力，黄忠乘胜追击，拿下了定军山。
反客为主是一种变被动为主动的战术，变为成语后，意思略有变化。
释义
反客为主原意是使客人反过来成为主人，常比喻形式或身份地位的变化，即变被动为主动。
放虎归山
【出处】
明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》。
秦穆公33年，秦国派孟明视、西乞术、白乙丙三员大将出师讨伐郑国。在回师时，在崤山却被晋军大将先轸带兵打败而被俘。
晋襄公打算将孟明视等三人献于太庙，然后施刑，以表战功。
晋襄公的后母文赢听说娘家秦国的大将被俘，便对襄公说：“秦晋两国结为婚姻，相交很厚，何不放他们回去，让秦国去处置他们。”襄公不听，文赢继续劝说道：“当年楚国的成得臣打了败仗，回去后被楚王杀了。秦国难道没有军法吗？再说我们的先君惠公也曾被秦国逮住过，秦国国君以礼相待，把他放回来了。别人对我们这么有礼，我们为什么一定要杀掉这三个人呢？这岂不是显得我们太无情了吗？”
晋襄公是个孝子，不敢违抗母命，就把三员大将放了。当时，先轸正在家里吃饭，听到此事，怒不可遏地把刚吃进嘴里的饭吐了出来，立即去见晋襄公。他怒冲冲地问襄公：“秦国的囚犯在哪里？”
襄公回答说：“母后请求放他们回国，让秦国去处置他们。我已遵照母命把他们放了。”
先轸听了，非常气愤，“呸”地一声，吐了襄公一脸口水，大声说：“你这小子，竟糊涂到这种地步。我们辛辛苦苦才把他们捉住。你竟听从妇人的只言片语而把他们放了，这叫‘放虎归山’。将来，你后悔就晚了。”听了先轸一番话，晋襄公醒悟过来，马上派人去追赶孟明视等三人，可哪里还能追得上呢！
孟明视等三人回国以后，秦穆公不但没有责备他们，反而继续让他们掌握兵权。过了三年，孟明视等终于打败了晋国。秦国成了西方的霸主。此时，晋襄公才真正后悔莫及。
释义
放走敌人，后患无穷，就像把老虎放回山林一样危险。
飞扬跋扈
【出处】
宋·司马光《资治通鉴·梁记》。
侯景原来是北魏时定州刺史，后高欢纂权后，他又依附高欢做了大丞相府长史兼定州刺史，侯景为人极其残暴，又依仗手下有十万精兵，在河南十三州霸道了十四年。
高欢去世后，高澄执政，要剥夺侯景的兵权，侯景便率兵归降南朝梁武帝萧衍。萧衍任命他为豫州刺史，坐镇寿阳。但不久侯景发动叛乱，攻陷了梁都建康，改国号为汉。每逢出兵作战，侯景总嘱咐领兵的将领攻破城池后，把城里的无辜百姓杀光，让天下人都知道他的厉害。他又禁止两人以上交谈，如有人违犯，株连九族。他建立了一个大舂碓，把对他不满的人都投入碓内捣死。但是梁朝的老百姓支持萧衍的第七个儿子，湘东王萧绎，不久湘东王击败了侯景。侯景在逃跑途中被杀，结束了他飞扬跋扈的一生。
释义
原指意态举动超越常轨不受约束。后形容骄傲放肆，不受法度制约。飞扬：放纵，高傲。跋扈：蛮横，肆意妄为。
废寝忘食
【出处】
《曲水诗序》。
孔子为了宣传他的儒家学说和治国方略，在年老时，开始周游列国，四处游说。一年，孔子来到了楚国的叶县。
叶邑大夫沈诸梁，热情接待了孔子。在此之前，沈诸梁只是仰慕孔子的大名，并不十分了解孔子的为人处事。于是他便向孔子的学生子路了解孔子的情况。
子路师从于孔子很多年，是孔子的学生中有名的一个。但是当沈诸梁问及孔子时，他竟不知从何说起，便沉默不语。
后来，孔子知道了这件事，就对子路说：“你应该这样告诉他：‘孔老夫子嘛，努力学习，专心一意而不厌倦，甚至连吃饭睡觉都忘了；传道授业津津乐道，从不为受贫受苦而担忧；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’”
孔子这些话，不仅概括了他自己的学习精神和生活面貌，还让我们深刻体会了他孜孜不倦，自强不息的人生态度，令后人景仰。
释义
废寝忘食原意指不去睡觉，忘记了吃饭。后世多用以比喻对某一件事情专心致志，以至连睡觉、吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心、努力、投入。
分道扬镳
【出处】
《魏书》。
元志是南北朝时期北魏的大臣，他聪明过人，才华横溢但清高孤傲。
元志恃才自傲，瞧不起某些才疏学浅的达官贵人，经常对其出言不逊，但又合情合理。一次，元志外出游玩，正巧御史中尉李彪的马车从对面飞快地驶来。元志的官职比李彪的小，按理应给李彪让路。但他一向看不起李彪，偏不给他让路。李彪见他这样轻狂骄逸，目中无人，便怒火中烧，当众责问元志：“我乃堂堂的御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路？”
元志可不认李彪的理，反而振振有词：“我是这里的地方官，你在我眼中，不过是洛阳的一个住户而已，哪有地方官给住户让路的道理！”
两个互不相让，争吵不巳，最后闹到孝文帝那里。
孝文帝听了他们各自的陈词，觉得两人的话都有点道理，也不好作评判，便笑着说：“洛阳是我的京城，你们说的也都有道理。我看不如这样吧，你们俩分开走，各走各的，在自己的道上扬鞭催马不就行了吗？”
释义
