安乐死
● 现代医学无法挽救而面临死亡的病人主动要求，医生为解除其痛苦而采取提前结束其生命的举措。
● 关联词：生命权 死亡权 基本权利 人性尊严 个人自决权
“安乐死”是一个长时间、多方面困扰人类的难题，与道德、伦理、医学、法学、哲学、社会学等多门学科都有关联，其中在法学里面，又涉及到宪法学、刑法学、民法学、行政法学等，从宪法学的角度来看，主要涉及到的问题有三个：1.病人的生命权与人性尊严的关系；2.病人是否具有死亡权或者能否放弃自己所享有的基本权利；3.病人的个人自决权与国家对基本权利的保护义务及其冲突——由此可见，这是一个复杂的问题。
我国有关安乐死的讨论起源于二十世纪八十年代。1986年在我国陕西省汉中市发生了第一起安乐死的事件后，关于此问题的讨论一度十分激烈。陕西第三印染厂职工王明成是这起案件的主要当事人。1986年，王明成在汉中为母亲夏素文实施“安乐死”，因此被逮捕关押，与实施者蒲连升一起被检察机关以故意杀人罪提起公诉。1991年4月，汉中市（现汉台区）人民法院宣判二人无罪，但公诉人坚持认为王、蒲两人的行为构成了犯罪，提起抗诉。1992年6月25日，汉中市人民法院驳回抗诉，维持原判，宣告蒲、王两被告人无罪释放。
多年以后，王明成本人也因患胃癌，晚期不堪病痛折磨，于2003年6月7日通过媒体发出了想要安乐死的呼声。但是，当年因他而起的一场热烈讨论并没有一个结果，他就医的医院表示，因国家没有立法，不能为他实施安乐死。 人类个体的死亡是不可避免的，纵然有再好的治疗，死亡也是迟早的事。人有生的权利，也应该有平静去世的权利。选择安乐死，这种观念标志着人类对生与死的更理性的认识和选择，维护病人的尊严，尊重病人选择死亡的权利，理应是人类文明在更高层次上的一种体现。1988年，中央人民广播电台曾经做过一台有三十多位医学和哲学界人士关于“安乐死”的访谈节目。节目播出不久，节目组收到了邓颖超的来信，信中说：“今天你们勇敢地播出了关于‘安乐死’这个问题，是唯物主义的观点。我在几年前已经留下遗嘱，当我的生命快要结束、用不着用人工和药物延长寿命的时候，千万不要用抢救的办法。这是我作为一个听众参加你们讨论的一点意见。”
世界和平年
● 国际联合国大会确定的一项促进和平、保障人类的未来的重要活动。
● 关联词：和平 裁军 防止核灾难 消除种族歧视和隔离 百名歌星演唱会 《让世界充满爱》
1986年为“国际和平年”，这是第40届联合国大会倡导的一项重要活动，得到了世界上包括中国在内的一百多个国家和组织的支持。国际和平年的主题是 “捍卫和平，保障人类的未来”。其主要目标是：促使联合国、联合国各成员国的政府及民间组织，教育、文化和学术机构以及新闻工具以《联合国宪章》为基础，促进和平、国际安全与合作，以和平方式解决冲突；加强联合国作为致力和平的主要国际组织的作用；集中注意并鼓励反映当今世界的基本和平要求，尤其是在和平同经济发展和社会进步的相互关系，裁军和防止核灾难的紧迫要求，消除种族歧视和隔离，行使人权和自由等方面。
中国政府高度赞赏并十分重视国际和平年活动，为维护世界和平作出了很多贡献。1985年5月10日，国际和平年中国组织委员会在北京成立。1986年6月16日，为了宣传国际和平年的意义，中华人民共和国邮电部发行了一套《国际和平年》纪念邮票，全套1枚。图案采用中国民间传统的剪纸艺术形式，一只口衔橄榄叶展翅飞翔的和平鸽，代表了世界人民要求和平的美好愿望；和平鸽身上绘有许多不同肤色的儿童形象，象征国际和平年捍卫世界和平和造福人类未来的宗旨与使命。对于中国民众来说记忆更为深刻的是，中国流行乐坛第一次推出了128名歌星的庞大阵容，联袂演绎《让世界充满爱》。这一年的5月9日，100名歌手在首都体育场同声高唱，这在中国流行音乐史上留下了令人难忘的一页。
