北朝民歌
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
【解释】
织布机唧唧地响着，木兰正对着窗子织布。（忽然）织布机的响声停了，只听到木兰的叹息声。要问木兰在想什么，在想念谁；（木兰回答）没有想什么，也没有思念谁。昨夜我看见征兵的文书，知道君王在大规模征兵。征兵的文书有十二卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿，我木兰没有兄长；我愿意去购置鞍马，从此代替父亲去出征。
到东市买来骏马，到西市买来鞍垫；到南市买来辔头，到北市买来马鞭。清晨辞别爹娘上路，傍晚宿营在黄河边；听不到爹娘的呼唤，只听见黄河流水的哗哗声。早晨离开黄河赶路，傍晚便到了黑山头；听不到爹娘的呼唤，只听见燕山脚下胡马的嘶鸣。
行军万里奔赴战场，翻越关隘和山岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来了打更声，清冷的月光照在战士的盔甲上。将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后才得胜而归。
凯旋归来朝见天子，天子坐在朝堂上。封给功勋好多次，奖赏很多财物。天子问木兰有什么要求，“木兰不想做尚书郎，只求赐给千里马，早日回故乡。”
爹娘听说女儿回来了，相互搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着窗户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来，忙着磨刀杀猪又宰羊。木兰打开她东阁的门，坐在西阁的床上；脱下身上的战袍，穿上旧时的衣裳；对着窗子梳理乌亮的长发，对着镜子在额上贴花黄。出门去见昔日的伙伴，伙伴们都大吃一惊。在一起并肩作战许多年，竟然不知木兰是个姑娘雄兔的前脚总爱爬扒，雌兔的两眼老是眯着。两只兔子在地上跑，又怎么能分辨出哪个是雄哪个是雌呢
【解析】
本文出自南北朝时郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》又称《木兰辞》，是南北朝时北方的一首乐府民歌，也是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它讲述的是闺门女子木兰的故事，塑造了一个杰出的女性形象。在木兰的身上，凝聚着中华民族勤劳勇敢、善良淳朴而又机智的美德；同时她乔装十年、驰骋沙场奇迹般的经历和全诗洋溢着的英雄主义精神，又带有浓厚的浪漫主义色彩。《木兰诗》可称是古代文学史上现实主义和浪漫主义相结合的典范之作。
这首诗产生于民间，诗的背景大约是北魏与柔然的一次战争，在长期流传的过程中，虽有后世文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌的特色。
本诗的叙事有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和述家都写得比较详细，淋漓尽致地写出了人物的思想感情；对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略，这种剪裁方式突出了人物的特征。叙事紧紧围绕着木兰是个女性英雄这一特点层层展开，对木兰的歌颂，完全依靠情节的发展而自然流露。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。
全诗语言上的特色是大量地使用排比句进行铺叙，同时又与其他的修辞手段互相配合，极富情致。这些几乎贯穿始末的排比句由于组织得巧妙，不仅不使人觉得呆板，反倒增加了语言的活泼明快，造成了一种独特的节奏感和音乐美，为诗歌平添了许多光彩。