分道扬镳原意指把道路接直行线一分为二，各走属于自己统辖的路，分路前进，后来用以比喻各人向各自不同的目标前进。互不相干。
风吹草动
【出处】
唐《伍子胥变文》记：“偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。”
春秋时，楚平王杀害了伍奢和其长子伍尚后，又下令追捕他的二儿子伍员（即伍子胥）。伍员知到此事后，乔装改扮，准备逃到吴国去。他在好友东皋公的帮助下混出昭关，在昭关，他曾一夜间急白了头发和胡须。出了昭关来到一条大河边，为了防备追兵，白天不敢行走，也不敢进村庄找吃的，他在芦苇丛中藏了起来。但是，心中却十分紧张，一看到被风吹动的芦苇，就担心是追兵来了。伍员看见一只渔船从远处划了过来，连忙请渔翁渡自己过河；渔翁了解了伍员的身世之后十分同情，不仅帮他过河，还拿来饭菜让他充饥。后人为此写了一篇文章，形容伍员逃亡的情形是“风吹草动，即便藏形”。
释义
成语“风吹草动”比喻一点点轻微的动静或变故。
负荆请罪
【出处】
《史记》。
战国时期，赵国有一文一武两个得力的大臣。武的叫廉颇，他多次领兵战胜齐、魏等国，以英勇善战闻名于诸侯。文的叫蔺相如，他曾两次出使强大的秦国，面对骄横的秦王，他临危不惧，有勇有谋，顺利地完成了使命，维护了国家的尊严。因此，赵王封他为上卿，官位在廉颇之上。
廉颇见蔺相如本来就是一位默默无闻的家臣，一下官位比自己还高，很不服气。他到处对人说：“我攻城占地，立了不少大功，而蔺相如只不过是动动口舌，地位就在我之上。何况他本是个下等人，官职在他的下面我感到羞耻。如果我遇到他，一定要当面羞辱他。”
有人把廉颇的话告诉了蔺相如，劝他去报告赵王。蔺相如不仅不去报告，以后出门还格外小心，听说廉颇来了，就远远地避开。国王朝见大臣时，他也经常托病不去，避免与廉颇见面。他的手下人见了，很不痛快，对他说：“我们之所以离开父母兄弟跟着你，是仰慕你的勇气。现在你的职位比廉颇高，可廉颇羞辱你，你却躲着他，如此胆小怕事。老百姓尚且有羞耻之心，何况你是一位大臣呢！我们咽不下这口气，请让我们离开你吧！”
蔺相如坚决不让他们离去，说：“你们看廉将军和秦王哪个厉害？”他的部下说：“当然是秦王了。”蔺相如笑道：“秦王是一个强国的国君，我都敢当面叱责他，难道会怕廉将军吗？我只是觉得，强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，是因为有我和廉将军两人在。如果我和他两虎相斗，必然是要伤害其中一个。这样，对国家不利。我之所以让他，是为国家着想。个人恩怨是小事，不该计较。”
此话传到了廉颇耳朵里，他感到很羞愧，便光着上身，背着荆条，到蔺相如的家里请罪。从此，两人结为生死之交，共同为赵国出力。
注释
负：背着。荆：荆条。
释义
原意是背着荆条向对方请罪。现比喻完全承认错误，诚心请求对方惩罚。
赴汤蹈火
【出处】
晋·陈寿《三国志·魏书·刘表传》。
东汉末年时期，皇室衰微，军阀割据，社会动荡不安。担任荆州刺史的皇族刘表，对当时的军阀混战采取观望的态度。
公元199年，袁绍与曹操在官渡（今河南省中牟东北）争战。袁绍派人要刘表支援。刘表口头答应，实际上按兵不动；对曹操也采取同样的态度。
从事中郎韩嵩认为刘表用这种态度不妥，对他说：“曹、袁两公相持不下，将军的行动举足轻重，应慎重选择一方。若是继续犹豫暧昧，后果肯定得罪两方。”
韩嵩向刘表分析了天下的形势，认为胜利必在曹操一方，建议刘表归附曹操，才是万全之策，其他将领也赞同韩嵩的建议。刘表还是犹豫不决，他考虑再三对韩嵩说：“目前，曹公已经迎天子到了许都，请先生到那里为我去观察一下实情如何？”
韩嵩严肃地说：“我是您的部属，自然应该听从将军的命令，就是要我赴汤蹈火，也会奋不顾身，死也不推辞。不过要请将军再三考虑，如果此番能作出上顺天子、下归曹公的决策，那么我去京都是正确的；如果将军主意还未拿定，就派我进京，若天子封我为官，我就成了天子之臣，不能再为将军效力了。望将军到时不要让我为难。”
刘表对此没有明确表态，就让韩嵩去京都了。果然不出韩嵩所料，他到京都见到受曹操控制的汉献帝后，马上被任命为零陵太守。韩嵩赴任前，去向刘表辞别。
刘表知道韩嵩已接受汉献帝的任命一事后，勃然大怒，认为他是对自己的背叛，当场要将韩嵩处死。文武官员都非常震惊，纷纷为韩嵩求情。但是，韩嵩却神色自若地对刘表说，他进许都前有言在先，因此刘表现在这样处置他，是负了他，而不是他负了刘表。接着，他当众把先前对刘表说的话重说了一遍。刘表只好不杀韩嵩，而将他囚禁起来。
释义
敢于面对沸水和大火。指为了忠于他人，甘愿不避艰险，奋勇向前。
奋不顾身
“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。
这个成语来源于《汉书·司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。李陵，字少卿，是汉武帝时的着名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
高枕无忧