年仅22岁的音乐人郭峰主创了这首《让世界充满爱》，并在文化部门的支持下举办了一场大型音乐会。音乐会当天首都体育馆座无虚席，由篮球场地改造的舞台被一盆盆鲜花围绕，被一幅幅水粉画印衬，这就是当时最时髦的演出现场了。在这种氛围中，《让世界充满爱》的前奏音乐响了起来。韦唯、程琳、杭天琪、付笛声、蔡国庆、崔健、孙国庆、常宽等当时最出名的一百名歌星从两侧登上舞台。他们手拉手、肩并肩，在中国流行乐坛上形成了第一次规模宏大、震撼人心的合唱，歌声一直传诵到现在：“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单 ……”
铁饭碗
● 对我国长期实行的统包统配、只进不出的用工制度的一种形象说法，比喻劳动者一旦工作就有了终生的依靠。
● 关联词：大锅饭 劳动制度改革 劳资关系 辞退
1986年9月9日，国务院公布了改革劳动制度的四项规定，对新中国成立后延续多年的劳动制度进行了重大改革，主要有：1.企业新招收的工人开始实行合同制；2.企业招收工人要面向社会，公开招收，全面考核，择优录用；3.企业可以辞退违纪职工；4.对职工实行待业保险。
从此以后，新进企业的人员再也没有终身制待遇，而是一律实行劳动合同制，所以人们说：中国企业职工端了几十年的铁饭碗在这一年被打破了。
所谓“铁饭碗”是对我国长期实行的“统包统配、只进不出”用工制度的一种形象化说法。改革以前，企业长期实行以固定工为主的用工制度，这种用工制度的特征在于：国家是用工的主体，企业无用工自主权；劳动关系的建立不是通过法律方式，而是通过计划统配的方式；职工虽然没有流动的自主权，但有充分的就业保障，企业则无权辞退职工。人们对1985年夏天发生的一件事情还记忆犹新。杭州饭店奥地利籍总经理弗莱克想辞掉21名合同制工人，结果这些工人的家长去饭店质问：“我们的孩子究竟犯了什么罪？”弗莱克叹道：“在中国解雇一个人，比枪毙一个人还难。”1986年中国的劳动制度改革迈出了关键性的一步：新招工人中实行劳动合同制，而到了后来，职工下岗也成为非常普遍而平常的事。
随着“铁饭碗”的被打破，“大锅饭”也不能再吃下去了。大锅饭是对分配方面存在的平均主义现象的一种形象比喻。它包括两个方面：一是企业吃国家的“大锅饭”，即企业不论经营好坏，不论是赢利还是亏损，工资照发，企业工资总额与企业的经营效益脱节；二是职工吃企业的“大锅饭”，即在企业内部，职工无论干多干少、干好干坏，都不会影响个人的工资分配，工资分配存在严重的平均主义。
在1980年代初期，市场经济体制很不完善，职工们都争着要端上国有企业这只最稳当的“铁饭碗”，在这里吃“大锅饭”，而政府就成了那掌勺的厨师。这种制度严重压抑了人们的积极性、主动性、创造性，使本来生机盎然的经济活动失去了活力。为彻底根除这种弊病，中央作出了要求：“建立各种形式的经济责任制，认真贯彻按劳分配原则。”之后，“打破铁饭碗”“打破大锅饭”成为新时代的口号，中国经济在有声有色的改革中突飞猛进起来了。
朦胧诗
● 新时期诗歌第一次最有革命意义和影响性的浪潮，1980年代的先锋诗歌运动。
● 关联词：新诗潮 北岛 舒婷 顾城 海子
“朦胧诗潮”出现于二十世纪七十年代末至八十年代初。它在诗坛乃至中国文学界都产生了巨大的影响，并最终给我国当代文学史带来了一次深刻的思想变革。朦胧诗又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称做“朦胧诗”。
