【姓氏来历】
据《姓篡》记载，李姓为颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生大业，大业生女华，到了女华之子皋陶之时，作了尧帝专管司法的士师（相等于现在的法官）。据说他是中国刑律的创始人，是他制订了中国第一部刑律。其后子孙历三代世袭士师职务，士师后改称大理，所以人称理氏。
到商封王时，理氏后人理征因执法公正不阿，触怒了商封王，被封王处死。理征的妻子契和氏带着幼小的儿子利贞逃往古伊国避难。就在母子俩正面临饿死的困境时，在一处山谷中发现了几棵李子树，理利贞母子俩便以李子充饥，才保住了性命。后来，理利贞在周朝为官时，为了感谢果树的救命之恩，又借“理”字的谐音，把这种果树命名为“李树”并以此为姓。李利贞也成为李姓的始祖。
【姓氏分布】
李氏自商末至东周的200年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带；唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是“安史之乱”时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的；明末清初，广东及福建李氏陆续有人移居台湾及海外地区。如今，李姓在全国形成了渤海湾、四川、东北三大块李姓高密度聚居区。
【姓氏名人】
李冰：是战国时期的水利家，对天文地理也有研究，曾被后世奉为“川神”。他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为中国农业的生产、水利工程做出了很大的贡献。
李世民：唐朝的第二位皇帝，史称唐太宗，他是中国最有作为的皇帝之一，并开创了我国历史上经济最繁荣、国力最强大的大唐帝国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。
李白：字太白，号青莲居士，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。他在中国文学史上占着极其重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒。
李清照：南宋著名的女词人。她所作的词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调忧伤，有的也流露出对中原的怀念。她的词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说。
李时珍：字东璧，号濒湖，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李鸿章：字少荃，安徽合肥人，清代著名政治家。平定捻匪及太平天国有功，历任直隶、湖广、两广总督。尤善外交，曾多次代表清廷与外国签订条约。后因积劳呕血而死，晋封一等侯，卒谥文忠。
【国学小百科】
唐朝人为了避讳不敢吃鲤鱼
鲤鱼的味道鲜美，可是在唐朝却没有人敢吃。段成式的《酉阳杂俎》上有这些记载：唐朝法律规定，鲤鱼不能叫鲤鱼，不许吃，捕获后必须放回水中；出售鲤鱼者要挨60板子。
为什么这样呢？原来是因为唐朝皇帝姓李，“鲤”与“李”同音，吃“鲤”等于吃“李”，当然吃不得。这叫犯了讳。
所谓的避讳就是臣民不能直呼也不能军民一致皇帝的名字。避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们若犯了讳就会有坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。
在唐朝，不但不能吃鲤鱼，还不能提“虎”字。江南人有一种大便器叫马子、马桶，其实这种东西早在古代就有了，汉朝人管它叫“虎子”。到了唐朝就不行了，避“虎”字，没办法，改为“马子”，因为唐太祖李渊的爹叫李虎。
那时候，对违反避讳的处罚是很严厉的。《唐律疏仪》规定，故意直呼皇帝名字的就是犯了“大不敬”之罪，是要杀头的。
避讳制度是中国文化的一个疽痈，给当时人们造成了很大的不便，而且给中国文化也造成了极大的混乱。但如果能掌握它，却可以用来审定古书及文物的时代和识别其真伪，因为造假者图一时之快往往很少顾及避讳问题，前代避了后代的讳，或该避的讳没有避，都可以成为确定其伪品的依据。
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以身作则的李世民
唐太宗李世民在执政时期，国家出现了历史上少有的政清民安的局面，即所谓的“贞观之治”。这除了唐太宗善于听取大臣们的建议、批评和任用贤能之外，还与他注意加强法制建设有很大的关系。
在当时来说，制定的法律，能否贯彻执行，关键还在于皇帝的态度。也就是说，皇帝自己要以身作则，不做违法乱纪的事。
有一年，唐太宗准备到洛阳巡游，为了体现皇上的尊严，李世民下了道诏书，要洛阳官员为他的出访建造一座大殿。这时有一个名叫张玄素的大臣知道了这件事，就上书反对唐太宗这样做。
张玄素在奏书中写道：“当年皇上平定王世充的时候，把洛阳城里许多宏大奢侈的宫殿都拆了，受到了百姓的欢迎和拥护。现在还不到十年，皇上又要在洛阳重建豪华的宫殿。这样做是在学隋炀帝干坏事，而造成的危害，恐怕比隋炀帝所带来的还要大。”
看了张玄素用词尖锐的奏书，唐太宗大为不悦。第二天上朝的时候，唐太宗质问张玄素：“你说我还不如隋炀帝，那么与夏桀、商纣比又怎么样呢？”张玄素随即答道：“皇上如果不停止这项工程，将来的命运与商纣同样可悲。”
此时的唐太宗被被张玄素的话惊醒了。他想了想，觉得自己这样做确实不好，就取消了建造宫殿的命令。这件事既反映出唐太宗善于纳谏的优点，也体现了他约束自己的守法精神。