“朦胧诗潮”的出现有其特定背景。新中国成立以来，时代特点和政治环境决定了诗歌的基本范式是“颂歌”与“战歌”，对于诗人的要求是“必须具有正确的、强烈的、社会主义革命的感情，以现实主义的创作方法描绘我们这个时代物质和精神的伟大变革，向人民进行共产主义的教育。”这个时期代表性的诗人以及诗歌有比如贺敬之的《放声歌唱》，郭小川的《自己的志愿》，虽然也有些不错的篇章，但个人情感被社会的大众的政治的本质所取代，诗歌所独有的含蓄、暗示、暧昧等美学因素完全被忽略。以致于发展到“文革”中，诗坛上“假、大、空”的标语口号式韵文泛滥。
朦胧诗的出现，对这种固定不变的诗歌模式和审美惰性进行了强有力的冲击，使人们领悟到诗歌的审美本质，一些在迷惘中觉醒的青年作者，凭着善感的心灵和有限的新诗知识，尝试建立个人化的审美世界。他们追求生活在心灵中留下的真实感觉，追求自己内心的秘密，从而创作出了与前一历史阶段迥然不同的作品，因为突破，因为创新，不被时人理解，所以被称之为“朦胧诗”，其实，这正是诗的觉醒，是诗自身的复归。
被看做朦胧诗的主力作者是北岛、舒婷、顾城、江河、食指、杨炼、芒克、多多等人，顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；食指的“当蜘蛛无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来”等等，都是当时人们熟悉得能脱口而出的朦胧诗诗句。
按 揭
● 指个人住房抵押贷款。
● 关联词：贷款 楼花 供楼 物业管理
按揭，又称按揭贷款或供楼贷款，是指购房者以所购住房（或“楼花”即对此房所拥有的权益）作抵押，向银行申请一定资金贷款，并分期还款的一种金融服务。
把供楼贷款称为“按揭”，源于我国香港地区学者以粤语音对英语mortgage的汉译，这是发达国家和地区广为流行的一种融资购房的方式。随着城镇居民住房的商品化，自1980年代起，商品房预售按揭开始在内地流行。1985年，中国建设银行深圳市分行发放了首笔个人住房按揭贷款，揭开了深圳乃至全国个人住房按揭贷款的序幕。凡是具备了以下条件者都可以申请按揭贷款：1.具有完全民事行为能力的中国公民及在中国大陆有居留权的境外、国外公民；2.有稳定的合法收入，具备偿还贷款本息的能力；3.同意以所购房产（或“楼花”权益）作抵押。此外，一般来说，无论是建行还是工行，都还要求借款人在该行有拟购房房价30%以上的购房储蓄存款。
1980年代，我国住房制度改革刚刚开始，个人住房由国家或企事业单位负担解决的数十年历史结束，住房开始实行货币化至商品化的改革。“按揭”一词就是在这样的背景下悄然诞生，它预示着与民生密切相关的“衣食住行”中的“住”即将翻开历史的新篇章。
自1986年起，“按揭”一词开始越来越多地出现在中国民众的生活中并为他们所熟知，二十年以后，由“按揭”而派生出的“房奴”也大量出现了，“房奴”现象也越来越成为社会所共同关注的热点。“房奴”是指城镇居民抵押贷款购房，在生命黄金时期中的二十到三十年，每年用占可支配收入的40%至50%甚至更高的比例偿还贷款本息，从而造成居民家庭生活的长期压力，影响正常消费，生活质量下降，甚至让人感到被奴役般的压抑。
国际通行看法认为，如果偿还房贷的月供超过个人月收入的三分之一，将出现较大的还贷风险，并影响还款人的生活质量。而据焦点房地产网的一项最新调查，我国32.18%的人月供占到了其月收入的50%以上。他们在享受“有房一族”的心理安慰的同时，也承受着“不工作，房子就会被银行收去”的精神重压。